Kinh Nghiệm về Cuộc cải cách của áo ra mắt vào năm bao nhiêu? Mới Nhất
Hoàng Gia Trọng Phúc đang tìm kiếm từ khóa Cuộc cải cách của áo ra mắt vào năm bao nhiêu? được Update vào lúc : 2022-04-21 16:49:08 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tham khảo tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.Mọi kiểu cải cách áo dài đều mang tính chất chất thể nghiệm nhưng phải lấy khuôn mẫu của áo dài truyền thống làm nền tảng cơ sở để thể hiện sự sáng tạo thẩm mỹ.
Nội dung chính- Lịch sử Áo dài Việt Nam qua những thời kỳÁo dài trước thời NguyễnÁo giao lĩnh (thế kỷ 17 – thế kỷ 18)Áo dài tứ thân (thế kỷ 18 – đầu thế kỷ 20)Áo dài ngũ thân (1744)Áo dài Lemur (1939 – 1943)Áo dài Lê Phổ (1943 – 1950)Áo dài Trần Lệ Xuân / Áo dài bà Nhu (1958 – đầu trong năm 1960)Áo dài Raglan (1960)Áo dài Miniraglan / Áo dài chít eo (1960 – 1970)Áo dài tân tiến Việt Nam (từ 1970 đến nay)Cấu tạo Áo dài Việt NamBàn về nguồn gốc Áo dài Việt NamNhững điều thú vị về Áo dài Việt NamMàu sắc Áo dài là biểu tượngÁo dài mượt như lụaÁo dài không riêng gì có dành riêng cho những quý côÝ nghĩa của Áo dài Việt NamÁo dài Việt Nam hơi thở của nền văn hóa ViệtÁo dài Việt Nam mang đậm triết lý nhân sinhÁo dài Việt Nam bản thu nhỏ của đất nước Việt NamVideo liên quan
Áo dài là hình tượng văn hóa dân tộc bản địa Việt Nam. Trong suốt tiến trình lịch sử của văn hóa, áo dài không ngừng nghỉ biến hóa về mẫu mã lẫn vật liệu, phụ kiện để tạo nên hình tượng vẻ đẹp của phụ nữ Việt, vừa truyền thống vừa tân tiến.
Hoa hậu Tiểu Vy dịu dàng êm ả trong tà áo dài. Từ chiếc áo tứ thân, năm thân được cách điệu dần thành chiếc Áo dài Le Mur, Lê Phổ cho tới chiếc Áo dài của phụ nữ Việt ngày này định hình rõ nét và phát triển được tối đa ưu điểm của nó.
Muôn kiểu áo dài cải cách
Áo dài phụ nữ Việt Nam trong suốt thế kỉ XX đến nay đã có những biến hóa mạnh mẽ và tự tin với 3 cuộc cải cách lớn vào trong năm 30, 60-70 và 90 của thế kỷ XX. Từ cuộc cải cách áo dài đầu tiên ra mắt trong toàn cảnh sắc niệm thẩm mỹ về vẻ đẹp của phụ nữ khởi đầu thay đổi, do sự tiếp xúc giữa văn hóa truyền thống Việt Nam và văn hóa phương Tây. Những cải cách mẫu mã áo dài phụ nữ tiêu biểu phải kể tới áo dài Le Mur của họa sỹ Cát Tường năm 1933 và áo dài Lê Phổ của họa sỹ Lê Phổ năm 1934. Từ đây, trải qua bao lần cải cách cách điệu, áo dài đã tìm được hình hài chuẩn mực của tớ.
Áo dài Cát Tường (1938). (Ảnh: Nhà nghiên cứu và phân tích Trịnh Bách sưu tầm). Nhiều năm trở lại đây, áo dài cũng luôn có thể có nhiều “cải cách”, thay đổi cho phù phù phù hợp với nhịp sống tân tiến. Áo dài được cải cách với bộ sưu tập mã dễ mặc hơn, tiện lợi hơn cho phái đẹp: Không cổ, cổ thuyền, cổ tròn đang trở nên dần thịnh hành hơn. Ngoài ra còn tồn tại áo dài không tay, áo dài tay ngắn, tay lỡ… Thậm chí, nhờ những cải cách ngăn nắp và sự đẹp mắt, người Việt quay trở lại với chiếc áo dài vốn có của tớ trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thường nhật sau thuở nào gian dài chỉ sử dụng vào những dịp lễ nghi đặc biệt.
Nếu khoảng chừng 10 năm trước, những bộ áo dài cải cách chỉ xuất hiện trong những sự kiện thời trang như: Sàn catwalk của những tuần lễ thời trang trong bộ sưu tập của nhà thiết kế Minh Hạnh, Sĩ Hoàng, Thủy Nguyễn, Hà Linh Thư…, thì đến năm 2022, sự xuất hiện của nhiều ngôi sao 5 cánh trong những bộ sưu tập áo dài vô cùng ấn tượng đã tạo nên cơn sốt áo dài cải cách cho mùa Tết của năm 2022. Điều này khiến nhiều người hâm mộ mong ước đã có được cho riêng mình chiếc áo dài đó.
Nhà thiết kế Thuỷ Nguyễn và bộ sưu tập áo dài Cô ba Sài Gòn. Áo dài cải cách dần trở thành xu hướng thời trang với đủ mẫu mã mới lạ. Áo dài cách điệu với tà áo ngắn trên đầu gối, kết phù phù hợp với quần thun ôm, quần jean, hay quần tây ống ôm, nhỏ. Áo dài với quần culottes là một trong những kiểu cải cách táo bạo nhất từ bộ áo dài truyền thống. Áo dài với chân váy là bộ trang phục đang được người trẻ tuổi đón nhận trong vài năm trở lại đây.
Theo Ths. Lưu Ngọc Thành, Trường Đại học Văn hóa Tp Hà Nội Thủ Đô, áo dài cải cách mang hơi thở thời trang của xã hội đương đại và đáp ứng nhu yếu về thẩm mỹ của người dân trong toàn nước.
“Áo dài truyền thống đẹp đến chuẩn mực, song ngày này quá nhiều phái đẹp cảm thấy lo ngại mỗi dịp phải diện chiếc áo dài truyền thống. Phần lớn, phái đẹp thấy chiếc áo dài truyền thống quá dài và rườm rà, làm cho việc hoạt động và sinh hoạt giải trí hay phải đi lại trên phương tiện tham gia giao thông vận tải vô cùng trở ngại vất vả. Bên cạnh đó, đặc điểm thời tiết nhiệt độ quá cao (nóng) hay quá thấp (lạnh) làm chiếc áo dài truyền thống trở thành bộ trang phục không mấy phù hợp. Ngoài ra, có nhiều người dân có thân hình không được cân đối luôn gặp trở ngại vất vả khi mặc những chiếc áo dài truyền thống, một số trong những trường hợp khác lại hay gặp trở ngại vất vả vì thiết kế hàng khuy của áo dài không được tiện lợi…”.
Tuy nhiên, trên thực tế đã xuất hiện nhiều tranh cãi trái chiều về những chiếc áo dài cải cách. Có quan điểm khắt khe nhận định rằng, mỗi năm áo dài cải cách như vậy là làm biến hóa, mất đi giá trị của tà áo dài. Những đổi mới quá táo bạo của tà áo, những kiểu cải cách thái quá, những biến tấu tự cho là cải cách áo dài,… xuất hiện ngày càng nhiều đến mức người Việt không hề nhận ra đó là chiếc áo dài truyền thống.
Trên trang thành viên, nhà báo Hoàng Nguyên Vũ từng phải kêu lên: “Năm trước là áo dài mặc với quần ống bó, thôi thì cũng tạm đồng ý dù nhìn hơi rất khác ai cho lắm, in như sữa pha với nước mắm để uống buổi sáng. Năm nay những cô nàng chân cò cẳng nhện bơi trong cái váy đụp, phía trên là thân áo dài, ôi thôi, mắm tôm pha với ca cao".
Những thiết kế thảm hoạ của áo dài cải cách. Còn nhà thiết kế Đức Hùng xác định những kiểu cải cách đó không thể gọi là áo dài: “Nếu tất cả chúng ta cổ xúy, ủng hộ kiểu áo dài cải cách phối với váy đụp này thì hình ảnh tà áo dài truyền thống của Việt Nam sẽ bị mai một đi…”.
Nhưng bên gần đó, cũng luôn có thể có nhiều người ủng hộ việc thay đổi, làm mới tà áo truyền thống và bởi sự mới lạ và tiện lợi mà nó đem lại. Thời trang luôn đi liền với tính ứng dụng trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường nên dù vướng phải nhiều tranh cãi nhưng theo nhu yếu, đòi hỏi của người mặc mà áo dài ngày càng có nhiều dạng “cải cách”, biến thể. Tuy nhiên cải cách thế nào cho phù phù phù hợp với thuần phong mỹ tục, giữ đúng bản sắc đòi hỏi sự sáng tạo, trình độ và trách nhiệm trước hết của những nhà thiết kế đối với áo dài.
Cách tân nên có chừng mực
Trong hội thảo chiến lược “Áo dài Việt Nam: Nhận diện, tập quán, giá trị và bản sắc”, những nhà nghiên cứu và phân tích, nhà thiết kế, nhà quản lý văn hoá nhận định rằng áo dài truyền thống là sự việc thừa kế giá trị lịch sử, trải qua hàng nghìn năm tiềm ẩn một cuộc hành trình dài dài cho tới ngày hôm nay. Vì vậy việc giữ gìn vẻ đẹp của áo dài cần phải xem là một kế hoạch bảo vệ văn hóa dân tộc bản địa trong thời kỳ hội nhập.
Với những quá trình lịch sử rất khác nhau, áo dài có những thay đổi nhất định để phù hợp và mang hơi thở của thời đại. Tuy nhiên mọi kiểu cải cách áo dài đều mang tính chất chất thể nghiệm nhưng phải lấy khuôn mẫu của áo dài truyền thống làm nền tảng cơ sở để thể hiện sự sáng tạo thẩm mỹ.
ThS. Bùi Thị Kim Phương, Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam nhận định: “Trải qua nhiều biến hóa thăng trầm, bao lần cải cách cách điệu, áo dài Việt Nam đã tìm được hình hài chuẩn mực của nó, hình dạng chiếc áo dài về cơ bản vẫn không thay đổi, và dù có tăng cấp cải tiến cách nào thì vẫn chú trọng đến thị hiếu thẩm mỹ đã hình thành từ bao đời nay của người Việt, đó là sự việc kín kẽ, trang trọng, đồng thời vẫn tôn lên vẻ đẹp hình thể của chính phụ nữ Việt”.
ThS. Bùi Thị Kim Phương cũng nhận định rằng, đối với trang phục áo dài cải cách cần tạo ra một sân chơi - đó là việc tổ chức những cuộc thi sáng tạo trong thiết kế áo dài được lấy cảm hứng từ trang phục áo dài truyền thống. Cùng với đó là có những điều tra thăm dò ý kiến để nắm bắt kịp thời suy nghĩ, góp ý đến từ phía công chúng, đặc biệt để ý quan tâm đến việc tiếp cận và phỏng vấn những nhà thiết kế thời trang áo dài truyền thống đang sinh nghề tử nghiệp đối với nghề trong suốt cả cuộc sống. Từ đó áo dài sẽ có sự điều chỉnh về mọi mặt để phù phù phù hợp với xu thế, nhu yếu đặt ra cũng như để trang phục truyền thống này thực sự phủ rộng vẻ đẹp Việt!./.
(Theo vov)
[Wallin] Áo dài từ lâu vẫn luôn là trang phục truyền thống không thể thiếu của từng người dân Việt Nam. Vậy nguồn gốc áo dài từ đâu? Áo dài có từ bao giờ? Sơ lược lịch sử của Áo dài Việt Nam qua những thời kỳ. Hãy cùng chúng tôi mày mò nhé!
Nếu đối với nữ, chiếc áo dài là trang phục tôn vinh vẻ kín kẽ, dịu dàng êm ả làm toát lên nét duyên dáng, thanh lịch của người con gái Việt, thì áo dài nam lại là trang phục mang nét trang trọng, nghiêm cẩn tạo nên tâm hồn, cốt cách của người đàn ông đất Việt. Thế nhưng, ít ai biết rằng để đã có được vị thế như ngày ngày hôm nay, áo dài đã trải qua nhiều biến cố thăng trầm của lịch sử.
Lịch sử Áo dài Việt Nam qua những thời kỳ
Áo dài trước thời Nguyễn
Áo dài được cho là xuất hiện đầu tiên vào trong năm 38-42 SCN. Trong quá trình này, áo dài thường được gắn sát với hình ảnh Hai Bà Trưng mặc ra mặt trận, đánh giặt Hán giành độc lập cho nước nhà.
Áo dài trước thời Nguyễn
Áo giao lĩnh (thế kỷ 17 – thế kỷ 18)
Áo giao lĩnh hay còn gọi là Áo giao lãnh là một dạng của Áo trực lĩnh (cổ áo thẳng) phân biệt với Áo đoàn lĩnh (cổ áo tròn). Đến nay, chưa tồn tại nhà nghiên cứu và phân tích nào hoàn toàn có thể xác định chính đúng chuẩn lịch sử áo dài và thời điểm xuất hiện của áo dài. Theo nhận định cảm quan của người Trung Quốc thì áo dài xuất thân từ sườn xám nhưng sườn xám mới xuất hiện từ năm 1920 còn áo dài đã xuất hiện cách đó Hàng trăm năm.
Sự xuất hiện của áo dài bắt nguồn từ áo giao lĩnh (năm 1744) – là mẫu mã sơ khai nhất của áo dài Việt Nam. Áo giao lĩnh còn được gọi là áo đối lĩnh, được may rộng, xẻ hai bên hông, cổ tay rộng, thân dài chấm gót. Thân áo được may bằng 4 tấm vải phối hợp mặc cùng thắt sống lưng màu và váy đen. Đây là kiểu áo cổ chéo gần tương tự với áo tứ thân. Áo giao lãnh được xem là nguyên gốc của áo dài Việt Nam xưa.
Vào thời gian này, vua Nguyễn Phúc Khoát đã lên ngôi và cai trị vùng đất phía Nam. Miền bắc được quản lý bởi chúa Trịnh ở Tp Hà Nội Thủ Đô, người dân ở đây mặc áo giao lĩnh, trang phục mang nét tương đồng với người Hán.
Nhằm phân biệt giữa Nam và Bắc, vua Nguyễn Phúc Khoát đã yêu cầu tất cả phụ tá của tớ vận quần dài bên trong một chiếc áo lụa. Bộ váy này phối hợp giữa trang phục người Hán và Chămpa. Có thể đây là hình ảnh của cục áo dài đầu tiên.
Áo giao lĩnh – nguyên gốc Áo dài Việt Nam
Áo dài tứ thân (thế kỷ 18 – đầu thế kỷ 20)
Áo dài tứ thân
Theo những nhà nghiên cứu và phân tích và những hiện vật tại những kho tàng trữ bảo tàng áo dài thì để tiện hơn trong việc lao động sản xuất của người phụ nữ, chiếc áo giao lĩnh được may rời 2 tà trước để buộc vào với nhau, hai tà sau may liền lại thành vạt áo.
Loại áo này thường may màu tối, được xem là chiếc áo mộc mạc, nhã nhặn mang ý nghĩa tượng trưng cho 4 bậc sinh thành của hai vợ chồng.
>> Xem thêm rõ ràng về Áo tứ thân
Áo dài ngũ thân (1744)
Áo dài ngũ thân
Áo ngũ thân là một loại trang phục truyền thống của người Việt Nam, ra đời năm 1744, sau cải cách trang phục đàng trong của chúa Nguyễn Phúc Khoát. Áo cho nam có cổ cao, thẳng và vuông tượng trưng cho việc chính trực của người quân tử. Áo có 5 cúc làm bằng sắt kẽm kim loại, ngọc, gỗ,… chứ không phải bằng vải như sườn xám Trung Quốc. Áo có ngũ thân tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu, một thân con (nhỏ nhất, nằm trong) tượng trưng cho mình (người mặc). Tà áo không bó sát người mà rộng, càng xuống càng xòe ra. Tay áo rộng, hẹp tùy ý.
Áo luôn có 5 cúc cài thể hiện đạo lý làm người của người Việt Nam là Nhân – Lễ – Nghĩa – Trí – Tín
Áo mặc thường sắc tố nhã nhặn, không còn diềm cổ, diềm tay áo. Thường được mặc kèm một chiếc áo lót white color để làm nền cho áo ngoài, thể hiện sự sạch sẽ ở bên trong. Thể hiện quan niệm truyền thống đẹp đẽ của người Việt: cái gì đẹp thì nên giấu vào trong. Áo ngũ thân luôn đi kèm với khăn vấn.
Ban đầu, áo ngũ thân vốn được tạo ra để cả nam và nữ cùng mặc. Tuy nhiên theo thời gian, chiếc áo dài nam dần mất. Vì thế khi nhắc tới áo dài người ta nghĩ ngay đến tà áo dài nữ.
Áo có 4 vạt được may thành 2 tà như áo dài, ở tà trước có thêm một vạt áo như lớp lót kín kẽ đó đó là vạt áo thứ 5. Kiểu áo này được may theo phom rộng, có cổ và rất thịnh hành đến đầu thế kỉ XX.
Áo dài Lemur (1939 – 1943)
Áo dài Lemur
Kiểu áo này được cải biến từ áo ngũ thân do họa sỹ Cát Tường sáng tạo vào năm 1939. Áo dài Lemur là tên gọi được đặt theo tên tiếng Pháp của bà, áo chỉ có hai vạt trước và sau, vạt trước dài chấm đât, áo được may ôm sát khung hình, tay thẳng và có viền nhỏ. Khuy áo được mở sang bên sườn nhằm mục đích nhấn thêm vẻ nữ tính, kiểu áo này thịnh hành đến 1943 thì bị quên béng.
Áo dài Lê Phổ (1943 – 1950)
Áo dài Lê Phổ
Đây cũng là một sự phối hợp mới từ áo tứ thân, biến thể của áo dài Lemur của họa sỹ Lê Phổ nên được gọi là áo dài Lê Phổ.
Bà đã thu gọn kích thước áo dài để ôm khít thân hình người phụ nữ Việt Nam, đẩy cầu vai, kéo dãn tà áo chạm đất và đem đến nhiều sắc tố mới mẻ. Nói cách khác, bà khiến nó trở nên quyến rũ, tinh tế và thu hút hơn. Mẫu áo dài Lê Phổ cổ cao được xem là mẫu nguyên gốc của thiết kế áo dài Việt lúc bấy giờ.
Áo dài Trần Lệ Xuân / Áo dài bà Nhu (1958 – đầu trong năm 1960)
Áo dài Trần Lệ Xuân
Vào cuối thập niên 50, Mỹ thay Pháp đô hộ Việt Nam, và đây là thời điểm áo dài bước vào chính trường một lần nữa. Năm 1958, Trần Lệ Xuân, vợ của cố vấn chính trị tổng thống (đồng thời cũng là anh trai) tạo nên đột phá khi mặc bộ váy và mang găng tay cùng với cổ chữ V và tay ngắn. Mặc dù nhiều người ca tụng vẻ tinh tế trong bộ váy của bà, rất nhiều người chỉ trích rằng bộ váy thiếu thẩm mỹ. Đó cũng là lúc ngôi vị áo dài bị rớt bảng. Thực tế, mẫu thiết kế tân tiến bị chê bai nhiều đến nỗi khiến cơ quan ban ngành sở tại cấm trang phục này khỏi giới tư bản.
Vào cùng khoảng chừng thời gian đó, bộ váy khởi đầu đặt chân đến miền Nam, và nhà thiết kế người Sài Gòn Trần Kim và Dung đã tăng cấp cải tiến chiếc áo một lần nữa bằng phương pháp thêm vào tay áo bà ba. Đây là vấn đề nổi bật với đường may chéo chạy từ dưới cánh tay lên đến mức cổ áo. Rất nhiều phụ nữ thích rõ ràng này vì nó giúp họ dễ cử động và thoải mái hơn.
Áo dài Raglan (1960)
Áo dài Raglan
Áo dài Raglan còn gọi là áo dài giắc lăng, xuất hiện vào năm 1960 do nhà may Dung ở Đakao, Sài Gòn sáng tạo ra. Áo dài Raglan với đặc điểm nổi bật ôm khít phần eo.
Điểm khác lạ lớn số 1 của áo dài Raglan là áo ôm khít khung hình hơn, cách nối tay từ cổ chéo xuống một góc 45 độ giúp người mặc thoải mái linh hoạt hơn. Hai tà nối với nhau bằng hàng nút bấm bên hông. Đây đó đó là kiểu áo dài góp thêm phần định hình phong cách cho áo dài Việt Nam sau này.
Áo dài Miniraglan / Áo dài chít eo (1960 – 1970)
Áo dài Miniraglan Áo dài tân tiến Việt Nam (từ 1970 đến nay)
Áo dài tân tiến Việt Nam
Áo dài Việt Nam qua những thời kỳ có sự biến hóa với nhiều mẫu mã, vật liệu từ tân tiến đến phá cách. Áo dài còn được biến chuyển thành áo cưới, áo cải cách… Nhưng dù thế nào thì chiếc áo dài truyền thống của người phụ nữ Việt vẫn giữ được nét uyển chuyển, quyến rũ, kín kẽ mà không trang phục nào mang lại được.
Cùng với xu hướng năng động, thay đổi của lối sống tân tiến, tà áo dài truyền thống được những nhà thiết kế cách điệu với tà ngắn lại, thay đổi ở cổ áo, tay áo hoặc thậm chí là tà áo hoặc quần mặc chung với áo dài đem đến cho những người dân phụ nữ Việt nhiều sự lựa chọn. Cũng chính vì sự cách điệu này mà áo dài ngày càng được phụ nữ Việt diện nhiều hơn nữa trong đời sống hằng ngày. Bạn hoàn toàn có thể phát hiện tà áo dài đầy sắc tố với nhiều mẫu mã mới lạ, độc đáo trong văn phòng, chốn chùa chiền rất linh hay thậm chí khi đi lượn phố bên phía ngoài.
Với lịch sử phát triển qua thời gian dài như vậy, chiếc áo dài Việt Nam đã hoàn thiện hơn bao giờ hết. Áo dài trở thành hình tượng của nền văn hóa, tôn lên vẻ đẹp của người phụ nữ Việt. Có thể nói, áo dài không riêng gì có là một bộ trang phục đại diện cho tất cả một nền văn hóa, mà còn là một cảm hứng sáng tác không dứt của nghệ thuật và thẩm mỹ Việt Nam.
Tóm lại, áo dài đã được không thay đổi từ cuối thập niên 70 đầu thập niên 80 khi áo dài trở nên ôm khít hơn, với cổ áo cao và quần ống loe cho tới tận ngày này.
Với lịch sử phát triển từ ngàn năm trước, áo dài Việt Nam đã có nhiều sử thay đổi đáng kể. Tuy nhiên vẫn giữ được những nét đặc trưng riêng của tà áo dài Việt Nam. Ngày nay, áo dài được thiết kế phải nhờ vào nền vải mượt mềm như lụa, đảm nói rằng không riêng gì có mang sắc tố hình tượng cho đất nước, con người Việt Nam mà còn tương hỗ cho bạn bè thế giới nghe biết người Việt Nam nhiều hơn nữa thông qua tà áo dài.
Cấu tạo Áo dài Việt Nam
Cấu tạo Áo dài Việt Nam
Dù là áo dài ở thời kỳ nào thì cấu trúc của một bộ áo dài đều gồm những phần: cổ áo, thân áo, tà áo, tay áo, quần.
Cổ áo cổ xưa cao khoảng chừng 4 đến 5cm. Ngày nay, kiểu cổ áo dài được biến tấu khá đa dạng như kiểu trái tim, cổ tròn, cổ chữ U, trên cổ áo thường được đính ngọc. Thân áo được tính từ cổ xuống phần eo. Cúc áo dài thường từ cổ chéo sang vai rồi kéo xuống ngang hông. Từ eo, thân áo dài được xẻ làm hai tà, vị trí xẻ tà ở hai bên hông. Áo dài có hai tà: tà trước và tà sau. Ngày xưa tà trước bằng tà sau nhưng ngày này đã có nhiều loại áo tà trước ngắn lại tà sau. Trên tà áo trước thường được thêu những hoa văn hay những bài thơ. Tay áo được tính từ vai, may ôm sát cánh tay, dài đến qua khỏi cổ tay. Chiếc áo dài được mặc với quần thay cho chiếc váy rất lâu rồi. Quần áo dài được may chấm gót chân, ống quần rộng. Quần áo dài khi xưa may bằng vải trưởng thành, nay thường được may với vải mềm, rũ. Màu sắc thông dụng nhất là white color. Nhưng xu thế thời trang lúc bấy giờ thì chiếc quần áo dài có màu đi tông với màu của áo.Bàn về nguồn gốc Áo dài Việt Nam
Thiển nghĩ, tất cả chúng ta tránh việc quá lo ngại về chuyện ai đó nhận định rằng, áo dài Việt Nam là sự việc sao chép, hay đại khái có nguồn gốc từ Trung Hoa, bởi:
– Các sách Sử ký, Tiền Hán thư, Hậu Hán thư, Giao châu ngoại vực ký, Thủy kinh chú,… của Trung Hoa đều thừa nhận sự khác lạ giữa văn minh Hán và phong hóa Giao Chỉ. Thư của Hoài Nam Vương Lưu An gửi Hán Vũ Đế xác định rằng, “Dân Việt là dân cạo tóc, vẽ mình, không thể lấy pháp độ của nước đội mũ mang đai (Trung Hoa) mà trị được. Từ thời Tam Đại (Hạ Thương Chu) thịnh trị, đất Hồ, đất Việt không theo chính sóc (lịch của Trung Quốc)”2. Điều ấy đã cho tất cả chúng ta biết, tinh thần độc lập, tự chủ của người Việt đã được hun đúc, đã được xác định từ lâu rồi.
– Trong những sách Giao châu ngoại vực ký, Thủy kinh chú, Hậu Hán thư đều có ghi chép về thuật canh tác, lối ăn mặc của người Việt ở thời Đông Sơn. Đối chiếu những sách này và nhờ vào trang trí trên cán dao găm hình người, hoa văn trên trống đồng và những thư tịch cổ Trung Hoa, GS Trần Quốc Vượng và những đồng sự nhận định rằng, “Người Đông Sơn không phải chỉ biết có ở trần, mặc vỏ sui như nhiều người thường nghĩ. (…) Các tài liệu đều phản ánh lối ăn mặc quần áo theo phương châm giản dị, ngăn nắp tới mức tối đa: Ở trần, đóng khố, đi chân đất. Riêng với nữ phổ biến mặc váy thay khố. Tuy vậy cũng luôn có thể có một số trong những loại áo, áo cánh dài tay, áo xẻ ngực bên trong có yếm. Ngoài ra còn tồn tại một số trong những trang phục lễ hội như váy lông chim hay lá kết, khố dài thêu,…”3.
– GS Đào Duy Anh cũng nói rõ, “Theo sách Sử – ký chép thì người Văn Lang xưa, tức là tổ tiên ta, mặc áo gài về bên tả (tả nhiệm). Sử lại chép rằng ở thế kỷ thứ nhất, Nhâm Diên dạy cho dân quận Cửu – chân dùng kiểu quần áo theo người Tàu. Theo những lời sách chép đó thì ta hoàn toàn có thể đoán rằng trước hồi Bắc thuộc thì dân ta gài áo về tay trái, mà sau bắt chước người Trung-quốc mới mặc áo gài về tay phải”4. Có hai vấn đề cần làm rõ: 1. Rõ ràng, người Văn Lang có y phục riêng, mặc áo gài bên trái (không phải chỉ ở trần hoặc mặc yếm). Nhiều nội dung bài viết do trích dẫn không thận trọng nên cụm từ “mặc áo gài bên trái” thành “mặc áo dài bên trái” làm cho câu văn (dịch từ Sử ký) không rõ nghĩa, dẫn đến sự ngộ nhận rằng, người Văn Lang xưa đã mặc áo dài (!), nhiều người khác sao chép một cách cẩu thả khiến nhận định áo dài đã xuất hiện từ thời Hùng Vương trở nên phổ biến, để rồi đi đến mặc nhiên thừa nhận. 2. Sự giao thoa văn hóa từ lâu đã ra mắt Một trong những nước trong khu vực rộng lớn gồm có cả Trung Hoa và những nước trong hiệp hội Bách Việt, trong đó có cả việc người Trung Hoa mặc áo gài bên trái in như người Việt mà Khổng Tử đã đề cập trong sách Luận ngữ rằng, “Nếu không còn Quản Trọng thì tất cả chúng ta phải cài vạt áo bên tả và búi tóc như người Man di”. Quản Trọng (tức Quản Di Ngô) sống vào thời điểm cuối thế kỷ VIII đầu thế kỷ VII TCN, tức cũng tương ứng (hoặc sớm hơn một ít) với thời kỳ dựng nước Văn Lang của những vua Hùng, như vậy có nghĩa, thời kỳ này, người Văn Lang đã mặc áo “gài bên trái”, mãi cho tới thế kỷ I Công nguyên, tức khi Âu Lạc đã bị nhà Hán đô hộ thì người Việt mới mặc áo “gài bên phải” như người Trung Hoa. Điều này cũng dễ hiểu, bởi nói như GS Trần Quốc Vượng, “Nền văn hóa Việt Nam không co lại để tự vệ một cách bảo thủ và cô lập. Nó không từ chối từ những đóng góp của những yếu tố bên phía ngoài, mà còn tỏ ra hoàn toàn có thể thu nạp và dung hóa mạnh những cái hay, nét trẻ đẹp của những nền văn hóa ngoại lai, kể cả những nước đang xâm lược và đô hộ mình”5. Thế cho nên vì thế, việc tiếp thu loại áo gài bên phải là rất hoàn toàn có thể, ngoài ra còn tồn tại thể tiếp biến nhiều nét văn hóa khác của Trung Hoa.
Điều đáng nói là, mặc dầu “gài bên trái” hay “gài bên phải” cũng không hẳn đã là áo dài. Vì không một sử liệu nào đã cho tất cả chúng ta biết, thời Văn Lang – Âu Lạc, người Việt đã mặc áo dài, kể cả hình ảnh trên trống đồng Ngọc Lũ hay hình người trên cán dao thời Đông Sơn.
Thế kỷ I Công nguyên, Nhâm Diên “dạy cho dân quận Cửu-chân dùng kiểu quần áo theo người Tàu”. Hiện tượng này ra mắt trước khi cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng bùng nổ, vì thế đã có người nhận định rằng, Hai Bà Trưng ra trận mặc áo dài màu vàng rực rỡ. Tôi cố tìm kiếm một hình ảnh nào đó (hoặc tượng, tranh tượng, phù điêu,…) để hoàn toàn có thể tin rằng Hai Bà đã mặc áo dài ra trận, song, tất cả chỉ là những tranh vẽ, phù điêu do người đời sau “sáng tác” nhờ vào cái gọi là “tương truyền”. Hai Bà Trưng ra trận ăn mặc đẹp là rất hoàn toàn có thể. Còn việc Hai Bà mặc áo dài hay là không chưa tồn tại cơ sở nào để xác định. Vậy, áo dài Việt Nam ra đời từ bao giờ? Bản thân tôi vẫn chưa thể có câu vấn đáp rõ ràng, song một thực tế cần phải ghi nhận là không đợi đến khi chiếc “Áo dài Võ Vương”6 ra đời thì lịch sử “Áo dài Việt Nam” mới khởi đầu như một số trong những người dân quan niệm. Qua khảo cứu tượng bà Tiên Thiên Thánh Mẫu ở chùa Phúc Long (làng Yên Vệ, Khánh Phú, Yên Khánh, Ninh Bình) ta thấy tượng Bà còn không thay đổi nét cổ xưa với bộ trang phục thời nhà Lý (thế kỷ XI), bên trong mặc nội y, ngoài khoác đối khâm. Có lẽ đến nay, đây là hình ảnh khá sớm về trang phục được xem là áo dài ở Việt Nam.
Với tôi, “Áo dài Việt Nam” đã ra đời trước thế kỷ XI, và hoàn toàn có thể đã có từ thời Bắc thuộc. Vì mấy lẽ:
– Bấy giờ, người Trung Hoa đã mặc áo dài. Chính sách đồng hóa của cơ quan ban ngành sở tại phương Bắc, chắc chắn là có ảnh hưởng nhiều đến trang phục của người Việt.
– Trước khi người Trung Hoa thống trị nước ta, người Việt tuy chưa mặc áo dài, nhưng những yếu tố về trang phục trước đó như áo cài khuy (bên trái rồi bên phải), váy dài, váy xẻ, váy xòe,… là tiền đề cơ bản cho việc hình thành chiếc áo dài về sau (yếu tố bản địa phối hợp tiếp biến ngoại lai).
– Việc trồng dâu nuôi tằm, dệt lụa ở nước ta phát triển mạnh hơn nhiều cả Trung Hoa như thư tịch cổ đã nêu. Đó là cơ sở cho việc hình thành chiếc áo dài về mặt nguyên vật liệu, gắn sát với kỹ thuật chế tác, thiết kế.
Tinh thần độc lập, tự chủ của dân tộc bản địa Việt được hun đúc và trưởng thành trong suốt thời kỳ đấu tranh chống đồng hóa của phong kiến phương Bắc chắc chắn là đã thể hiện trong cách ăn mặc; trong phong tục tập quán và tiếng nói của người Việt, để đến thế kỷ X, khi nền độc lập tự chủ của dân tộc bản địa được Phục hồi, nhiều nét văn hóa dân tộc bản địa được định hình, để rồi đến thời Lý Trần, Triều đình đã ban bố những quy chế về trang phục một cách rõ ràng và rõ ràng, ngặt nghèo.
Sử sách cho biết thêm thêm, dưới Triều Lý (1009-1225) những quy định về trang phục đã được đặt ra một cách rõ ràng. Năm 1030, “Định kiểu mũ áo của những công hầu văn võ”7. Năm 1040, Nhà vua “xuống chiếu phát hết gấm vóc của nước Tống ở trong kho ra để may áo ban cho những quan, từ ngũ phẩm trở lên thì áo bào bằng gấm, từ cửu phẩm trở lên thì áo bào bằng vóc, để tỏ là vua không dùng gấm vóc của nước Tống nữa”8,… Ở thời Trần, như sách Sứ Giao châu thi tập của Trần Cương Trung nhà Nguyên cho biết thêm thêm, “Người trong nước đều mặc lụa thâm, áo hoa, quần mỏng dính, áo cổ tròn khâu bằng là, đàn bà cũng mặc áo thâm, nhưng white color ở trong rộng hơn để viền vào cổ áo, rộng bốn tấc, họ cho thế là khác với áo đàn ông, những sắc xanh, hồng vàng tía, tuyệt nhiên không còn”9. Năm 1300, Triều đình “quy đinh kiểu mũ áo mới cho quan văn võ”, theo đó, “Ống tay áo của những quan văn võ rộng 9 tấc đến 1 thước 2 tấc, không cho dùng từ 8 tấc trở xuống. Các quan văn võ không được mặc xiêm, tụng quan không được mặc thường”,…10.
Điều đáng lưu ý là áo dài Việt Nam không riêng gì có dành riêng cho phụ nữ mà cả đàn ông đều mặc, và cũng không riêng gì có là triều phục, lễ phục mà cả dân gian đều dùng. Nếu như áo dài phụ nữ được xem là nét tiêu biểu của văn hóa Việt Nam, thì áo dài đàn ông lại được xem xét để lựa chọn là “quốc phục” của nước nhà.
Những điều thú vị về Áo dài Việt Nam
Áo dài là trang phục truyền thống của Việt Nam, mặc cùng với quần dài, che thân từ cổ đến hoặc quá đầu gối và dành riêng cho tất cả nam lẫn nữ nhưng lúc bấy giờ thường được nghe biết nhiều hơn nữa với tư cách là trang phục nữ. Áo dài thường được mặc vào những dịp lễ hội, trình diễn; hoặc tại những môi trườngđòi hỏi sự trang trọng, lịch sự; hoặc là đồng phục nữ sinh tại trường trung học phổ thông hay đại học; hay đại diện cho trang phục quốc gia trong những quan hệ quốc tế. Các người mẫu Việt Nam hầu hết đều chọn áo dài cho phần thi trang phục dân tộc bản địa tại những cuộc thi sắc đẹp quốc tế.
Trước đây, áo dài thường được mặc phối hợp cùng với nón quai thao, nón lá, hay là khăn đóng. Nhưng kiểu sơ khai nhất của chiếc áo dài là chiếc áo giao lãnh. Chúa Nguyễn Phúc Khoát là người được xem là có công sáng chế chiếc áo dài và định hình chiếc áo dài Việt Nam như ngày này.
Từ “Áo dài” (ao dai /ˈaʊ ˌdʌɪ/) được đưa nguyên bản vào từ điển Oxford và được lý giải là loại trang phục của phụ nữ Việt Nam với thiết kế 2 tà áo trước và sau dài chấm mắt cá chân che bên phía ngoài chiếc quần dài.Trải qua biết bao thế hệ tà áo dài tân tiến có những thay đổi để phù phù phù hợp với xu thế thời trang và nhu yếu ăn mặc của con người nhưng nó vẫn không thay đổi được bản sắc văn hóa nghìn năm của dân tộc bản địa.
Màu sắc Áo dài là hình tượng
Màu sắc Áo dài là hình tượng
Thông thường, sắc tố vải vóc rất quan trọng vì nó thể hiện địa vị của một người trong xã hội. Những người phụ nữ trẻ thường thích ăn vận sắc tố trong trẻo và tươi mới. Khi cô ấy khởi đầu trưởng thành hơn, họ chuyển sang màu phấn, để tỏ ý rằng mình vẫn chưa lập mái ấm gia đình. Sau khi cưới, cô ấy có quyền ăn mặc những màu đậm hơn. Còn có những màu rõ ràng để dành riêng cho những dịp lễ đặc biệt, ví dụ như lam và tím.
Mặc dù vậy, phụ nữ Việt tân tiến không biến thành quá gò bó vào những quy tắc này. Áo dài vẫn tiếp tục đổi thay dưới những hình hài rất khác nhau, với niềm tin rằng nó nên được mặc ra làm sao mới đúng chuẩn.
Áo dài mượt như lụa
Áo dài mượt như lụa
Nguyên gốc, trang phục phải được may bằng lụa để đảm bảo sự nhẹ nhàng và ôm vừa vặn thân thể, cũng như tính năng chóng khô khi thấm nước.
Áo dài không riêng gì có dành riêng cho những quý cô
Áo dài không riêng gì có dành riêng cho những quý cô
Áo dài còn dành riêng cho đàn ông nữa nếu bạn chưa chắc như đinh. Mặc dù ngày này họ chỉ mặc vào những dịp cực kỳ quan trọng như đám cưới, nhưng ta vẫn hoàn toàn có thể thấy ở đâu đó, đặc biệt là những thế hệ lớn tuổi.
Ý nghĩa của Áo dài Việt Nam
Qua hơn ngàn năm Bắc thuộc và trăm năm chịu sự đô hộ của thực dân Pháp chính vì thế chiếc áo dài Việt Nam chịu sự ảnh hưởng phần nào bởi hai nền văn hóa phương Đông và phương Tây vượt qua bao thăng trầm để giờ đây sự góp mặt của chiếc áo dài đó đó là niềm tự hào dân tộc bản địa. Vậy chiếc áo dài Việt Nam có ý nghĩa sâu xa ra làm sao?
Áo dài Việt Nam hơi thở của nền văn hóa Việt
Áo dài Việt Nam hơi thở của nền văn hóa Việt
Không đơn giản gì mà trước hàng trăm sự lựa chọn đến từ nhiều bộ trang phục đang có tại đất nước Việt Nam thế mà chiếc áo dài lại chiếm trọn trái tim mọi người dân đất Việt. Bởi phom dáng của áo dài tạo nên nét mê hoặc ở phần hông xẻ dài đến tà áo phân thành 2 vạt trước sau, ôm trọn đường cong khung hình người phụ nữ. Vừa quyến rũ, quyến rũ thế nhưng vẫn không kém phần kín kẽ, sang trọng.
Vào năm 1970, một sự kiện hội chợ quốc tế O-Sa-Ka ra mắt tại đất nước Nhật Bản chiếc áo dài Việt Nam vinh dự nhận huy chương vàng và được bầu chọn là một trong những bộ y phục đẹp nhất.
Áo dài Việt Nam mang đậm triết lý nhân sinh
Áo dài Việt Nam mang đậm triết lý nhân sinh
Ngoài nét trẻ đẹp văn hóa vốn có chiếc áo dài Việt Nam còn tiềm ẩn ý nghĩa đạo lý truyền thống từ bao đời nay. Bởi được tăng cấp cải tiến nhờ vào áo tứ thân thời xa xưa vốn dĩ hai tà áo đã được tựng trương tứ thân, phụ mẫu, năm chiếc khuy cài bên ngực trái của áo cạnh bên tác dụng giữ cho chiếc áo ngay thật, kín kẽ mà còn đại diện cho năm đạo làm người: nhân, lễ, nghĩa, trí, tín…
Áo dài Việt Nam bản thu nhỏ của đất nước Việt Nam
Áo dài Việt Nam bản thu nhỏ của đất nước Việt Nam
Khoác lên mình bộ trang phục truyền thống người con gái Việt Nam toát lên vẻ đẹp thuần khiết trong sáng, những chiếc áo dài được thiết kế vừa vặn tôn lên đường cong hình chữ S hoàn hảo nhất. Tựa như hình dạng của Việt Nam trên map thế giới. Bộ trang phục truyền thống Việt Nam ngày này được xuất hiện tại hầu hết những cuộc thi sắc đẹp trên toàn cầu, qua bàn tay nhà thiết kế chiếc áo dài được điểm tô thêm phần họa tiết tạo nên sức thu hút quyến rũ hơn.
Mỗi dân tộc bản địa trên thế giới đều có một loại trang phục truyền thống mà chỉ việc nhìn cách phục sức của tớ, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể nhận ra họ thuộc quốc gia nào. Nếu người Nhật Bản có Kimono, người Nước Hàn có Hanbok, người Trung Quốc có Sườn xám,… thì người Việt Nam lại hãnh diện khi mang trên mình chiếc Áo dài dân tộc bản địa. Theo dòng chảy của lịch sử, chiếc áo dài đã có nhiều thay đổi để phù phù phù hợp với từng quá trình của xã hội. Thế nhưng, dẫu thay đổi thế nào đi chăng nữa, áo dài vẫn luôn là hình tượng của vẻ đẹp, văn hóa và là niềm tự hào của hàng triệu người con đất Việt.
Ngược dòng thời gian tìm về cội nguồn của Áo dài dân tộc bản địa Việt Nam, nhờ vào những tài liệu, thông tin của những nhà văn hóa, nghiên cứu và phân tích lịch sử… khoảng chừng 3.000 năm trước, hình ảnh chiếc áo dài với hai tà thướt tha, mềm mại và mượt mà, mỏng dính manh như cánh bướm bay trong gió đã xuất hiện trên những cổ vật như mặt trống đồng Ngọc Lũ, Hòa Bình, Hoàng Hạ, trên thạp đồng Đào Thịnh. Tuy nhiên, nhiều ý kiến lại nhận định rằng, chiếc áo dài đã ra đời từ thời Chúa Nguyễn Phúc Khoát, xưng Vũ Vương (1739-1765) ở thế kỷ XVIII.
Có tài liệu ghi chép rằng áo dài Việt Nam có nguồn gốc từ áo sườn xám – trang phục truyền thống của Trung quốc. Tuy nhiên thời gian xuất hiện của sườn xám lại sau sự xuất hiện của áo dài Việt Nam.
Áo dài Việt Nam đã có lịch sử phát triển Hàng trăm năm trước khi sườn xám xuất hiện. Ngày nay, áo dài trở thành một hình tượng đặc trưng của truyền thống Việt Nam và tuy nhiên không được chính thức phong làm quốc phục, nó đã trở nên phổ biến ở đất nước này và trên khắp thế giới.
[embed]https://www.youtube.com/watch?v=KdLbLhkGoDg[/embed]