Mẹo Hướng dẫn Hình ảnh tác giả hiện lên trong bài thơ Đập đá ở Côn Lôn là 2022
Bùi Trường Sơn đang tìm kiếm từ khóa Hình ảnh tác giả hiện lên trong bài thơ Đập đá ở Côn Lôn là được Cập Nhật vào lúc : 2022-06-27 03:36:02 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.Dàn ý & 2 bài văn mẫu lớp 8 hay
Nội dung chính- Bài văn mẫu lớp 8: Hình tượng người chí sĩ cách mạng trong Đập đá ở Côn LônPhân tích hình tượng người chí sĩ cách mạng - Mẫu 1Phân tích hình tượng người chí sĩ cách mạng - Mẫu 2Bài thơ Đập đá ở Côn Lôn của Phan Châu TrinhII. Đôi nét về tác giả Phan Châu TrinhIII. Giới thiệu về bài thơ Đập đá ở Côn Lôn1. Hoàn cảnh sáng tác2. Thể thơ3. Bố cục4. Nội dung5. Nghệ thuậtVideo liên quan
Với tác phẩm Đập đá ở Côn Lôn, người đọc sẽ thấy được hình ảnh người chí sĩ cách mạng đầy hiên ngang, trước thực trạng chốn lao tù vẫn sáng sủa quyết không "sờn lòng đổi chí". Bài thơ sẽ được tìm hiểu trong chương trình Ngữ Văn lớp 8.
Tài liệu Bài văn mẫu lớp 8: Phân tích hình tượng người chí sĩ cách mạng trong Đập đá ở Côn Lôn, sẽ được chúng tôi đăng tải rõ ràng dưới đây. Hy vọng sẽ đáp ứng cho học viên thêm kiến thức và kỹ năng về tác phẩm trên.
Bài văn mẫu lớp 8: Hình tượng người chí sĩ cách mạng trong Đập đá ở Côn Lôn
I. Mở bài
- Giới thiệu khái quát về tác giả Phan Châu Trinh và bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn”.
- Bài thơ đã khắc họa hình tượng người chí sĩ cách mạng dù trong thực trạng chốn lao tù vẫn không “sờn lòng đổi chí”.
II. Thân bài
1. Hình ảnh hiên ngang của người anh hùng trước cảnh ngục tù
- Tư thế của đấng nam nhi giữa đất trời: “Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn/Lừng lẫy làm cho lở núi non” - tư thế lồng lộng giữa càn khôn nhật nguyệt, vượt khỏi sự tù túng của thực trạng.
- “Xách búa đánh tan năm bảy đống/Ra tay đập bể mấy trăm hòn”: Công việc lao động khổ sai của người tù cách mạng khắc họa được tầm vóc của con người.
- hành vi “xách búa”, “đập bể”: sức khỏe mạnh, cường tráng của người tù.“năm bảy đống”, “mấy trăm hòn”: hình ảnh mang tính chất chất tượng trưng - kỳ vĩ, to lớn.
=> Hình ảnh người chí sĩ cách mạng trong tư thế ngạo nghễ, vươn cao ngang tầm vũ trụ, biến công cuộc lao động khổ sai thành cuộc chinh phục dũng mãnh của một con người dân có sức mạnh thần kì.
2. Tinh thần kiên cường của người anh hùng trước cảnh ngục tù
- Tháng ngày bao quản thân sành sỏi/Mưa nắng càng bền dạ sắt son: tháng ngày gian truân chỉ càng làm tôi luyện thêm sức chịu đựng bền chắc, dẻo dai.
- Những kẻ vá trời khi lỡ bước/Gian nan chi kể sự con con: Những người dân có gan làm chuyện lớn thì việc chịu cảnh tù đày chỉ là chuyện nhỏ, tự hào về việc làm của tớ.
=> Tinh thần quật cường, kiên cường trước nguy hại.
III. Kết bài
- Cảm nhận về người chí sĩ cách mạng trong bài thơ.
- Đánh giá chung về bài thơ Đập đá ở Côn Lôn.
Phân tích hình tượng người chí sĩ cách mạng - Mẫu 1
Phan Châu Trinh là một nhà cách mạng tiêu biểu trong trong năm đầu thế kỉ XX. Không chỉ vậy, ông còn là một một nhà văn nhà thơ được nghe biết với nhiều tác phẩm, trong đó có bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn”. Tác phẩm đã giúp người đọc cảm nhận được hình ảnh hiên ngang của người chí sĩ cách mạng trước thực trạng chốn lao tù vẫn sáng sủa quyết không “sờn lòng đổi chí”.
Bốn câu thơ mở đầu đã khắc họa hình ảnh người chí sĩ cách mạng với tư thế hiên ngang giữa vũ trụ rộng lớn bát ngát:
“Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn,
Lừng lẫy làm cho lở núi non.
Xách búa đánh tan năm bảy đống,
Ra tay đập bể mấy trăm hòn”
Câu thơ mở đầu đã miêu tả chân thực toàn cảnh sống, thao tác của người tù cách mạng tại Côn Đảo - nơi họ bị giam giữ, chịu cảnh lao động khổ sai cực khổ. Nhưng khi đứng trước núi non rộng lớn, họ vẫn giữ vững được tư thế hiên ngang, lừng lẫy làm chủ đất trời rộng lớn. Phàm là phận nam nhi, dù có đứng trước hiểm nguy hay nhọc nhằn vẫn không mất đi dáng vóc “đầu đội trời, chân đạp đất”. Để rồi, ba câu thơ tiếp theo, nhà thơ đi sâu vào miêu tả việc làm khổ sai của người tù cách mạng. Đó là việc làm đập đá - một việc làm vất vả, nặng nhọc. Tác giả đã sử dụng hàng loạt động từ “làm cho”, “xách búa, “đánh tan”, “đập bể” phối hợp bút pháp cường điệu với những hình ảnh “núi non”, “năm bảy đống”, “mấy trăm hòn”. Từ đó, hình ảnh người chí sĩ cách mạng hiện lên với một tư thế thật đẹp đẽ cùng sức mạnh thật phi thường.
Bốn câu thơ cuối, hình ảnh người tù cách mạng hiện lên với sức khỏe dẻo dai cùng ý chí kiên cường, chiến đấu sắc son chống lại quân địch:
“Tháng ngày bao quản thân sành sỏi,
Mưa nắng càng bền dạ sắt son.
Những kẻ vá trời khi lỡ bước,
Gian nan chi kể sự con con”
Phan Châu Trinh đã xây dựng những hình ảnh hình tượng “tháng ngày” - “mưa nắng” và “thân sành sỏi” - “dạ sắc son” để đã cho tất cả chúng ta biết sức chịu đựng bền chắc, dẻo dai của người tù cách mạng. Mọi trở ngại vất vả về thể xác chẳng thể làm chùn đi bước chân hay mất đi ý chí nghị lực của tớ. trái lại, nó in như một thứ sức mạnh to lớn giúp họ tôi luyện chính bản thân mình người tù.
Cuối cùng bài thơ khép lại như một lời tự ý thức sâu sắc về trách nhiệm của người tù cách mạng đối với sự nghiệp cứu nước. Chính họ hiểu được rằng đó là một việc làm gian truân, vất vả nhưng cũng đầy vinh quang, tự hào. Cùng với đó là thái độ coi thường những khổ cực đó - “gian truân chi kể sự con con”, trở ngại vất vả, vất vả nơi nhà tù chẳng thấm vào đâu.
Tóm lại, qua bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn”, hình ảnh người tù cách mạng hiện lên đầy chân thực. Qua đó, ta thêm tự hào về thế hệ trước - những con người đã góp sức cho việc nghiệp cách mạng của dân tộc bản địa.
Phân tích hình tượng người chí sĩ cách mạng - Mẫu 2
Bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn” do Phan Châu Trinh sáng tác đã khắc họa vô cùng chân thực hình ảnh người tù cách mạng với tư thế hiên ngang cùng ý chí sắt son, bền lòng.
Vào năm 1908, Phan Châu Trinh bị cơ quan ban ngành sở tại thực dân khép vào tội xúi giục nhân dân nổi loạn trong phong trào chống thuế ở Trung Kì và bị bắt đày ra Côn Đảo. Tháng 6 năm 1910, ông được tha do có sự can thiệp của Hội nhân quyền (Pháp). Bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn” đã được sáng tác khi ông đang cùng những người dân tù khác lao động khổ sai. Côn Lôn, hay còn gọi là Côn Đảo - là một quần đảo của nước ta. Trong trong năm Pháp thuộc, nơi đây bị Pháp chiếm đóng, cho xây dựng nhà tù mang tên Côn Đảo - từng được mệnh danh là “địa ngục trần gian”.
Đầu tiên, tác giả đã xây dựng hình ảnh người tù cách mạng với tư thế hiên ngang:
“Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn,
Lừng lẫy làm cho lở núi non”
Phan Châu Trinh đã cho những người dân đọc thấy được một thực trạng sống vô cùng khắc nghiệt nơi Côn Đảo - chỉ có núi non hiểm trở, biển cả mênh mông. Nhưng trước thực trạng đó, người tù vẫn giữ được tư thế vững vàng của một đấng nam nhi. Hình ảnh người chí sĩ cách mạng đầu đội trời, chân đạp đất - lừng lẫy, oai phong hiện ra trước mắt người đọc thật đẹp đẽ. Giữa thực trạng sống như vậy, họ phải lao động khổ sai với việc làm đập đá. Một việc làm mà mới chỉ nghe tên thôi đã thấy được sự nặng nhọc. Công cụ lao động là “búa” và “tay”, cùng với hành vi đầy quyết liệt “đánh tan năm bảy đống”, “đập bể mấy trăm hòn” - quả là một sức mạnh phi thường.
Tiếp đến, hình ảnh người tù cách mạng hiện lên với ý chí dẻo dai, bền chắc và kiên cường:
“Tháng ngày bao quản thân sành sỏi,
Mưa nắng càng bền dạ sắt son”
Cụm từ “tháng ngày” chỉ thời gian bị tù đày, bị khổ sai kéo dãn, còn “mưa nắng” tượng trưng cho gian truân, cho mọi nhục hình, đày đọa. Trước những thử thách ghê gớm ấy, người chí sĩ “bao quản” chí khí. Cùng với đó, hình ảnh “thân sành sỏi”, “dạ sắt son” là hai ẩn dụ nói lên chí khí bền vững, lòng son sắt thủy chung đối với nước với dân của một đấng nam nhi. có chí lớn, của một kẻ sĩ chân chính: “Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất”. Đó đó đó là cốt cách của những bậc trượng phu trong thời xưa. Trong gian truân, ý chí của người tù cách mạng hiện lên càng đẹp đẽ, sáng ngời.
Hai câu ở đầu cuối vang lên như một lời thề với non sông, đất nước:
“Những kẻ vá trời khi lỡ bước,
Gian nan chi kể sự con con”
Ở đây, Phan Châu Trinh đã mượn sự tích “vá trời” của bà Nữ Oa trong thần thoại Trung Hoa để nói lên chí lớn làm cách mạng, cứu nước cứu dân. Đối với họ, dù “có lỡ bước” - có gặp trở ngại vất vả, có chịu thất bại, dù có nếm trải gian truân cay đắng tù đày thì với nhà chí sĩ chân chính việc “con con” ấy không đáng kể, không đáng nói, không đáng quan tâm. Cùng với đó là niềm tin vào sự nghiệp cách mạng của dân tộc bản địa trong tương lai.
Như vậy, bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn” đã cho những người dân đọc thấy được hình ảnh người chí sĩ cách mạng với một khí phách hiên ngang, cũng như tấm lòng thủy chung son sắc với đất nước.
Chào bạn Đập đá ở Côn Lôn, sáng tác ở nhà tù Côn Đảo
Bài thơ Đập đá ở Côn Lôn của Phan Châu Trinh đã khắc họa hình ảnh hiên ngang của người chí sĩ cách mạng trước thực trạng chốn lao tù vẫn sáng sủa quyết không "sờn lòng đổi chí".
Bài thơ Đập đá ở Côn LônDownload mời quý bạn đọc cùng tham khảo tài liệu ra mắt về tác giả Phan Châu Trinh và bài thơ Đập đá ở Côn Lôn.
Bài thơ Đập đá ở Côn Lôn của Phan Châu Trinh
Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn,
Lừng lẫy làm cho lở núi non.
Xách búa đánh tan năm bảy đống,
Ra tay đập bể mấy trăm hòn.
Tháng ngày bao quản thân sành sỏi,
Mưa nắng càng bền dạ sắt son.
Những kẻ vá trời khi lỡ bước,
Gian nan chi kể sự con con.
II. Đôi nét về tác giả Phan Châu Trinh
- Phan Châu Trinh (1872 - 1926), hiệu là Tây Hồ, biệt hiệu là Hi Mã.
- Quê ở làng Tây Lộc, huyện Hợp Đồng Hà Đông (nay là thôn Tây Hồ, xã Tam Phước, thị xã Tam Kỳ, tỉnh Quảng Nam).
- Ông xuất thân trong một mái ấm gia đình Nho học, đỗ Phó bảng và được bổ dụng làm quan nhưng chỉ trong thuở nào gian ngắn đã từ bỏ để chuyên tâm vào sự nghiệp cứu nước.
- Trong trong năm đầu của thế kỷ XX, Phan Châu Trinh là người đưa ra khái niệm dân chủ sớm nhất ở Việt Nam.
- Ông là một trong những chí sĩ yêu nước nổi tiếng của cách mạng Việt Nam trong năm đầu thế kỉ XX.
- Một số tác phẩm chính: Tây Hồ thi tập, Tỉnh quốc hồn ca, Xăng-tê thi tập, Giai nhân kỳ ngộ…
III. Giới thiệu về bài thơ Đập đá ở Côn Lôn
1. Hoàn cảnh sáng tác
Vào năm 1908, Phan Châu Trinh bị cơ quan ban ngành sở tại thực dân khép vào tội xúi giục nhân dân nổi loạn trong phong trào chống thuế ở Trung Kì và bị bắt đày ra Côn Đảo. Tháng 6 năm 1910, ông được tha do có sự can thiệp của Hội nhân quyền (Pháp). Bài thơ được sáng tác khi ông đang cùng những người dân tù khác lao động khổ sai.
2. Thể thơ
- Thất ngôn bát cúHình ảnh giàu tính hình tượng.Ngôn ngữ, giọng điệu mang khí thế hào hùng.
3. Bố cục
Gồm 2 phần:
- Phần 1. Bốn câu thơ đầu: Hình ảnh hiên ngang của người anh hùng trước cảnh ngục tù.Phần 2. Bốn câu thơ cuối: Tinh thần kiên cường của người anh hùng trước cảnh ngục tù.
4. Nội dung
Bài thơ “Đập đá ở Côn Lôn” đã khắc họa hình tượng lẫm liệt, ngang tàn của người anh hùng cứu nước dù gặp bước nguy nan nhưng vẫn không sờn lòng đổi chí.
5. Nghệ thuật
Bút pháp lãng mạn, giọng điệu hào hùng…
