Mẹo về Tiêu luận văn hóa ứng xử trên social Mới Nhất
Lê Minh Sơn đang tìm kiếm từ khóa Tiêu luận văn hóa ứng xử trên social được Update vào lúc : 2022-07-13 01:09:44 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.Tóm tắt nội dung tài liệu
Nội dung chính- Tài liệu liên quanTài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải vềVideo liên quan
Trường Đại Học Công Nghiệp Thực Phẩm Tp HCM Những nguyên lí cơ bản Của chủ nghĩa Mác-Lênin Gv: Phan Xuân Cường 1 VĂN HÓA ỨNG XỬ TRÊN FACABOOK 1. Mở đầu • Như tất cả chúng ta đã biêt thì lúc bấy giờ Meta đã trở thành một phần không thể thiếu trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường của nhiều người cạnh bên những mặt tốt như: tìm kiếm thông tin link bè bạn,.. thì fb cũng gây ra nhiều hệ lụy cho đời sống văn hóa, xã hội khi cư dân mạng sử dụng trang thành viên như một thế giới tự do phát ngôn, tự do đáp ứng thông tin, hình ảnh thành viên không được trấn áp, cả những phát ngôn bốc đồng nông nổi mặc kệ hậu quả,… • Để hiểu hơn về vấn nạn này thì ngày hôm nay nhóm chúng tôi xin trình bày về văn hóa ứng xử trên fb để tất cả chúng ta làm rõ hơn 2. Hiện trạng • -Meta một trong những công cụ truyền thông phổ biến nhất lúc bấy giờ đang thu hút số rất đông người tham gia và truy cập ngày một đông . Tiện lợi nhanh gọn và thuận tiện và đơn giản chia sẻ • cạnh bên những điểm mạnh đó, Meta hiện giờ đang trở thành mối lo ngại của quá nhiều người lớn tuổi những bậc phụ huỳnh và công đồng social khi mà ở trên Meta người tham gia hoàn toàn có thể thoải mái chia sẻ bày tỏ quan điểm cảm xúc về một nhiều người sẽ không thể tưởng tượng đc 1 đứa cháu lại hoàn toàn có thể công khai minh bạch chửi mắng ông ngoại mình bằng những lời lẽ cay độc như vậy này tỏ thái độ phân biệt thực trạng hình thức của người khác Những hiện tượng kỳ lạ như vậy không hề là một hiếm thấy đối với những người dân tiêu dùng mạng xã hội lúc bấy giờ và hầu hết những phát ngôn phản cảm này còn có nguồn gốc từ những người dân trẻ tuổi , một câu nói đăng lên ngay lập tức nhận được hàng loạt phản hồi phản hồi, người phản đối kẻ adua, dù nhận đc phản ứng ở trạng thái nào thì 1 điều nhận thấy là phát ngôn phản cảm luôn thu hút sự quan tâm của công đồng mạng hơn nhiều những nội dung khác 3.Nguyên nhân • sự bắt chước vô thức • Nhiều bạn nghĩ văng tục vài câu cho vui, có chết ai đâu • nhầm tưởng giữa “gây sốc” và “gây ấn tượng”, nhận định rằng dám nói bất kỳ điều gì mình yêu thích mới là đậm cá tính • Do sự không tương đồng trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường mà không biết tâm sự với ai • Nhiều người nhận định rằng, đã là trang thành viên của tớ, họ phát ngôn “cái gì rồi cũng khá được”, không loại trừ cả việc hạ nhục, vu khống người khác, tung tin đồn thất thiệt cho những tổ chức, thành viên, …….. • Nhiều người cứ tưởng rằng fb là thế giới ảo, muốn làm gì thì làm, phá bĩnh ai cũng khá được, nên thoải mái hành xử như bố tướng, vô trách nhiệm SỰ THIẾU Ý THỨC 4. Tác hại • tự đẩy quan hệ của tớ mình và bạn bè trở nên xa cách. Và nguy hiểm hơn là mất dần kỹ năng giao tiếp trong cuộc sống thực, trở nên thờ ơ, lạnh nhạt và xa lánh nhau. • gây rất khó chịu cho những người dân khác; hoàn toàn có thể ảnh hưởng đến nhân phẩm, thậm chí là “lưỡi dao” làm người khác tổn thương, suy sụp. • Những câu thể hiện cảm xúc thái quá trên mạng hoàn toàn hoàn toàn có thể ảnh hưởng xấu tới quan hệ thật, hoàn toàn có thể làm bạn mất việc hoặc mất đi tình bạn, tình đồng nghiệp. • có quá nhiều trường hợp bạn trẻ non nớt vì không chịu đựng nổi sự thóa mạ của cư dân mạng đã tìm tới cái chết 5. giải pháp v Nên sử dụng tin nhắn riêng • Đừng nói về công việc hay chuyện học hành của bạn • Đừng chỉ trích ai đó vì bình luận của họ • Đừng để mọi người hiểu nhầm • Không “tag” bạn bè vào những bức ảnh nhạy cảm • về phía nhà nước cần quản lý chặt hơn • cần định hướng, tuyên truyền, giáo dục để mọi người có thái độ, hành vi có văn hóa trên mạng xã 6. Lời lôi kéo Hãy là người có văn hóa khi ứng xử trên fb Nhất là với bạn trẻ, sinh viên thì càng phải lưu ý cách thể hiện cái tôi cá nhân và cách ứng xử trên mạng. Vì hiện nay có nhiều nhà tuyển dụng lên cả mạng xã hội để tìm hiểu về ứng viên trước khi quyết định nhận hay không Hãy biến mạng fb thành công cụ hỗ trợ con người trong việc tìm kiếm, chia sẻ thông tin,.. tránh biến mạng xã hội này thành những trò đùa, là phương tiện để bôi nhọ hình ảnh, xúc phạm người khác…. 7. kết luận Thế nên khi trò chuyện trên FB nói riêng, và trên Internet nói chung, tất cả chúng ta phải thể hiện mình là người hiểu biết và cư xử cho có văn hóa. Khen người ta cho những người dân ta phục đã khó, chê người ta cho những người dân ta ghi nhận được càng khó hơn. Bởi nếu bị ai đó cấm cửa thì coi như mình mất đi thuở nào cơ để tiếp xúc và học hỏi. Đúng không nào!? HÃY LÀ NGƯỜI CÓ VĂN HÓA KHI ỨNG XỬ Page 2
YOMEDIA
Như tất cả chúng ta đã biết thì lúc bấy giờ Meta đã trở thành một phần không thể thiếu trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường của nhiều người cạnh bên những mặt tốt như: Tìm kiếm thông tin link bè bạn thì Facabook cũng gây ra nhiều hệ lụy cho đời sống văn hóa, xã hội khi cư dân mạng sử dụng trang thành viên,... Nhằm giúp những bạn hiểu hơn về vấn đề này, mời những bạn cùng tham khảo nội dung bài thuyết trình "Văn hóa ứng xử trên Facabook" dưới đây.
12-03-2022 1149 80
Download
Giấy phép Mạng Xã Hội số: 670/GP-BTTTT cấp ngày 30/11/2015 Copyright © 2009-2022 TaiLieu.VN. All rights reserved.
Bạn đang xem: tiểu luận văn hóa ứng xử của người trẻ tuổi Tại Lingocard
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (147.47 KB, 11 trang )
Đang xem: Tiểu luận văn hóa ứng xử của người trẻ tuổi
Lời mở đầu Trong trong năm mới gần đây xã hội đang thay đổi từng ngày với một tốc độ chóng mặt. Nó bị ảnh hưởng bởi những luồng tư tưởng từ khắp nơi xâm nhập vào. Vì thế mà xã hội ngày càng phát triển nhưng bên gần đó nó cũng làm thay đổi về tư tưởng về văn hóa ứng xử của nhiều người. Đặc biệt ở đây , một vấn đề rất được quan tâm là văn hóa ứng xử của sinh viên ngày nay. Nói đến sinh viên tức là nói đến thế hệ đang nắm trong tay tri thức cùng với những hiểu biết về tiến bộ xã hội nói chung và sự phát triển đất nước nói riêng. Về mặt số lượng, sinh viên là một lực lượng không nhỏ. Họ là lớp người đang được đào tạo toàn diện và đầy đủ nhất, gồm có những chuyên ngành học trên khắp những nghành tự nhiên, xã hội, khoa học… Nói đến sinh viên Việt Nam tức là nói đến một thế hệ trẻ đầy sức sống và sức sáng tạo. Họ nắm trong tay tri thức của thời đại, chìa khóa mở ra cánh cửa cho tiến bộ xã hội nói chung và sự phát triển đất nước nói riêng. Về mặt số lượng, sinh viên là một lực lượng không nhỏ .Hiện nay Việt Nam có tổng số 376 trường đại học, cao đẳng trên cả nước, trong đó bộ Giáo dục đào tạo và Đào tạo trực tiếp quản lý 54 trường, những Bộ, ngành khác quản lý 116 trường, Các tỉnh, thành phố là cơ quan chủ quản của 125 trường. Tổng số sinh viên bậc đại học lúc bấy giờ khoảng chừng 1.7000.000 người, số lượng tuyển sinh hằng năm trong trong năm mới gần đây khoảng chừng 500.000 người/kỳ thi. Về mặt chất lượng, sinh viên là lớp người trẻ được đào tạo toàn diện và đấy đủ nhất, gồm có những chuyên ngành học trên khắp những nghành tự nhiên, xã hội, khoa học… chịu ảnh hưởng của nhiều yếu tố: chuyên ngành theo học, sự phân bố những trường, khu vực sinh sống và học tập…, văn hóa ứng xử của sinh viên Việt Nam nhìn chung cực kỳ đa dạng và phong phú Nhưng xã hội ngày càng văn minh tân tiến, công nghệ tiên tiến thông tin ngày càng phát triển, công cuộc hội nhập với thế giới càng cao, đời sống con người càng được nâng cao thì càng đặt ra cho sinh viên, tầng lớp tri thức, người trẻ tuổi ngày này càng nhiều thử thách. Khi mà những nền văn hóa phương tây đang gia nhập vào Việt Nam, có những điều tốt đẹp nhưng cũng quá nhiều những giá trị văn hóa không thích phù phù hợp với tư tưởng, truyền thống của người phương đông, thắc mắc đặt ra là sinh viên, tầng lớp trí thức sẽ thích ứng thế nào với một môi trường tự nhiên thiên nhiên mới? Họ sẽ tinh lọc học những cái hay, nét trẻ đẹp phù phù phù hợp với bản thân hay học theo cái xấu không phù hợp để rồi từ từ đánh mất đi những truyền thống tốt đẹp của dân tộc bản địa. Mỗi người dân có một cách thích ứng riêng nên nó đã tạo nên nhiều văn hóa ứng xử trong sinh viên và người trẻ tuổi. Sinh viên là lớp thanh niên trí thức đại diện và quyết định tương lai đất nước, chính vì thế việc bàn về văn hóa ứng xử của sinh viên là một điều quan trọng và rất là cần thiết.Hiểu và nhận thức được vấn đề này từ một góc nhìn tương đối thú vị. Bởi em cũng là một sinh viên nên việc tiếp cận đề tài văn hóa ứng xử của sinh viên là một đề tài khá thú vị, hoàn toàn có thể xem là thuở nào cơ để nhìn nhận lại chính mình và tầng lớp sinh viên Việt Nam lúc bấy giờ. Để trước mắt là hoàn thiện chính mình sau đó rộng hơn là giúp những sinh viên khác nhận thức và có cách khắc phục kịp thời. Để thể hiện sinh viên Việt Nam xứng đáng
là lực lượng nòng cốt và là tương lai vững mạnh mẽ và tự tin của đất nước.
Trang 1 – Trần Anh Tiếng
Nội Dung
I.
Lý luận:
1. Khái niệm:
Văn hóa là gì ? Văn hóa là toàn bộ những sản phẩm vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra bằng lao động và hoạt động và sinh hoạt giải trí thực tiễn trong quá trình lịch sử của tớ, biểu lộ rình độ phát triển xã hội trong từng thời kỳ lịch sử nhất định. Ứng xử là gì ? Là sự thể hiện triết lý môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường, những lối sống lối suy nghĩ lối hành vi của từng người hay một hiệp hội người trong việc ứng xử và xử lý và xử lý quan hệ giữa con người với tự nhiên, với xã hội, từ vi mô đến vĩ mô, từ mái ấm gia đình đến toàn xã hội. Văn hóa ứng xử là gì ? Văn hóa ứng xử là những quy định thành văn và bất thành văn trong tất cả những xã hội. Văn hóa ứng xử còn được hiểu dùng để chỉ thái độ hành vi của con người trong giao tiếp đời sống với những người dân xung quanh. Văn hóa ứng xử còn bao gôm cả cách ứng
xử với thiên nhiên và môi trường tự nhiên thiên nhiên nhân văn xung quanh đời sống con người.
2. Văn hóa ứng xử trong đời sống:
Trong quan hệ ứng xử của đời sống cũng thật là phong phú, ra mắt trên nhiều nghành, nhiều tầng lớp, nhiều nền văn hóa, nhiều địa phương. Văn hóa trong đời sống rất đa dạng ở đây em chỉ tóm gọn lại ở vài nét chính sau:
Văn hóa tiếp xúc
Thế nào là văn hóa trong tiếp xúc ? Giao tiếp là bản chất văn hoá của con người, nó phản ảnh quá trình lao động tạo ra lối suy nghĩ của con người. Giao tiếp gắn sát với học vấn và tính cách của con người, nó được cho phép chia sẻ xúc cảm, tính cảm, ý nghĩ và tư tưởng, kinh nghiệm tay nghề, khát vọng, thị hiếu, nhu yếu lý tưởng của con người. Thông qua ngôn từ người ta hoàn toàn có thể hiểu được sự phát triển của văn hoá thành viên và thời đại văn hoá của xã hội.
Trang 2 – Trần Anh Tiếng
Vì vậy tiếp xúc có văn hóa biểu lộ thông qua cả nói, nghe, viết và hành vi. Điều đầu tiên của tiếp xúc có văn hóa là biết tôn trọng bản thân và người(đối tượng) mình tiếp xúc. Ứng xử có văn hóa thể hiện rất đa dạng như trên đã nêu nó thể hiện bằng: tính cách, cảm xúc, tình cảm, tri thức.
Văn hóa ăn mặc
Muốn đánh giá tính cách một con người, nhiều khi chỉ việc nhìn cách ăn mặc, thái độ đi đứng, cách nói năng, tiếp xúc… Trong số đó, cách ăn mặc gây ấn tượng ban đầu có ý nghĩa không nhỏ đối với việc đánh giá. Vâng, quả đúng là cách ăn mặc của con người là cực kỳ quan trọng, bởi ngoài khiếu thẩm mỹ thì bộ trang phục cũng ngầm nói lên rằng gia chủ mang nó có lịch sự, có văn hoá hay là không. Vậy văn hóa ăn mặc là sự việc lựa chọn trang phục thời trang sao cho phù phù hợp với thực trạng, đạo đức, kín kẽ, tế nhị đừng ăn mặc quá hở hang, lố lăng gây phản cảm và ảnh hưởng không tốt tới xã hội.
Văn hóa ngồi đi đứng
Văn hóa ngồi đi đứng được hình thành trong mỗi con người từ lúc nhỏ và cứ thế phát triển, hoàn thiện dần cùng thời gian qua sự tiếp xúc của mọi người qua sự chỉ dạy của cha mẹ, người thân trong gia đình. Ngồi có văn hóa là ngồi sao cho sống lưng thẳng, ngồi tráng lệ đàng hoàng, cằm thẳng và mắt nhìn thẳng, hai chân không được để đung đưa hay vắt chân chữ NGŨ một cách thiếu lịch sự… Đứng có văn hóa là tư thế đứng ngay ngắn thẳng thắn, không cúi đầu khom lưn hay xiêu vẹo, mắt nhìn thẳng vào người nói chuyện. Tuyệt đối không đứng một chân hay đứng chéo chân, đứng nói chuyện mà tay đút túi quần, không thật ngửa về phía sau, không gù sống lưng vì tất cả điều đó dể gây phản ứng không hay cho đối phương tiếp chuyện. Đi có văn hóa là bước thanh thản, vững vàng tự nhiên, khoan thái, mắt nhìn thẳng, đầu ngẩng cao, bước vừa phải, tay dưa nhẹ nhàng theo chân bước.
Văn hóa ăn uống
Ăn uống phải đàng hoàng, đừng và cơm lia lịa, húp canh nghe rồn rột, hoặc nhai cơm nghe ròn ròn. Nhai chậm rãi và ngậm miệng, đừng há miệng ch người ta thấy rõ thức ăn của tớ đang nhai. Gắp thức ăn, đừng kén chọn, đừng xáo trộn cả đĩa, hãy gắp lấy một miếng nào gần tay mình nhất. Người dọn bàn bưng thức ăn lên thì đưa vào bên trái người khách, rót rượu thì rót vào bên tay phải người ta. Ở bàn ăn, phép lịch sự miễn cho ta câu nói cám ơn người dọn bàn. Đang lúc ăn, tránh việc cười nói ồn ào, vì như vậy nếu thức ăn phiêu lưu ra khỏi miệng thì bất lịch sự lắm. Cũng tránh việc ra bộ tịch, bàn ăn không rộng rãi như sân khấu, hãy coi chừng ly cốc mỏng dính manh lắm đấy. Đừng nói chuyện gì buồn chán hay ghê tởm, đừng bàn cãi hoặc tranh luận làm mất đi hoà khí, vì vệ sinh đấy. Bạn giận thì bạn ăn mất ngon. Nói chuyện với người cùng bàn bạn đường nhìn vào miệng người ta, chỉ nhên nhìn ở dưới cằm hoặc hơi xiên. Khi bạn nói
Trang 3 – Trần Anh Tiếng
thì bạn nhìn ngay ở khoảng chừng giữa đôi mắt. Cũng nên nhắc lại: sặc, ợ, ngáp ở bàn ăn là điều tối kỵ, người lịch sự phải biết nỗ lực để tiết chế được mình. Người Việt Nam tất cả chúng ta rất coi trọng cái ăn. Ăn là động từ hoàn toàn có thể được ghép cho bất cứ một túc từ nào. Nhưng tệ hại nhất hẳn phải là ăn gian, ăn tham, ăn hối lộ. Lịch lãm đến đâu trên bàn ăn, nhưng nếu lòng dạ là túi tham không đáy chất chứa đầy những mánh mung, gian tham, hối lộ, hãm hại người khác, thì phép lịch sự trên bàn ăn ấy là điều đáng phỉ nhổ nhất.
Văn hóa hiệp hội
Văn hóa hiệp hội là là văn hóa ứng xử của hiệp hội tức là phương thức và nguyên tắc ứng xử của một hiệp hội trong môi trường tự nhiên thiên nhiên, không khí và thời gian lịch sử xác định. Trong văn hóa hiệp hội thì được phân thành 2 phần là văn hóa ứng xử nội bộ cộng đồng và ứng xử của hiệp hội đối với môi trường tự nhiên thiên nhiên xung quanh. Văn hóa hiệp hội có tính tích hợp và phức tạp cao. Văn hóa hiệp hội được tạo thành bởi những tế bào đó là mái ấm gia đình và thành viên, để văn hóa hiệp hội tân tiến, văn minh, lành mạnh phát huy tốt sức mạnh, bản sắc của một hiệp hội thì mỗi thành viên mỗi mái ấm gia đình phải là những tế bào văn minh lành mạnh mẽ và tự tin của
hiệp hội.
II.
Vận dụng:
1. Thực trạng văn hóa ứng xử của sinh viên lúc bấy giờ:
Văn hoá ứng xử trong những môi trường tự nhiên thiên nhiên xã hội đóng vai trò không kém phần quan trọng trong việc hình thành nhân cách của những công dân tương lai. Các Mác đã từng nói: “ Xét về mặt xã hội, con người là tổng hoà những quan hệ xã hội. Điều này hoàn toàn đúng, xét đến cùng thì con người hình thành nhân cách tốt đẹp hay tha hoá về mặt nhân cách đều ở trong một môi trường tự nhiên thiên nhiên xã hội nhất định và chịu tác động của môi trường tự nhiên thiên nhiên đó”. Trong mỗi hình thức giáo dục, mà đặc biệt là trong giáo dục tri thức, ông cha ta đã đặt trên hết. Ấy vậy mà có những quá trình, tất cả chúng ta xao nhãng việc giáo dục đạo đức, nhân cách cho học viên trong nhà trường, những thang giá trị đạo đức, xã hội không còn được coi trọng và bị đảo lộn. Thậm chí, nếu có ai đó hành xử khuôn phép, chuẩn mực, thì lập tức bị một số trong những người dân nhận định rằng phong kiến, cổ hủ. Việc giáo dục đạo đức, lý tưởng ở những đoàn thể chính trị, xã hội cũng trở nên xem nhẹ, một bộ phận trẻ tuổi cho là giáo điều, khô khan. Một thời gian dài trong nhà trường câu khẩu hiệu “tiên học lễ, hậu học văn” cũng trở nên hạ xuống, hoặc không được còn đặt ở nơi trang trọng nhất lúc bước vào cổng trường. Khi tất cả chúng ta giật mình quay lại thì mọi thang bậc giá trị đạo đức xã hội có phần bị lung lay, đảo lộn. Văn hoá ứng xử giữa người với người, giữa người với môi trường tự nhiên thiên nhiên thiên nhiên, xã hội… đâu đó, nhiều lúc nhiều nơi có tín hiệu xuống cấp đáng báo động: quan hệ thầy – trò, cha – con, cấp trên – cấp dưới… xét cho cùng cũng luôn có thể có nguyên nhân từ việc xem nhẹ văn hoá ứng xử, trong đó có giáo dục và văn hoá ứng xử trong những nhà trường. Cụ thể cho tầng lớp sinh viên có những vấn đề nóng lúc bấy giờ: o Văn hóa tiếp xúc: Bực dọc một chuyện bất kỳ: Chửi. Bị điểm kém: Chửi. Không thích đứa bạn ngồi cùng bàn: Chửi. Không đến được buổi hẹn với bạn bè: Chửi. Thậm chí
Trang 4 – Trần Anh Tiếng
là chửi yêu để bày tỏ tình cảm. Các cô cậu sinh viên còn tung hẳn “cẩm nang” chửi cho chuyên nghiệp. Không biết từ bao giờ, người trẻ tuổi đã quen thay những câu xác định, thắc mắc của tớ bằng loại ngôn từ “văng tứ tung”. Thậm chí còn bị xem là quê, nếu không mở đầu câu truyện bằng một câu chửi thề. Chuyện học viên chửi bậy thời nay đã trở thành thông thường. Hiếm khi đứng trước cổng trường cấp 3 nào (kể cả trường chuyên, trường điểm) mà không thấy bóng hình vài áo trắng văng “phụ khoa” tứ tung. Không chỉ nói tục, những bạn trẻ này còn chửi bới ủm tỏi nhau. Những từ như: trâu, chó, heo,…được tận dụng tối đa. Thậm chí nhiều học viên, sinh viên còn gọi thầy, cô giáo đứng lớp dạy họ là “lão” ấy, “mụ” nọ… … Đó là một thực tế trong người trẻ tuổi nói chung và sinh viên nói riêng lúc bấy giờ. o Văn hóa ăn mặc: Ăn mặc một cách tự do, “phóng khoáng” tới mức lố lăng. Sự thái quá trong người trẻ tuổi nói chung và sinh viên nói riêng về cách ăn mặc là sự việc đua đòi, bắt chước nhau ra mắt ngày càng phổ biến và luôn không còn điểm dừng. Ra phố, nhất là vào ngày hè hẳn tất cả chúng ta đã quá quen mắt với hình ảnh những chàng trai, cô nàng trẻ trung, đẹp đẽ lại mang trên mình những bộ trang phục ngắn cũn cỡn, te tua, hở hang… đến phát sợ. Có chàng trai mặc quần bò thì xé rách ở nhiều chỗ tới hở cả đùi, đồ lót. Có anh thì chỉ mặc mỗi cái quần đùi, cởi trần đi xe máy mà người thì còm nhom trông chẳng khác gì bộ xương di động; nhiều chị, nhiều cô thì váy ngắn, váy xẻ hết cỡ, phía trên chỉ mặc mỗi chiếc áo nịt có chiều rộng chỉ bằng hai bàn tay làm cho thân thể hở dưới lộ trên trông rất phản cảm. Cách mặc như vậy ở trên phố đã là rất khó đồng ý, vậy mà nhiều cô, cậu trẻ còn “diễn” cả vào chùa, nhà thời thánh, đền, miếu – những nơi luôn cần sự nghiêm trang kín kẽ. Thử hỏi, như vậy dù họ có học, có văn hoá kiểu gì đi chăng nữa thì mọi người sẽ nhìn họ với con mắt ác cảm và đánh giá họ là những người dân không còn văn hoá, thậm chí là vô học, vô văn hoá! Văn hóa ăn uống: Thực trạng nam SV nhậu nhẹt quá đà. Không chỉ “hết mình” ở quán xá, SV còn tụ tập tại phòng trọ tổ chức nhậu nhẹt, đàn hát, hò hét, cụng ly “trăm phần trăm”, uống cho “thầy hết chịu nổi” và “mọi người phải kiêng nể”(?)… Tàn cuộc nhậu là lời ra tiếng vào ồn ào không còn ai chịu nổi, là thiếu thốn nợ nần học phí, là ẩu đả và cũng có thể là những hành vi vi phạm pháp luật. Không hiếm SV phải bỏ học nửa chừng hoặc sa vào lao lý cũng bắt đầu từ nhậu… Đối với chủ nhà trọ, mong muốn của họ là có người thuê và thu được tiền. Vậy nhưng khi chấp nhận cho nam SV thuê trọ, họ cũng phải đối mặt với nhiều hệ lụy. Phòng trọ bẩn thỉu nhếch nhác, hư hỏng, các khách trọ khác lần lượt bỏ đi bởi không chịu nổi cách hành xử của “láng giềng”… Bởi vậy, một số chủ nhà trọ thà chấp nhận để trống phòng còn hơn cho nam SV thuê. Người ta “chê” khách trọ là nam SV bởi thực trạng đó. việc này thuộc vấn đề văn hóa ăn uống mà dường như sinh viên nào thì cũng bỏ qua thậm chí không quan tâm. Thực tế vẫn có những nam SV chịu khó học hành, ăn ở đàng hoàng tử tế được mọi người xung quanh quý mến và trân trọng. Họ phải gánh chịu hệ lụy từ chính bạn bè và điều đó làm cho nhiều người cảm thấy chạnh lòng… Nếu chủ nhà trọ nào cũng “chê” thì nam SV trọ ở đâu để học hành? o Văn hóa đi đứng: Việc đua xe của những “quái xế” không hề là một một nhóm nhỏ đua xe cá độ của một số trong những thanh niên ham mê tốc độ hay con nhà giàu rửng mỡ nữa, mà đã tăng
o
Trang 5 – Trần Anh Tiếng
cả về số lượng và quy mô. Đua xe đã phủ rộng rộng rãi ra trong thanh niên thu hút hàng ngàn người tham gia, có tổ chức khá ngặt nghèo như việc thông báo lẫn nhau khi có công an chặn bắt để tản ra chạy từng nhóm nhỏ nhảy vào những hẻm bên đường để đối phó với lực lượng công an. Thành phần không riêng gì có là những bất hảo hay thanh niên hư hỏng mà có cả học sinh, sinh viên và một số trong những thanh niên con nhà tử tế hay nữ thanh niên. Nếu như trước kia đua xe chỉ xảy ra ở một số trong những tuyến đường của vài quận trung tâm hay con phố lớn vắng người thì nay lan ra khắp những con phố lớn nhỏ trong những quận của thành phố. Khách quan mà nói, người trẻ tuổi đam mê tốc độ và sẵn sàng đánh đổi cả tính mạng của tớ mà không chút do dự. Khi gặp nạn “quái xế” được bạn đua quay lại thu dọn “mặt trận” sạch sẽ và bốc hốt người gặp nạn khỏi hiện trường để thoát khỏi sự điều tra của cơ quan chức năng. Đây cũng là vấn đề đáng báo động đối với sinh viên nói riêng và người trẻ tuổi nói chung. o Văn hóa hiệp hội: Ở một góc nhìn nào đấy hoàn toàn có thể coi “sống thử” là một chiêu thức để thử nghiệm. Nếu coi “sống thử” như “sống thật” thì đây là thời cơ để trải nghiệm, để tích luỹ cho việc xây dựng môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường hôn nhân gia đình bền vững sau này. Sống thử không có trong truyền thống người Việt Nam. Nó là một xu hướng đã xảy ra ở châu Âu vào thời kỳ giải phóng tình dục. Sau thời gian thoái trào, người châu Âu đã quay lại với môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường hôn nhân gia đình bền vững. Theo điều tra của một trường đại học trên địa bàn Tp Hà Nội Thủ Đô, có 6.5% sinh viên sống thử trong tổng số 691 sinh viên được điều tra. Tỉ lệ sống thử ở sinh viên đến từ thành thị, nông thôn, sống ở nhà trọ hay ký túc xá là khá phổ biến. Tỉ lệ “sống thử” cao nhất ở những sinh viên ít tiếp xúc với xung quanh. Có 47,1% sinh viên “sống thử” nhận định rằng được sự đồng ý của mái ấm gia đình, 45,1% sinh viên đó “sống thử” trên 1 năm. 100% sinh viên sống thử có quan hệ tình dục, nhưng chỉ có 48% có sử dụng giải pháp tránh thai. Khi có thai 43,% chọn giải pháp nạo phá thai, chỉ có 36% sẽ cưới. Một tình trạng đáng báo động về sự thiếu trách nhiệm và ý thức trong vấn đề đạo đức của một bộ phận sinh viên khi xem nhẹ việc nạo phá thai. Bắt nguồn từ sự thiếu hiểu biết và đua đòi của một bộ phận sinh viên thiếu thốn tình cảm cũng như ham muốn nhất thời đã làm những tệ nạn nạo phá thai, trẻ em mồ côi, … làm ảnh hưởng đến hiệp hội. 2. Nguyên nhân: Bản thân sinh viên: Do lối sống thiếu ý thức, sống buông thả, đua đòi; đặc biệt là những bạn lạm dụng tự do, coi thường vấn đề văn hóa ứng xử. Và những bạn đã hiểu sai cái tự do đó, tự do không phải là làm những gì mình yêu thích, tự do phải là một giá trị để đảm bảo hạnh phúc của tớ và người khác.
Gia đình sinh viên:
Trước khi trở thành môt chàng hay nàng sinh viên thì ai cũng phải sống trong gia đình được mái ấm gia đình dạy dỗ và nuôi dưỡng, nên xét cho cùng thì việc hình thành văn hóa ứng xử cho một người nói chung và sinh viên nói riêng thì cũng từ gia đình mà ra. “Gia đình đó đó là một phần tử của xã hội, mái ấm gia đình mà tốt đẹp thì xã hội mới tốt đẹp được”. Đây đó đó là bài học kinh nghiệm tay nghề giáo dục công dân của cấp II. Thế mà mái ấm gia đình trong xã hội tất cả chúng ta ngày này còn có những “lỗ hổng” rất lớn, hầu như người nào sống biết người đó: cha có việc cha, mẹ có việc mẹ, ai cũng phải vật
Trang 6 – Trần Anh Tiếng
lộn với môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường, với đồng tiền. Sau giờ làm, cha bận “tiếp khách” ở quán nhậu, mẹ bận việc nhà, thế là cha mẹ không còn thời gian dành riêng cho con cháu, bữa cơm gia đình thường không còn đủ mặt, chưa tính cha mẹ còn xích mích cãi vã, thế là sự việc “quan tâm” của cha mẹ với con cháu chỉ là có tiền cho con đi học, học chính quy, học thêm, học đàn, học nhạc, học võ… Và thay vì khuyên bào thì chỉ là quở trách và la mắng. Dần dà con cháu không biết nương tựa vào ai, không biết tâm sự cùng ai. Một số sinh ra cách sống đơn độc, nhút nhát, khó gần; số khác sẽ tụ tập với những kẻ “cùng tâm trạng” để quậy phá xưng hùng xưng bá, sống bất cần đời. Và để lấy “số má” với bạn bè, chúng sẽ làm bất kể gì, chơi bất kể thứ chi để chứng tỏ “đẳng cấp”, “thua trời một vạn không bằng kém bạn một li”. Đúc kết kinh nghiệm tay nghề giáo dục con cháu, ông cha ta đã từng xác định: “Dạy con từ thuở còn thơ”, cũng tựa như uốn cây tre, phải uốn từ lúc tre còn non. Nhưng xem ra nhiều mái ấm gia đình ngày này sẽ không coi trọng điều này, không quan tâm đến việc xây dựng nếp sống có văn hóa trong mái ấm gia đình, cha mẹ thiếu gương mẫu về đạo đức, về lối sống và cũng không quan tâm dạy bảo con cháu. Có bao nhiêu bậc cha mẹ lúc bấy giờ chịu bỏ thời gian dậy con cháu biết phương pháp đối nhân xử thế, biết tôn trọng mình và tôn trọng người khác, dậy con lòng khoan dung, độ lượng, vị tha và những chuẩn mực giá trị đạo đức mà con người phải sống theo và tôn trọng với tư cách là một con người?
Nhà Trường:
Nhà trường cũng không khác mái ấm gia đình mấy, bởi nhà trường lúc bấy giờ cũng chỉ đề cao việc nhồi nhét kiến thức và kỹ năng, đề cao việc “đào tạo nguồn nhân lực để đáp ứng nhu cầu nhân lực của nền kinh tế tài chính”. Việc giáo dục văn hóa ứng xử cho những người dân học gần như bị bỏ quên hoặc bị xem là thứ yếu. Trong khi đó, vai trò của trường học đâu chỉ bó hẹp trong việc dạy nghề mà còn phải truyền tải cho những người dân học những giá trị, chuẩn mực của xã hội để họ trở thành những con người toàn diện, biết sống và biết tôn trọng người khác. Thậm chí một số trong những trường học còn là một nơi dung dưỡng điều xấu, bởi ta mới chỉ nói không với tiêu cực và bệnh thành tích trong giáo dục. Chính vì chỉ quan tâm đến việc nhồi nhét kiến thức và kỹ năng nên trường học chỉ hoàn toàn có thể đào tạo ra những con người đầy tri thức, thông thạo những kỹ năng mang tính chất chất công cụ nhưng không phải là những người dân trí thức thật sự. Chính vì không phải là người trí thức nên những “sản phẩm giáo dục” ấy rất “hồn nhiên” gây tổn hại đến người khác và vi phạm pháp luật. Lối sống tha hóa đạo đức thiếu văn hóa ứng xử của một bộ phận không nhỏ của người trẻ tuổi trong xã hội ta có một nguyên nhân cần nhấn mạnh là vì ảnh hưởng của những gì đang ra mắt trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường lúc bấy giờ.
Xã hội:
Nếu tất cả chúng ta nhìn vào những gì đang ra mắt hằng ngày sẽ thấy những hiện tượng thiếu văn hóa ứng xử không phải là hành vi bộc phát, mà hầu như chúng tuân theo “quy luật nhân quả”; những hành vi đáng tiếc đó được “lập trình” từ trước do những ảnh hưởng không mong ước của xã hội. Lối sống đó là vì ảnh hưởng của môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường tân tiến. Có người đã nói: môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường càng tân tiến bao nhiêu thì người trẻ tuổi ngày càng hư hỏng bấy nhiêu. Và môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường càng văn minh hiện đại bao nhiêu thì hình như con người càng làm nô lệ cho nhiều thứ chán nản, thất
vọng. Khi đó họ tìm đến với rượu bia, xì ke, ma tuý, thuốc lắc, ăn chơi trác táng.
Trang 7 – Trần Anh Tiếng
Hơn nữa, do sống trong cơn lốc của nền kinh tế tài chính thị trường, người trẻ tuổi đặc biệt là sinh viên khó đứng vững được trước những thay đổi chóng mặt của nó. Họ phải chạy theo những giá trị vật chất, những thứ đảm bảo cho một môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thoải mái hơn về tiện nghi. Với xu thế đó, họ không còn thời gian để thưởng thức những giá trị tinh thần cao đẹp như những liều thuốc an thần. Thay vào đó, họ cứ lao đầu vào dòng đời ngược xuôi tốc độ, đối đầu đối đầu. Trong thời đại này, ai bình chân người đó sẽ chết đói, có người nhận định rằng “thật thà ăn cháo, láo nháo ăn cơm”; nếu cứ sống một cách lương thiện thì áo chẳng có mà mặc, cơm chẳng có mà ăn, nói chi là “ăn no mặc ấm, ăn sung mặc sướng”. Nhìn vào thực tế, ta thấy được những hậu quả do sự phát triển của xã hội, do lối giáo dục từ chương, nhồi sọ, và do cơ chế quản lý. Đó là một lối sống buông thả, gian lận trong thương trường và thưởng thức quá độ. Những vụ việc như “múa kiếm”, tham ô tham nhũng của người lớn được du di cho qua không thể không khiến người trẻ nghĩ rằng “làm sai cũng chẳng sao cả”, vì đâu có thấy những hành vi đó bị trừng phạt thích đáng. Hơn nữa, do hội nhập văn hoá làm cho người trẻ tuổi sống “tây hoá” không hề nghe biết nền tảng đạo đức của con người. Từ đó, nẩy sinh ra nhiều kiểu sống bệnh hoạn, làm băng hoại những giá trị truyền thống văn hoá 3. Giải pháp khắc phục:
Đối với sinh viên:
Mỗi bạn sinh viên tất cả chúng ta hãy sống đúng chuẩn mực văn hóa ứng xử của con người, trau dồi, học hỏi những bài học kinh nghiệm tay nghề trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường về sự công minh, bác ái với những người dân xung quanh và phải có quyết tâm muốn thay đổi chính bản thân mình mình. Có ý thức giữ gìn bản sắc của dân tộc bản địa, tiếp thu có tinh lọc đối với văn hóa phương Tây đăc biệt trong thời kỳ kinh tế tài chính hội nhập tất cả chúng ta những gia chủ của đất nước nên phải sáng suốt và vững vàng trước những cám dổ và thử thách. Xứng đáng là thế hệ nòng cốt và là tương lai của đất nước ta.
Đối với mái ấm gia đình sinh viên:
Gia đình đóng một vai trò rất quan trọng trong việc hình thành nhân cách con người. Gia đình là ngôi trường đầu tiên của con người, từ đó những đứa trẻ học được nhân cách làm người, văn hóa ứng xử. Vì thế, muốn cho con cháu trở nên tốt, mái ấm gia đình phải là nơi mọi người sống yêu thương, nâng đỡ và đùm bọc lẫn nhau, ứng xử đúng mực có văn hóa. Các thế hệ cùng chung sống phải biết quan tâm tới nhau, thì người trẻ sẽ có nền tảng đạo đức tốt. Hay nói cách khác, người trẻ tuổi sống trong mái ấm gia đình đó sẽ rập theo nếp sống của cha ông họ. Đồng thời, mái ấm gia đình phải sống niềm sung sướng, nơi đó cha mẹ và con cháu sống hài hoà với nhau, người trẻ sẽ cảm nhận được những giá trị cao đẹp như: niềm sung sướng, lắng nghe, yêu thương, tha thứ, nâng đỡ và đồng ý những khác lạ của nhau… Đặc biệt quan tâm hỏi hang đối với những mái ấm gia đình có con cháu là sinh viên đi học xa nhà vừa thiếu thốn tình cảm cũng như không được quản lý, thường xuyên
khuyên răng và dạy bảo từ xa.
Về phía nhà Trường:
Trang 8 – Trần Anh Tiếng
Môi trường giáo dục nhà trường không riêng gì có là nơi trang bị kiến thức và kỹ năng mà còn phải quan tâm đến việc giáo dục nhân cách, đạo đức cho những bạn trẻ. Một khi nhà trường biết quan tâm đúng mức về giáo dục đạo đức cho người trẻ tuổi thì kết quả sẽ khả quan hơn. việc này thấy rõ trong những trường Công giáo và những cơ sở nội trú của những nhà Dòng. Các học viên, sinh viên khi được giáo dục ở đó, họ không chỉ biết sống lễ phép với mọi người mà còn sống gương mẫu, ngoan ngoãn, biết quan tâm yêu thương mọi ngưòi. “Nhà trường tránh việc chú tâm vào việc dạy kiến thức và kỹ năng mà quên đi việc dạy những em nên người. Hơn nữa, mỗi thầy cô giáo phải là tấm gương đạo đức cho những em noi theo”. Đặc biệt đối với Trường Đại Học, sinh viên phải sống xa nhà với những thiếu thốn và không được quản lý thì nhà trường phải thiết chặt việc giáo dục văn hóa ứng xử cũng như đạo đức cho sinh
viên.
Về phía Xã Hội:
Xã hội nên quan tâm đến người trẻ tuổi nói chung và sinh viên nói riêng, tạo những cơ hội cho họ, giúp họ sống theo chuẩn mực văn hóa ứng xử của xã hội, nhất là những người dân lầm lỡ, giúp họ trở thành những con người dân có ích cho xã hội. Sinh viên là tâng lớp trí thức của xã hội họ hoàn toàn có thể tự đánh giá và học hỏi một cách nhanh gọn nên thiết yếu xây dựng một xã hội có những chuẩn mực văn hóa ứng xử lành mạnh, đặt biệt cần lên án những hành vi tiếp tay làm hõng người trẻ tuổi sinh viên. Giới nghệ thuật và thẩm mỹ đặt biết là tâng lớp ca sĩ ngày càng nhiều và ăn mặc cũng như ngôn từ không ra đâu vào đâu mà vẫn để lên phim lên báo làm
ảnh hưởng không nhỏ.
Trang 9 – Trần Anh Tiếng
Kết luận
Nhìn lại lịch sử hơn bốn nghìn năm dựng nước và giữ nước của dân tộc bản địa ta hoàn toàn có thể thấy được trong mỗi sự kiện lịch sử đều có sự đóng góp to lớn của thế hệ thanh niên. Nổi trội hơn hết là những chiến công do lớp lớp thế hệ thanh niên lập nên góp thêm phần cùng toàn dân tộc bản địa tạo nên thành công của hai cuộc kháng chiến thần thánh đánh tan bè lũ thực dân, đế quốc giành lấy độc lập tự do để xây hình thành nước Việt Nam hòa bình thịnh vượng ngày ngày hôm nay.
Chúng ta cũng thấy rằng sinh viên là một bộ phận tiên tiến trong thanh niên, là những
Xem thêm: Chia Sẽ Các Khóa Học Edumall Fshare, hướng dẫn Khóa Học Free
người lao động trí óc, có trình độ học vấn cao về một nghành trình độ nhất định, có năng lực tư duy độc lập. Do đó, sinh viên cũng luôn có thể có vị trí và vai trò của thanh niên. Nhưng với những đặc điểm riêng của tớ, sinh viên sẽ là những người dân chủ tương lai của đất nước, là những người dân sẽ nắm vận mệnh của đất nước, là thuyền trưởng lèo lái con tàu cách mạng Việt Nam vượt qua những con sóng dữ của thời đại. Do đó, sinh viên phải tu dưỡng đạo đức, văn hóa nói chung và văn hóa ứng xử nói riêng, không ngừng nâng cao năng lực học vấn cũng như năng lực chính trị và không ngừng nghỉ rèn luyện, thử thách để có một tư tưởng chính trị và đạo đức vững vàng. Sinh viên nên tham gia những chương trình giao lưu văn hóa, du học, thì sinh viên sẽ là những đại sứ văn hóa đem những tinh hoa văn hóa dân tộc bản địa đến với bạn bè quốc tế. Họ
Trang 10 – Trần Anh Tiếng
sẽ ra mắt cho bạn bè quốc tế biết về con người, đất nước, phong tục tập quán, những di sản văn hóa cũng như danh lam thắng cảm của đất nước, từ đó thu hút về cho đất nước một lượng lớn khách du lịch và làm nền du lịch nước nhà phát triển hơn. Trong thời buổi kinh tế tài chính hội nhập và phát triển thì việc trao dồi và rèn luyện văn hóa ứng xử cho sinh viên không hề là một vấn đề thông thường mà là một vấn đề cấp bách hết sức thiết yếu. Bởi sinh viên là những gia chủ của đất nước là tâm gương cho đàn em
sau này, một tấm gương sáng về vấn đề đạo đức, văn hóa, trí thức và cả ứng xử.
Tài liệu tham khảo. 1. Giáo trình Những nguyên tắc cơ bản của Chủ Nghĩa Mac-Lenin- TS 2. 3. 4.
5.
Hoàng Phong Hà. Vị trí vai trò của sinh viên trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước – Nguyễn Ngọc Sơn (Khoa Điện – Điện tử, Đại Học Bách Khoa.) Sự thiết yếu của văn hóa ứng xử – (Không rõ danh tính.) Thực trạng văn hóa ứng xử sinh viên trên giảng đường lúc bấy giờ.- Lê Duy
Thực trạng văn hóa đạo đức của sinh viên lúc bấy giờ – Tailieu
Trang 11 – Trần Anh Tiếng
Tài liệu liên quan
Văn hóa ứng xử của những doanh nghiệp Việt Nam đối với người tiêu dùng 21 643 1
Văn hoá ứng xử của những doanh nghiệp Việt Nam đối với người tiêu dùng 21 526 0
Tài liệu Luận văn báo cáo Thuế XNK ở VN thời kỳ hội nhập ppt 44 485 0
báo cáo khoa học “giữ gìn và phát huy bản sắc văn hoá dân tộc bản địa việt nam trong thời kỳ hội nhập toàn cầu” 4 1 12
giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên trường cao đẳng văn hóa nghệ thuật và thẩm mỹ việt bắc 85 2 22
Nghiên cứu văn hóa ứng xử của nhân viên cấp dưới thuế trên địa bàn thị xã Phúc Yên, tỉnh Vĩnh Phúc 116 546 2
Văn hóa ứng xử Hồ Chí Minh với việc giáo dục văn hóa ứng xử cho sinh viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền 118 3 12
tiểu luận Văn hóa ứng xử trong môi trường tự nhiên thiên nhiên chung cư cao tầng tại Tp Hà Nội Thủ Đô 75 1 7
tiểu luận Văn hoá ứng xử trong giao thông vận tải đường bộ ở Tp Hà Nội Thủ Đô 15 1 0
văn hóa ứng xử của sinh viên lúc bấy giờ 9 6 149
Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về
Xem thêm: Cách Cân Bằng Phương Trình Hno3 = Cu(No3)2 + No + H2O, Hno3 (Axit Nitric) = Tat
(38.75 KB – 11 trang) – Tiểu luận Văn hóa ứng xử của sinh viên thời kỳ hội nhập
Xem thêm nội dung bài viết thuộc phân mục: Tiểu luận
