Thủ Thuật về Hạnh phúc mái ấm gia đình đã có được là nhờ tiền bạc hay đạo đức Chi Tiết
Bùi Trung Minh Trí đang tìm kiếm từ khóa Hạnh phúc mái ấm gia đình đã có được là nhờ tiền bạc hay đạo đức được Update vào lúc : 2022-07-24 08:28:03 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.Giới thiệu về cuốn sách này
Page 2Giới thiệu về cuốn sách này
Đạo đức mái ấm gia đình trong nền kinh tế tài chính thị trường
Đạo đức mái ấm gia đình là toàn bộ những quan niệm về giá trị và quy phạm về hành vi của con người trong vấn đề hôn nhân gia đình và mái ấm gia đình. Mọi cử chỉ, hành vi, thái độ của từng người về hôn nhân gia đình và mái ấm gia đình vừa thể hiện bản chất đạo đức thành viên, vừa cho biết thêm thêm bản chất đạo đức của quan hệ trong mái ấm gia đình. Sự hình thành đạo đức mái ấm gia đình không riêng gì có nhờ vào những quy định của pháp luật, của phong tục tập quán và truyền thống dân tộc bản địa, mà còn nhờ vào niềm tin và dư luận xã hội.
Ở nước ta, từ xa xưa, "tam tòng tứđức”, “chung thuỷ”, "trinh tiết"đã từng là quy định của đạo đức mái ấm gia đình đối với người phụ nữ, hiếu đễ đã từng là quy định của đạo đức mái ấm gia đình về quan hệ cha mẹ - con cháu, anh chị em. Cùng với sự phát triển của đất nước, tự do kết hôn, hôn nhân gia đình một vợ một chồng, tình yêu chung thuỷ đối với cả hai vợ chồng hay quan hệ giúp sức lẫn nhau Một trong những thành viên trong mái ấm gia đình… cũng khá được xem là những quy định của đạo đức mái ấm gia đình mới.
Một số biểu lộ lệch chuẩn của đạo đức mái ấm gia đình lúc bấy giờ
Nước ta đang trong quá trình quy đổi từ nền kinh tế tài chính kế hoạch hoá tập trung sang nền kinh tế tài chính thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. Quá trình này cùng lúc kéo theo những biến hóa trong văn hoá, đạo đức xã hội cũng như đạo đức mái ấm gia đình. Những đợt sóng biến hóa nhiều mặt của xã hội đã dội vào mái ấm gia đình, tác động đến đạo đức mái ấm gia đình. Không ít những giá trị đạo đức mái ấm gia đình đang bị vi phạm, thể hiện lệch lạc. Nghiên cứu về đạo đức mái ấm gia đình, hoàn toàn có thể nêu ra một số trong những vấn đề mới nảy sinh như sau.
Trước hết phải kể tới quan niệm về đạo đức hôn nhân gia đình. Nam nữ yêu nhau, đi đến quyết định kết hôn và quá trình chung sống của mái ấm gia đình vẫn thường được xem là một vấn đề hệ trọng của đời người. Nhưng lúc bấy giờ, ở một số trong những người dân, quan niệm đạo đức hôn nhân gia đình đang trở nên lộn xộn. Ở họ, tính tráng lệ của hôn nhân gia đình đang bị xem thường. Với quan niệm "Tình yêu bốc lửa, yêu nhanh, cưới nhanh" mà từ đó đã có quá nhiều trường hợp kết thúc với kết quả là "cưới nhanh, tan vỡ ngay". Từ lập luận kết hôn khi yêu nhau và ly hôn lúc không hề tình yêu vợ chồng, họ đã bỏ qua tất cả những khía cạnh ràng buộc của quan hệ cha mẹ - con cháu. Biểu hiện xem nhẹ mức độ nghiêm trọng của việc ly hôn đôi lúc còn tồn tại nguyên do là: lấy việc kết hôn làm "bàn đạp" để đạt một mục tiêu nào đó.
Theo số liệu thống kê gần đầy đủ, từ 1987 - 1994, ở 6 tỉnh của nước ta đã có 60.556 vụ ly hôn. Xu hướng ly hôn tăng nhanh đặc biệt từ trong năm 90 trở lại đây siều cuộc ly hôn chẳng những đã tạo nên những xung đột mạnh trong đạo đức vợ chồng, mà còn làm cho một số trong những con cháu sau khi bố mẹ ly hôn đã không được giáo dục đạo đức một cách lành mạnh, đứa trẻ gây ra những hành vi rối nhiễu, trầm cảm, thậm chí can phạm.
Một biểu lộ sai lệch khác của quan niệm hôn nhân gia đình là một số trong những người dân lấy tác nhân kinh tế tài chính, tiền bạc làm tiêu chuẩn trên hết của việc kết hôn. Họ coi hôn nhân gia đình cũng là "hàng mua và bán" để rồi từ đó, đưa đến bao nhiêu nỗi xấu số, cho bản thân mình và những người dân trong cuộc.Bên cạnh những biểu lộ không tráng lệ về hôn nhân gia đình, còn tồn tại hiện tượng kỳ lạ đạo đức tình dục bị vi phạm. Hành vi tình dục ra mắt trước hôn nhân gia đình hoặc không dẫn tới hôn nhân gia đình kiểu "già nhân ngãi, non vợ chồng” khởi đầu được một số trong những người dân tán thưởng, dư luận xã hội cho qua. Lầu nay, tất cả chúng ta thường quan niệm tình dục là cái chỉ có sau kết hôn và tình dục phải gắn với hôn nhân gia đình. Nhưng lúc bấy giờ, nhờ những người dân quan niệm tách biệt giữa tình dục và hôn nhân gia đình. Đã có những đôi nam nữ đồng ý việc có quan hệ tình dục với nhau nhưng không đi đến hôn nhân gia đình. Có trường hợp quan niệm tình dục như một quá trình tiền hôn nhân gia đình, quá trình thử nghiệm của hôn nhân gia đình. Họ coi quan hệ tình dục là biểu lộ của tình yêu, có "như vậy" mới thật lòng yêu nhau. Nhưng sự thật nghiệt ngã đã đến với những cô nàng dễ dãi: phải đi nạo thai vì quan hệ tình dục. Trong cả hai trường hợp, rõ ràng đương sự (nam - nữ) đã thoát khỏi trách nhiệm và trách nhiệm và trách nhiệm đối với quan hệ tình dục nam nữ mà, thực chất, chúng vốn gắn chặt với nhau.
Quan niệm đạo đức hôn nhân gia đình trở nên lộn xộn còn thể hiện ở một số trong những người dân dân có hành vi phạm pháp do ngoại tình hay mại dâm. Sự xuống cấp về đạo đức trong mái ấm gia đình đã phát sinh nhiều hiện tượng kỳ lạ phạm tội dã man, nghiêm trọng, điển hình là nạn giết vợ (ở Lâm Đồng), quan hệ bất chính với con dâu nên giết vợ (ở Tứ Lộc Hải Hưng).
Hành vi phạm pháp của người chồng đối với vợ có lúc còn xuất phát từ ý thức coi thường phụ nữ, đối xử không bình đẳng trong quan hệ mái ấm gia đình, dẫn đến hành vi ngược đãi, hành hạ vợ con. Đây được xem là nguyên nhân đáng kể dẫn đến tình trạng ly hôn ở Tp Hà Nội Thủ Đô, trong số 23.738 vụ kiện ly hôn có 7.372 vụ (chiếm 31%) là vì vợ bị đánh đập, ngược đãi. Cũng nguyên do trên, ở Hải Phòng Đất Cảng là 30%, Nghệ An là 41%, Tuyên Quang là 60%.
Tất cả những hiện tượng kỳ lạ phạm pháp của người chồng đối với người vợ dù do ngoại tình hay đó coi thường phụ nữ đều là sự việc vi phạm đao đức mái ấm gia đình, làm lay chuyển bản chất nhân văn của mái ấm gia đình - giá trị cốt lõi của con người trong quan hệ vợ chồng.
Trong không khí sôi động của cơ chế thị trường, mọi người đều mong ước có công ăn việc làm, tăng thu nhập, nâng cao mức sống, chất lượng môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường. Cùng với xu hướng đó là nhu yếu được thưởng thức những tiện nghi sinh hoạt tân tiến. Từ nhu yếu đó, có những người dân đã đồng nghĩa niềm sung sướng mái ấm gia đình với sự thoả mãn cao mọi nhu cấu thành viên. Song khi đạt được sự thoả mãn cao nhu yếu thành viên thì cũng là lúc xảy ra xungđột quyền lợi Một trong những thành viên, đạo đức mái ấm gia đình bị vi phạm, niềm sung sướng mái ấm gia đình không hề. Dường như ở đó, người ta coi thương những yếu tố vô hình làm ra giá trị niềm sung sướng mái ấm gia đình, là nền tảng đạo đức mái ấm gia đình, như lòng nhân ái, sự đồng cảm, sự quan tâm lẫn nhau...
Đạo đức mái ấm gia đình còn thể hiện qua quan hệ Một trong những thế hệ trong mái ấm gia đình. Ở Việt Nam, từ trước đến nay, vẫn đề cao việc chăm sóc con cháu và con cháu có hiếu đối với ông bà, cha mẹ. Đó là nét đặc sắc của văn hoá mái ấm gia đình Việt Nam, văn hoá mái ấm gia đình phương Đông. Song, trong nhưng năm mới gần đây, đã có một số trong những mái ấm gia đình quá yêu chiều con cháu hoặc không quan tâm, săn sóc ông bà, cha mẹ, không thích làm trách nhiệm và trách nhiệm phụng dưỡng cha mẹ. Từ chỗ đặt mục tiêu “quyền lợi" làm trọng, họ đã thúc đẩy những thành viên mái ấm gia đình đối xử với lớpngười già theo nguyên tắc trao đổi sòng phẳng. Họ đã lấy mức độ giàu - nghèo làm tiêu chuẩn xác định quan hệ thân sơ trong họ hàng. Cách đối xử trở nên không thông thường đã làm cho quan hệ vốn có Một trong những thế hệ trong mái ấm gia đình (họ hàng) bị mất thăng bằng. Nhiều chuyện con cháu ngược đãi cha mẹ già, anh chị em xung đột nhau chỉ vì đất đai thừa kế đã làm đau lòng mọi người.
Cuối cùng, hiện tượng kỳ lạ coi thường giáo dục mái ấm gia đình đang xảy ra ngày càng nhiều đã góp thêm phần đáng kể phá vờ nền tảng đạo đức mái ấm gia đình. Có mái ấm gia đình đã thu hẹp phạm vi giáo dục mái ấm gia đình vào việc nuôi con ăn học, chỉ để ý quan tâm đến thành tích học tập hay sức khoẻ thể lực mà bỏ qua việc giáo dục phẩm chất đạo đức thành viên, cách ứng xử trong mối quan hệvới người khác. Hiện tượng buông lỏng giáo dục phẩm chất đạo đức và cách ứng xử đúng đắn, tình nghĩa đã gây ra nhiều hậu .quả tiêu cực. Có những mái ấm gia đình đã thung túng cho tính tham lam, ích kỷ, ngang ngược của con cháu. Họ đã để cho quan niệm tư lợi, "đồng tiền trên hết" ngự trị, lưu hành trong mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí sống của mái ấm gia đình. Thậm chí có mái ấm gia đình, bố mẹ sống buông thả, có hành vi thất đức, không ý thức rằng đó là những bài học kinh nghiệm tay nghề tự nhiên đối với con cháu. Sự lúng túng, bất lực trong việc giáo dục đạo đức mái ấm gia đình của cha mẹ, sự coi thường, phủ định sạch trơn những nội dung và hình thức giáo dục đạo đức truyền thống cho con cháu đã dẫn đến phá vỡ mối link tinh thần của tổ ấm mái ấm gia đình.
Nguyên nhân của những hiện tượng kỳ lạ lệch chuẩn đạo đức mái ấm gia đình
Trước hết là những vấn đề liên quan đến luật pháp. Những quy định của luật pháp là cơ sở chính hình thành đạo đức mái ấm gia đình. Nhà nước ta đã phát hành Luật hôn nhân gia đình - mái ấm gia đình mới (năm 2000) quy định quan hệ đạo đức mái ấm gia đình: trách nhiệm, quyền lợi của cha mẹ đối với con cháu và ngược lại, trách nhiệm giữa vợ và chồng và cả khung hình phạt đối với những người dân phạm luật. Song, trên thực tế,việc làm tuyên truyền, giáo dục hôn nhân gia đình và mái ấm gia đình không được thực hiện thường xuyên và rộng rãi, đặc biệt ở miền núi, vùng sâu, vùng xa...". Vì vậy, hoàn toàn có thể nói rằng, hiện tượng kỳ lạ "mù pháp luật" đã xảy ra. Người phạm pháp (đánh đập vợ, con, ngược đãi cha mẹ già…) lại không hiểu hành vi của tớ là phạm tội, người bị hại lại cam chịu nhận định rằng đó là số phận. Tuy nhiên, phải thấy rằng, việc tuân thủ pháp luật của một số trong những người dân chưa nghiêm chỉnh. Có người biết quy định của luật là hôn nhân gia đình một vợ một chồng nhưng vẫn vi phạm. Ở thành phố Hồ Chí Minh có 4418 vụ kiện chồng có vợ hai ở Kiên Giang trung bình mỗi năm xảy ra 1498 vụ.
Nguyên nhân liên quan đến vai trò của giáo dục. Việc xem thường giáo dục đạo đức mái ấm gia đình, phương pháp dậy con không rõ ràng, nội dung giáo dục đạo đức chung chung... đã không làm cho học viên hiểu sâu sắc trong nhà trường), không giác ngộ được con cháu (trong mái ấm gia đình). Mặt khác, trong điều kiện Open, hội nhập lúc bấy giờ, việc giao lưu văn hoá dễ đàng trong vá ngoài nước đã góp thêm phần đưa vào những sách báo, phim ảnh lành mạnh, bên gần đó, không thiếu những sách báo, phim ảnh thiếu lành mạnh, khuyến khích tự do tình dục, ca tụng chủ nghĩa thành viên, vị kỷ, bạo lực... Tất cả những điều đó đã ảnhhưởng tới quan niệm đạo đức mái ấm gia đình, hôn nhân gia đình và luyến ái của quá nhiều người.
Nguyên nhân về kinh tế tài chính tác động đến đạo đức mái ấm gia đình đã cho tất cả chúng ta biết, do nền kinh tế tài chính thị trường ở nước ta đang ở quá trình đầu, chưa hoàn thiện, chủ trương chưa đồng bộ nên đãsinh ra nhận thức không đúng rằng, trong cơ chế này, ai có ý thức đạo đức thì bi thua thiệt. Sự Open của nền kinh tế tài chính đá làm cho con người chịu ràng buộc trực tiếp của những trào lưu tư tưởng xã hội như chủ nghĩa thực dụng, chủ nghĩa sùng bái tiền - vàng, chủ nghĩa thành viên, vi kỷ... Chúng thẩm thấu vào ứng cách ứng xử thành viên và do đó , nó làm ho luân lý đạo đức của mái ấm gia đình trở nên xấu đi.
Suy nghĩ về việc xây dựng đạo đức mái ấm gia đình tiến bộ, lành mạnh
Về mặt nhận thức, cần coi việc xây dựng đạo đức mái ấm gia đình là việc làm quan trọng, có ý thức của nhà nước, hiệp hội, mái ấm gia đình và mỗi thành viên. Mặc dù khối mạng lưới hệ thống đạo đức nói chung và đạo đức mái ấm gia đình nói riêng, về bản chất, là khối mạng lưới hệ thống mở, nhưng nên phải có một khối mạng lưới hệ thống quy định đạo đức mái ấm gia đình rõ ràng. Đây là trách nhiệm của những đơn vị hưu quan và của những nhà nghiên cứu và phân tích lúc bấy giờ.
Những nội dung của đạo đức mái ấm gia đình ngày này nên phải thừa kế những quy tắc truyền thống, như tôn kính, phụng dưỡng ông bà, cha mẹ, đề cao việc tu dưỡng bản thân, xây dựng mái ấm gia đình niềm sung sướng. Đồng thời, trong nội dung đạo đức mái ấm gia đình cũng cẩn tiếp thu những phẩm chất đạo đức tiến bộ, như tư tưởng bình đẳng, công minh, chính trực, tình nghĩa, tự do kết hôn, hôn nhân gia đình một vợ một chồng. Như vậy, rõ ràng là trong nội dung của đạo đức mái ấm gia đình, tất cả chúng ta phản đối những phong tục lỗi thời, như thói gả bán hôn nhân gia đình, trọng nam khinh nữ, đa thê, đồng thời cũng khước từ hiện tượng kỳ lạ nam nữ chung sống không kết hôn, ly hôn không chính đáng. Xây dựng khối mạng lưới hệ thống đạo đức mái ấm gia đình tiến bộ, lành mạnh nên phải chống sự xâm nhập của chủ nghĩa sùng bái tiền - vàng, chủ nghĩa thành viên, tự do tình dục hay là không chăm sóc, phụng dưỡng cha mẹ, người già cả, ốm đau trong mái ấm gia đình.
Trong việc xây dựng khối mạng lưới hệ thống đạo đức mái ấm gia đình rất cần đến việc mở rộng hiệu lực hiện hành của việc chấp hành pháp luật, tăng cường giáo dục pháp chế, có những đảm bảo về mặt pháp luật để giác ngộ người dân tuân thủ pháp luật một cách tự nguyện, trở thành ý thức thành viên. Đồng thời, trấn áp và chấn chỉnh hiện tượng kỳ lạ chấp hành pháp luật không nghiêm chỉnh, đặc biệt là những hành vi vi phạm luật hôn nhân gia đình mái ấm gia đình, luật bảo vệ, chăm sóc trẻ em, luật thừa kế tài sản…
Giáo dục đào tạo có vai trò quan trọng trong việc xây dựng đạo đức mái ấm gia đình. Cần phải tăng cấp cải tiến cách giảng dạy, truyền thụ nội dung giáo dục đạo đức mái ấm gia đình cho học viên ở những cấp học trong nhà trường. Đồng thời, trong mái ấm gia đình, những bậc cha mẹ cũng phải hiểu biết sâu sắc nội dung đạo đức mái ấm gia đình để bản thân họ thực hiện và dậy con cháu. Các phương tiện thông tin đại chúng có vai trò tuyên truyền, giáo dục quan trọng. Từ những phương tiện truyền thông này, một lực rất đông người theo dõi, thính giả đông đảo chịu ràng buộc tác động của những gương đạo đức mái ấm gia đình lành mạnh, tiến bộ. tin tức đại chúng góp thêm phần hướng dẫn dư luận, phê phán những quan niệm, sinh hoạt mái ấm gia đình phi đạo đức. Những hoạt động và sinh hoạt giải trí xây dựng mái ấm gia đình văn hoá, làng văn hoá, nhân cách văn hoá đang trở thành phong trào rộng rãi, cần đưa hoạt động và sinh hoạt giải trí này vào phát triển chiều sâu. Xã hội đã xác định người phụ nữ, Hội phụ nữ có vai trò tích cực trong hoạt động và sinh hoạt giải trí này. Song, tất cả chúng ta phải thừa nhận rằng, đạo đức mái ấm gia đình là vì cả nam và nữ trong mái ấm gia đình đóng góp xây dựng. Những người cha, những người dân chồng và con trai không thể đứng ngoài hoạt động và sinh hoạt giải trí xây dựng đạo đức mái ấm gia đình của chính mình. Gia đình là tế bào của xã hội. Do vậy, việc xây dựng đạo đức mái ấm gia đình có ý nghĩa quan trọng trong việc xây dựng đạo đức xã hội.
Nguồn:Tạp chí Triết học
FacebookTwitterLinkedInPinterestCập nhật lúc:04:00 CH @ 05/02/2009