Thủ Thuật Hướng dẫn Chọn đáp án đúng nhất theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vận động và đứng im 2022
Khoa Minh Hoàng đang tìm kiếm từ khóa Chọn đáp án đúng nhất theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng vận động và đứng im được Update vào lúc : 2022-07-28 04:52:03 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi tham khảo tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.Vận động là một phạm trù của triết học Marx-Lenin dùng để chỉ về một phương thức tồn tại của vật chất (cùng với cặp phạm trù không khí và thời gian), đó là sự việc thay đổi của tất cả mọi sự vật hiện tượng kỳ lạ, mọi quá trình ra mắt trong không khí, vũ trụ từ đơn giản đến phức tạp. Theo quan điểm của triết học Mác - Lê nin thì vận động không riêng gì có là sự việc thay đổi vị trí trong không khí (hình thức vận động thấp, giản đơn của vật chất) mà theo nghĩa chung nhất, vận động là mọi sự biến hóa. Thông qua vận động, vật chất mới biểu lộ và thể hiện bản chất của tớ.
Nội dung chính- Mục lụcTính chất và phạm viSửa đổi
Phân loạiSửa đổiĐứng imSửa đổiXem thêmSửa đổiTham khảoSửa đổiChú thíchSửa đổiVideo liên quan
Ăng ghen, người đã phân tích và phát triển phạm trù vận động
Mục lục
- 1 Tính chất và phạm vi
2 Phân loại
3 Đứng im
4 Xem thêm
5 Tham khảo
6 Chú thích
Tính chất và phạm viSửa đổi
Theo Engels thì vận động phải được hiểu theo nghĩa chung nhất tức là một quá trình bao trùm từ sự thay đổi đơn giản đến thay đổi tư duy.
“ Vận động hiểu theo nghĩa chung nhất gồm có tất cả mọi sự thay đổi và mọi quá trình ra mắt trong vũ trụ, Tính từ lúc sự thay đổi vị trí đơn giản cho tới tư duy ” — Engels[1][2]Với tính chất là sự việc biến hóa nói chung, thì vận động "là thuộc tính cố hữu của vật chất" và "là phương thức tồn tại của vật chất"[3] nghĩa là vật chất tồn tại bằng vận động (là phương thức của vật chất). Theo Ph.Ăng-ghen thì: Vật chất mà không vận động là vấn đề không thể quan niệm được. Vận động là sự việc biến hóa nói chung không phụ thuộc vào tính chất, khuynh hướng hay kết quả của nó. Vật chất chỉ hoàn toàn có thể tồn tại bằng phương pháp vận động và thông qua vận động mà biểu lộ, thể hiện sự tồn tại của tớ.[4]
Trong vận động và thông qua vận động mà những dạng vật chất biểu lộ sự tồn tại của tớ, khi con người nhận thức được những hình thức vận động của vật chất, qua đó nhận thức được bản thân vật chất. Vận động là sự việc tự thân vận động của vật chất, được tạo nên từ sự tác động lẫn nhau của chính những thành tố nội tại trong cấu trúc vật chất (là thuộc tính cố hữu của vật chất). Theo Ăng-ghen, vận động của vật chất do tác động qua lại Một trong những yếu tố, những bộ phận rất khác nhau của tớ mình sự vật, "sự tác động qua lại đó đó đó là sự việc vận động".[5]
“ Quan niệm về giới tự nhiên đã được hoàn thành xong trên những nét cơ bản: Tất cả những gì cố định và thắt chặt đều trở thành mây khói, và tất cả những gì người ta cho là tồn tại vĩnh cửu thì nay đã trở thành nhất thời, và người ta đã chứng tỏ rằng toàn bộ giới tự nhiên đều vận động theo một vòng tuần hoàn vĩnh cửu ” — Engels[6]Phân loạiSửa đổi
Dựa trên những thành tựu khoa học của thời đại lúc đang sinh sống, Engels đã phân chia vận động thành 5 hình thức cơ bản (xếp từ đơn giản đến phức tạp). Đó là:
Vận động cơ học (là sự việc di tán vị trí của những vật thể trong không khí). Vận động vật lý (tức sự vận động của những phân tử, những hạt cơ bản, vận động điện tử, những quá trình nhiệt điện, v.v.). Vận động hóa học (vận động của những nguyên tử, những quá trình hóa hợp và phân giải những chất). Vận động sinh học (trao đổi chất giữa khung hình sống và môi trường tự nhiên thiên nhiên). Vận động xã hội (sự thay đổi, thay thế những quá trình xã hội của những hình thái kinh tế tài chính - xã hội).Các hình thức vận động cao xuất hiện trên cơ sở những hình thức vận động thấp, bao hàm trong nó tất cả những hình thức vận động thấp hơn. Nhưng những hình thức vận động thấp không hoàn toàn có thể bao hàm những hình thức vận động ở trình độ cao hơn. Ví dụ: Trong vận động vật lý thì gồm có vận động cơ học, trong vận động hóa học thì gồm có vận động vật lý và trong vận động sinh học gồm có vận động hóa học và vận động xã hội gồm có vận động sinh học cũng như tất cả những vật động nêu trên. Tuy nhiên vận động cơ học không thể gồm có vận động xã hội.
Các hình thức vận động nói trên rất khác nhau về chất. Từ vận động cơ học đến vận động xã hội là sự việc rất khác nhau về trình độ của sự việc vận động, những trình độ này tương ứng với trình độ của những kết cấu vật chất. và trong sự tồn tại của tớ, mỗi sự vật hoàn toàn có thể gắn sát với nhiều hình thức vận động rất khác nhau. Dù vậy, bản thân sự tồn tại của sự việc vật đó thường đặc trưng bằng một hình thức vận động cơ bản.
Chính bằng sự phân loại những hình thức vận động cơ bản, Engels đã góp thêm phần đặt cơ sở cho việc phân loại những khoa học tương ứng với đối tượng nghiên cứu và phân tích của chúng và chỉ ra cơ sở của khuynh hướng phân ngành và hợp ngành của những khoa học.
Đứng imSửa đổi
Ngoài ra, quá trình vận động còn bao hàm trong nó hiện tượng kỳ lạ đứng im. Theo quan điểm của triết học Mác - Lenin thì đứng im là một trạng thái đặc biệt của vận động đó là sự việc vận động trong trạng thái cân đối, tức là những tính chất của vật chất chưa tồn tại sự biến hóa về cơ bản. Đứng im chỉ là hiện tượng kỳ lạ tương đối và tạm thời. Theo Engels thì "mọi sự cân đối chỉ là tương đối và tạm thời"[7]
- Đứng im là tương đối, vì trước hết hiện tượng kỳ lạ đứng im chỉ xảy ra trong một quan hệ nhất định chứ không phải trong mọi quan hệ cùng một lúc.
Đứng im chỉ xảy ra với một hình thái vận động trong một lúc nào đó, chứ không phải với mọi hình thức vận động trong cùng một lúc.
Đứng im chỉ biểu lộ của một trạng thái vận động, đó là vận động trong thăng bằng, trong sự ổn định tương đối, biểu lộ thành một sự vật nhất định khi nó còn là một nó chưa bị phân hóa thành cái khác. Chính nhờ trạng thái ổn định đó mà sự vật thực hiện được sự chuyển hóa tiếp theo.
Đứng im còn được biểu lộ như một quá trình vận động trong phạm vi chất của sự việc vật còn ổn định, chưa thay đổi. Theo Engels thì "vận động riêng biệt có xu hướng chuyển thành cân đối, vận động toàn bộ phá hoại sự cân đối riêng biệt"[8]
Xem thêmSửa đổi
- Chuyển động
Tham khảoSửa đổi
- Giáo trình Triết học Mác - Lê nin, Bộ Giáo dục đào tạo và Đào tạo, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia - Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 2006
Giáo trình Triết học Mác – Lê nin, Hội đồng Trung ương chỉ huy biên soạn giáo trình Quốc gia những bộ môn khoa học Mác – Lenin, Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia - Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 2004
Nhập môn Marx, Rius (Eduardo del Rio), người dịch: Nguyễn Hà, hiệu đính: Bùi Văn Nam Sơn, Nhà xuất bản Trẻ, Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2006
Một số vấn đề Triết học Mác – Lenin: Lý luận và thực tiễn (tái bản có tương hỗ update), Lê Doãn Tá, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia - Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 2003
Triết học Mác – Lenin (tập II), Học viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1994 (xuất bản lần thứ ba)
Triết học Mác – Lenin (tập III), Học viện chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1994 (xuất bản lần thứ ba)
Triết học Mác – Lenin (tập II), Vụ Công tác Chính trị - Bộ Giáo dục đào tạo và Đào tạo, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia - Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1996
Chú thíchSửa đổi
^ C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia-Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1994, tập 20, trang 519 ^ Ph. Ăng-ghen, Biện chứng của tự nhiên, Nhà xuất bản Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, 1971, trang 2 ^ C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia-Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1994, tập 20, trang 89 ^ Triết học Mác – Lenin, chương trình cao cấp, tập II, Học viện chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1994, trang 14 ^ Ph.Ăng-ghen: Biện chứng của tự nhiên, Nhà xuất bản Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1971, trang 94 ^ C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia-Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1994, tập 20, trang 471 ^ C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia-Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1994, tập 20, trang 741 ^ C.Mác và Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nhà xuất bản Chính trị quốc gia-Sự thật, Tp Hà Nội Thủ Đô, năm 1994, tập 20, trang 740
