Mẹo về Nên bỏ Tết truyền thống để hội nhập Chi Tiết
Họ và tên học viên đang tìm kiếm từ khóa Nên bỏ Tết truyền thống để hội nhập được Cập Nhật vào lúc : 2022-09-26 18:10:35 . Với phương châm chia sẻ Mẹo Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết Mới Nhất. Nếu sau khi Read tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.Không nhậu nhẹt, bớt cúng bái, người Việt sẽ được đón một chiếc Tết nhẹ nhàng.
Gần đây, có nhiều nội dung bài viết xung quanh câu truyện ăn Tết, gồm có cả việc có nên gộp Tết Tây và Tết ta lại với nhau? Nhiều ý kiến phản đối, nhận định rằng đây là tâm lý sính ngoại và "hòa tan" văn hóa. Tuy nhiên, thành viên tôi thấy ý tưởng đó không tồi, vì cơ bản là chỉ chuyển khoảng chừng thời gian nghỉ Tết Nguyên Đán sang 1/1 dương lịch, còn sót lại vẫn không thay đổi những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt truyền thống.
Ngoài việc hoa đào, hoa mai không nở đúng dịp thì tôi thấy đây là phương án khả thi. Khi hầu hết những quốc gia đều đón Tết và xả hơi theo dương lịch thì tất cả chúng ta lại phải thao tác. Và đến khi tất cả chúng ta nghỉ Tết Âm lịch thì đối tác nước ngoài cũng buộc phải nghỉ theo hoặc không hợp tác nữa. Chưa kể, dịp Tết Dương lịch và Âm lịch khá gần nhau nên hầu như tháng 1 Dương lịch, ai nấy đều mang tâm lý thao tác chểnh mảng, "chờ ra Giêng", hoặc vội vàng làm xong mọi việc chờ đón Tết Âm. Trong khi đó, đối với những nước ăn Tết theo lịch dương, họ không biến thành phân tâm nhiều như vậy.
Dù sao, việc nhập hai cái Tết lại cũng cần phải nhiều rất nhiều thời gian và công sức của con người để thay đổi quan niệm và sẽ chỉ thành công khi chuyện ăn hai cái Tết thật sự mang lại chưa ổn. Trong nội dung bài viết này, tôi xin kiến nghị một số trong những việc hoàn toàn có thể thực hiện để giảm tải Tết Nguyên Đán mà vẫn giữ được truyền thống:
Thời điểm về thăm mái ấm gia đình
Cứ mỗi dịp Tết đến, người ta thường mang tâm lý đoàn viên, nhưng mặt trái của việc này là: gây ách tắc giao thông vận tải; tăng giá vé tàu, xe; tăng giá sản phẩm, thực phẩm; gánh nặng dọn nhà, nội trợ (đa phần đè lên vai phụ nữ); tiêu tốn lãng phí thực phẩm; đàn ông nhậu nhẹt, đánh bạc nhiều; họ hàng so sánh, đố kỵ nhau, hỏi han những vấn đề tế nhị như lấy vợ, lấy chồng, sinh con, lương thưởng...
Tôi đang sống ở nước ngoài, thấy rằng người phương Tây cũng đoàn viên mái ấm gia đình vào ngày Tết, nhưng họ làm như sau: về thăm mái ấm gia đình rải rác trong năm, không nhất thiết đúng dịp Tết; không nghỉ Tết đồng loạt, có người (đặc biệt người độc thân) chọn nghỉ vào dịp khác để đi du lịch với giá cả phải chăng, còn dịp Tết họ lại thao tác; chỉ những mái ấm gia đình có con nhỏ mới buộc phải nghỉ Tết theo lịch của nhà trường, nên đành phải nghỉ vào dịp Tết, và phải đồng ý giá tàu xe, dịch vụ cao.
>> 'Thời cơ để thử gộp Tết'
Quy mô đoàn viên
Người phương Tây gói gọn việc đoàn viên trong mái ấm gia đình ba thế hệ, trong vòng một ngày, hoạt động và sinh hoạt giải trí đa phần là ăn một bữa rồi cả nhà cùng nhau đi dạo (vào rừng, khu dã ngoại khu vui chơi vui chơi công viên), không nhậu nhẹt, việc nấu ăn cũng không cần quá cầu kỳ so với ngày thông thường. Có nhiều bạn so sánh Tây nghỉ nhiều hơn nữa ta. Đúng là số lượng ngày nghỉ của phương Tây trong một năm nhiều hơn nữa tất cả chúng ta, nhưng họ không nghỉ đồng loạt và cũng chỉ ở nhà hoặc đi du lịch chứ không nhất thiết phải tụ tập khách khứa, ăn uống, nhậu nhẹt. Vì vậy, Tết của tớ khá nhẹ nhàng, đa phần là dành thời gian nghỉ ngơi.
Đi chúc Tết
Người phương Tây không chúc Tết đồng nghiệp hay biếu quà sếp. Điều này giúp giảm tải gánh nặng tài chính và bớt cửa quyền của cấp trên. Việc thăm hỏi bạn bè cũng giảm tải được khi những nhóm bạn chỉ việc tụ tập một lần tại một nơi. Việc này cũng giảm sút quy trình trang trí nhà cửa, so sánh vật chất, xung đột, đố kỵ trong những ngày đầu năm mới. Chúng ta có thói quen đi thăm người này, sau đó họ lại sang nhà tất cả chúng ta để đáp lễ, rồi lại ăn uống dù mới chỉ vừa gặp nhau trước đó vài giờ. Điều đó không thiết yếu, mà cũng chẳng có nhiều chuyện để mà tâm sự nói đi nói lại.
Các lễ hội
Quốc gia nào thì cũng luôn có thể có những lễ hội rải rác quanh năm. Nhưng theo tôi, những lễ hội xin lộc, cầu may nên giảm sút. Phụ huynh nên rèn cho con học tập, thao tác chăm chỉ, sáng tạo để có môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường ấm no, thay vì cứ chen chúc xin những lễ vật để cầu may tại những lễ hội theo kiểu mê tín dị đoan.
Dịp Tết truyền thống sắp đến, chắc chắn là ai cũng mong ngóng được về nhà để đoàn viên, nghỉ ngơi, sẵn sàng sẵn sàng cho một khởi đầu mới. Trong toàn cảnh đại dịch và kinh tế tài chính suy thoái như lúc bấy giờ, đây hoàn toàn có thể là một dịp tốt để thực hiện một chiếc Tết đơn giản, nhẹ nhàng mà vẫn ấm áp. Hãy số lượng giới hạn lại quy mô đoàn viên chỉ những người dân thân trong gia đình nhất trong mái ấm gia đình, ăn uống đơn giản, tăng những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt ngoài trời... Điều đó vừa bảo vệ sức khỏe, môi trường tự nhiên thiên nhiên, vừa tránh tiêu tốn lãng phí mà vẫn giữ trọn được ý nghĩa của một mùa Tết truyền thống.
>> Quan điểm của bạn thế nào? Gửi bài tại đây. Bài viết không nhất thiết trùng với quan điểm VnExpress.
Có quan điểm còn nhận định rằng, giữ Tết là cách duy trì đạo đức, phong tục truyền thống. Tết là dịp để anh em đoàn viên, con cháu quây quần báo đáp cha mẹ tổ tiên, bạn bè, láng giềng thăm viếng trả ơn, chúc tụng nhau. Bỏ Tết truyền thống, do đó được xem như phản văn hóa, vong ân bội nghĩa, bỏ quên nguồn cội…v.v.
Tết - truyền thống quý trên đường hội nhập
Năm nào thì cũng thế, trước và sau kỳ nghỉ Tết lại tái diễn cảnh kẹt xe, ùn tắc cầu phà, giao thông vận tải ngưng trệ do cầu vượt xa cung. Áp Tết, chợ búa, siêu thị không đáp ứng kịp và đủ cho những người dân tiêu thụ một số trong những món đồ khiến giá cả tăng.
Sau Tết nửa tháng, cả tháng, một số trong những khu công nghiệp, khu công nghiệp, nhà máy sản xuất xí nghiệp ở những thành phố lớn lại bị đe dọa đình trệ hoạt động và sinh hoạt giải trí sản xuất do thiếu hụt lao động bởi phần lớn là người từ những tỉnh, thành xa thời gian sau Tết còn nấn ná ở lại quê, thậm chí sẵn sàng bỏ việc luôn để dành thời gian cho chơi Tết… Tất cả những yếu tố đó đã gộp nhau thổi bùng lên ý kiến nên gộp ngày Tết truyền thống Việt vào Tết dương lịch chung một kỳ nghỉ Tết.
Làm như vậy vừa tránh được tiêu tốn lãng phí do ăn chơi, tiêu pha quá nhiều, còn viện cả nguyên do hiện Tết Âm lịch chỉ từ có Việt Nam, Trung Quốc và vài ba nơi có đông người Hoa sinh sống, có nền văn hóa chịu nhiều ảnh hưởng từ Trung Quốc để "nâng quan điểm", rằng bỏ ăn Tết Nguyên đán theo âm lịch là một sự xác định độc lập mạnh mẽ và tự tin về phương diện tư tưởng, văn hóa.
Ý kiến này thật ra không mới mẻ gì, nhưng hầu như mỗi lúc có ai đó tiếp tục nêu lại, nó lại lập tức làm bùng lên mạnh mẽ và tự tin một cuộc tranh luận nảy lửa với hai luồng bảo vệ và phản bác đối chọi nhau nóng bức.
Khung cảnh Tết truyền thống ở Việt Nam trong một mái ấm gia đình.Chỉ quan sát, chưa cần đến việc khảo sát, thăm dò dư luận xã hội một cách tỉ mỉ, người ta vẫn dễ nhận ra rằng phần đông người dân Việt vẫn khuynh hướng về cái Tết truyền thống một cách háo hức. Số đông vẫn nhận định rằng Tết truyền thống là nét văn hóa đặc trưng từ ngàn xưa để lại, không nguyên do gì, chẳng cần vì ai mà phải bỏ.
Có quan điểm còn nhận định rằng, giữ Tết là cách duy trì đạo đức, phong tục truyền thống. Tết là dịp để anh em đoàn viên, con cháu quây quần báo đáp cha mẹ tổ tiên, bạn bè, láng giềng thăm viếng trả ơn, chúc tụng nhau. Bỏ Tết truyền thống, do đó được xem như phản văn hóa, vong ân bội nghĩa, bỏ quên nguồn cội…v.v.
Áp đảo về số lượng, đa số những người dân ủng hộ khuynh phía này thường phản ứng rất nóng bức, khước từ và gần như thể bỏ ngoài tai mọi lý lẽ mà phái "cấp tiến" đưa ra. Tết là Tết. Tết không riêng gì có là dịp nghỉ ngơi, đó còn là một tín ngưỡng thiêng liêng, bất khả đổi.Hết năm thì phải Tết, thế thôi. Họ khước từ chuyện "ông bà ông vãi, ông Địa và Thần Tài lại nắm tay ông già Noel và công chúa Tuyết cùng hát Happy new year". Lại càng không thể đồng ý việc khui sâm - panh, nướng xúc xích thay cho "cỗ xôi con gà" đặt lên bàn thờ cúng cúng tất niên với hương trầm thành kính. Ý kiến phản bác, vì thế đôi khi đâm ra hơi cực đoan.
Ủng hộ quan điểm gộp Tết theo dương lịch được khởi đầu và có tiếng nói mạnh mẽ và tự tin từ những trí thức, văn nghệ sĩ có ảnh hưởng xã hội lớn, trong đó có GS Võ Tòng Xuân, Chuyên Viên kinh tế tài chính Phạm Chi Lan, PGSTS Đoàn Lê Giang hay nhà văn nữ trẻ Tuệ Nghi.
Những phát biểu, nội dung bài viết của tớ đề xuất, ủng hộ việc gộp Tết đều hướng tới việc chống tiêu tốn lãng phí, từ bỏ hủ tục, thói xấu hội hè đình đám, bãi bỏ "lệ" ăn chơi thưởng thức xả giàn, dài ngày làm ảnh hưởng đến lao động, sản xuất, học tập.
Nhiều ý kiến nhìn việc duy trì Tết truyền thống như một sự bảo thủ, trì trệ, kéo lùi sự phát triển, ngăn trở sự hội nhập. Và do đó, nó được coi như một trong những nguyên nhân khiến Việt Nam tụt hậu.
Không ít viện dẫn đã chỉ ra rằng thói quen, phương pháp ăn Tết của một bộ phận người Việt - nhất là ở những đô thị - đã thật sự thay đổi hẳn. Tết đơn thuần chỉ là một kỳ nghỉ. Cả mái ấm gia đình hoàn toàn có thể đưa nhau đi nghỉ ngơi, thưởng thức ở đâu đó chứ không cần về quê, không câu nệ lễ lạt cúng bái. "Tây" hơn thế nữa, một bộ phận người trẻ tuổi chỉ chờ Tết đến để có thời cơ nghỉ làm để "xách balo lên và đi", đi đâu tùy thích, tùy điều kiện, không ràng buộc.
Đã là kỳ nghỉ thì đúng rồi, tránh việc kéo quá dài. Năm nào thì cũng thế, nhiều nhà máy sản xuất, xí nghiệp, nhất là trong những đơn vị kinh tế tài chính link kinh doanh với nước ngoài, đã phải lao đao lúc không thể sớm tập trung lại được đầy đủ số lao động thiết yếu. Nguyên nhân, không gì khác hơn, do Tết!
Chúng tôi nhận định rằng, cả hai quan niệm giữ Tết truyền thống để giữ gìn truyền thống, bản sắc văn hóa hay gộp Tết, rút ngắn lễ lạt, nghỉ ngơi để tăng thời thời cơ nhập đều hợp lý, xứng đáng được nhìn nhận một cách tráng lệ. Tuy nhiên, nếu nhìn sâu xa, tất cả chúng ta sẽ thấy bản thân chuyện duy trì Tết truyền thống thật ra không phải là nguyên nhân hoàn toàn có thể dẫn đến tụt hậu kinh tế tài chính, văn hóa, làm giảm kĩ năng hội nhập.
Lỗi, điều cần chống là những tệ nạn, những thói xấu ăn theo và hoành hành trong dịp Tết, mượn Tết làm thời cơ. Tết là một nét văn hóa đặc sắc, đặc biệt của Việt Nam được rất đông bạn bè quốc tế, khách du lịch và khắp cơ thể nước ngoài sinh sống, làm ăn trên đất Việt thừa nhận, thích thú. Nếu sẵn sàng sẵn sàng chu đáo, khai thác tốt, Tết hoàn toàn có thể đó đó là thuở nào cơ để tất cả chúng ta quảng bá hình ảnh đất nước, dân tộc bản địa, con người, sản phẩm Việt, tạo một tiền đề thuận lợi phát triển kinh tế tài chính, nhất là kinh tế tài chính du lịch gắn với văn hóa giàu bản sắc.
Chúng ta cần hội nhập bằng phương pháp phát triển cái ta có, chứ không riêng gì có sao y hay gò theo cái người khác có, người khác muốn.
PGS, TS Đoàn Lê Giang, Trưởng khoa Văn học - Ngôn ngữ Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn TP Hồ Chí Minh: Thấy tốt thì nên làm
Kể từ năm 1873, Nhật Bản chuyển sang dùng ngày Dương lịch để ăn Tết truyền thống. Tất cả những tập tục từ thức ăn đến bài trí, đi nghe chuông chùa lúc giao thừa... đều giữ như ngàn xưa, nhưng thay vì tính theo lịch âm thì theo lịch dương. Cái lợi của nó là sống và làm ăn theo lịch của phương Tây và những nước khác (trừ Trung Quốc). Người ta nghỉ thì mình nghỉ, người ta marketing thương mại, làm ăn thì tôi cũng marketing thương mại, làm ăn.
Còn như ta lúc bấy giờ thì vừa nghỉ Tết dương lịch mấy ngày, làm được một hai chục ngày thì lại lo nghỉ Tết âm lịch. Tàu bè, sàn đầu tư và chứng khoán, nhà xưởng, du lịch... tất cả đều ngưng hết từ nửa tháng đến một tháng. Người ta thao tác thì mình ùn ùn về quê nghỉ Tết. Thiệt hại kinh tế tài chính không biết bao nhiêu mà kể.Nghèo mãi một phần cũng vì thế.
Từ 10 năm trước, GS Võ Tòng Xuân đã đưa ra ý kiến nghỉ Tết theo dương lịch. Tôi ủng hộ ý kiến đó. Nước mình hội nhập quốc tế rồi thì cũng nên chuyển sang dùng dương lịch để ăn Tết truyền thống. Còn Tết ta, nếu muốn nghỉ thì chỉ nghỉ 1-2 ngày, và thuần túy là một sinh hoạt trong mái ấm gia đình thôi.
Tôi thấy rất lâu rồi vua Minh Trị (Nhật Bản) quyết luôn chuyện chuyển Tết truyền thống sang Dương lịch, khỏi phải đưa ra quốc dân bàn luận làm gì. Nước mình ngày này, nếu thấy việc ấy có người làm tốt, làm đúng rồi, ta cứ thế mà theo, học tập cái tốt của người ta không còn gì phải xấu hổ. Nhà nước tôi cũng nên quyết luôn: Từ năm sau sẽ nghỉ Tết truyền thống theo dương lịch, từ 23/ 12 đến 3/1, tức là 10 ngày. Mọi phong tục cây nêu ngày Tết, bánh chưng bánh tét, hoa đào hoa mai, mừng tuổi đầu năm, thăm hỏi họ hàng, vui chơi ngoài trời... đều theo phong tục ông bà từ ngàn xưa. Đến ngày Tết tính theo âm lịch, nếu dân chúng vẫn còn lưu luyến thì cho nghỉ 1-2 ngày nữa, và chỉ sinh hoạt trong mái ấm gia đình thôi, nhà nước không tổ chức gì cả. Nhà nước quyết luôn, in như trước đây, nhà nước muốn cho dân nghỉ thứ bảy giống với nước ngoài là quyết luôn.Cứ làm rồi từ từ sẽ quen và sẽ thấy tiện lợi, vì bản chất văn hóa của Tết truyền thống không còn gì thay đổi, mà chỉ đổi phương pháp tính ngày thôi.
Về thời tiết, miền Nam rất phù hợp cho Tết truyền thống dương lịch, vì thời tiết thoáng mát, có khi se lạnh; miền Bắc nhiều năm qua tháng 12, tháng 1 dương lịch khá ấm áp, đã cho tất cả chúng ta biết thời tiết đã sẵn sàng cho việc thay đổi Tết truyền thống sang dương lịch. Với cây mai cây đào, chỉ việc vặt lá vào khoảng chừng thời điểm giữa tháng 12 (dương lịch) thì sẽ nở đúng vào 1/1 tết truyền thống Dương lịch.
Hơn nữa, ngày này mái ấm gia đình Việt có thân nhân ở nước ngoài rất nhiều. Nếu nghỉ Tết theo lịch dương thì thân nhân hoàn toàn có thể thuận tiện và đơn giản về quê nhà ăn Tết.
Chuyển Tết truyền thống sang tính theo dương lịch, gọi là "Tết truyền thống dương lịch", là một sự cam kết mạnh mẽ và tự tin của nước ta cho hội nhập quốc tế và tân tiến hóa đất nước.
ThS Kiều Ngọc, Giám đốc điều hành - Công ty Trách Nhiệm Hữu Hạn Dịch thuật & Phần mềm STAR Việt Nam: Nên gộp Tết ta vào Tết tây
Tôi ủng hộ ý kiến nghỉ Tết dương lịch và Tết ta cùng thời điểm, tuy nhiên nên làm nghỉ 1 ngày Tết dương lịch và 1-2 ngày Tết truyền thống là đủ. Nghỉ Tết tây/ ta dài ngày quá (7~10 ngày như lúc bấy giờ) sẽ khiến doanh nghiệp thiệt hại kinh tế tài chính, giảm năng suất đối đầu đối đầu, đất nước vẫn tiếp tục bị chậm lụt hội nhập quốc tế!
Tôi sống, học tập và thao tác tại Hoa Kỳ mười mấy năm trời.Suốt thời gian đó, tôi thấy duy nhất họ chỉ nghỉ Tết dương lịch đúng 1 ngày (1 tháng 1 dương lịch). Trong những công ty, nếu muốn phối hợp nghỉ phép (nhiều lắm cũng không hơn 1 tuần lễ) thì phải có kế hoạch xin phép trước ít nhất 6 tháng để bộ phận quản lý sắp xếp luân phiên nghỉ thường niên cho đội ngũ nhân sự, nhằm mục đích bảo vệ luôn có người xử lý việc làm khi có người nghỉ phép!
Nhiều người Việt Nam ta cứ tưởng tượng dân Âu - Mỹ nghỉ Tết tây cả tháng là nhầm to! Bởi thế không còn gì ngạc nhiên khi tại sao nền kinh tế tài chính nhiều nước tư bản tăng trưởng cấp số nhân, trong khi xứ ta ham ăn chơi nghỉ tết dài ngày, phần nào ảnh hưởng nên nền kinh tế tài chính ngày càng tụt hậu! Lười biếng lao động, ham nghỉ ngơi ăn chơi nhiều ngày thì làm thế nào khá lên được, chưa tính đến hệ lụy của nó là nhiều hủ tục đi kèm ăn theo những lễ hội quá lỗi thời và tốn kém!
TS Châu Minh Hùng, Trường Đại học Quy Nhơn: Có bỏ Tết truyền thống được không?
Từ khi bước chân vào đời sống công chức và đô thị bận rộn, tôi từng có ý tưởng nhập Tết ta với Tết tây làm một. Đơn giản vì nghỉ Tết ta kéo dãn gây trì trệ việc làm, vì ăn tết khá tốn kém gây tiêu tốn lãng phí, vì những tập tục phiền hà gây mệt mỏi. Cho nên, tôi không hề ngạc nhiên khi thấy xuất hiện cùng lúc nhiều tiếng nói như mình từng nghĩ.
Duy có điều, trong điều kiện xã hội lúc bấy giờ, tôi xác định không còn ai, dù là quyền lực tối cao, hoàn toàn có thể bắt buộc toàn dân bỏ Tết truyền thống.
Tết truyền thống, tức Tết ta hay Tết Nguyên đán là sự việc kiện văn hóa quan trọng nhất của người Việt và một số trong những nước nông nghiệp phương Đông. Dù hiện tại, cách ăn Tết của người Việt ta có gây ra trì trệ, tốn kém, tiêu tốn lãng phí và phiền hà, nhưng những giá trị tinh thần của nó là không thể phủ nhận.
Tết, âm Hán Việt cổ đọc là "tiết", chỉ ở mức thời gian chuyển mùa trong thiên văn học và trong kinh nghiệm tay nghề sản xuất của nền văn minh nông nghiệp phương Đông.Âm lịch, vì thế còn gọi là nông lịch.Với người nhà nông, ngày mồng một tháng Giêng nông lịch gọi là "xuân tiết", nghĩa là tết xuân.Tiết xuân là một trong 24 tiết khí rất khác nhau trong năm và được xem là thời khắc giao thừa. Thời khắc này rất quan trọng: Lòng người - vạn vật giao hòa, sinh sôi nảy nở. Tết rất lâu rồi là toàn bộ tháng Giêng, với tất cả những ý nghĩa nhân văn: Gia đình sum họp, thăm hỏi họ hàng, xóm giềng, mừng tuổi ông bà, cúng tế gia tiên và hoạt động và sinh hoạt giải trí lễ hội giao tế thần linh, đất trời…
Tết có ý nghĩa tống tiễn cái cũ, cái xấu để đón nhận cái mới, cái tốt lành.Vui chơi trong ngày Tết có ý nghĩa hòa giải những khác lạ và những xung đột thường ngày.
Nhập Tết ta với Tết tây theo phong cách mở rượu sâm banh đón giao thừa và nghỉ ngơi một ngày, toàn bộ ý nghĩa trên sẽ biến mất. Cách ăn Tết tây chỉ hoàn toàn có thể phù phù phù hợp với không khí đô thị hoặc văn minh công nghiệp khi vấn đề mái ấm gia đình, họ hàng, xóm giềng trở thành thứ yếu so với nhu yếu giải phóng thành viên và thực dụng của con người tân tiến.
Người Nhật bỏ hẳn Tết truyền thống để gia nhập Tết tây vì họ đã đô thị hóa và công nghiệp hóa gần như thể toàn diện.Khi nào đa số người Việt ham thao tác đến mức làm quá giờ quy định như người Nhật lúc bấy giờ thì Tết truyền thống mới hết hiệu suất cao và ý nghĩa nó.Khi ấy Tết truyền thống tự lùi về quá khứ chứ không cần ai chủ trương dẹp bỏ.
Theo tôi, Việt Nam có phát triển đến mức nào thì nền sản xuất nông nghiệp vẫn đóng vai trò cơ bản và nòng cốt. Với người nông dân cả năm bán mặt cho đất bán sống lưng cho trời, mặc dầu Tết kéo dãn hết cả tháng Giêng (tháng Giêng là tháng ăn chơi) thì với họ, xét đến cùng vẫn không phải là tiêu tốn lãng phí thời gian, tiền bạc.
Người nông dân cần một khoảng chừng trống lớn cho những sinh hoạt vật chất lẫn tinh thần. Sự tiêu pha trong tháng Tết mang lại quyền lợi vật chất: Đồng tiền lưu thông, kích thích sự trao đổi sản phẩm, sản phẩm & hàng hóa. Với cái gốc mái ấm gia đình, dòng họ của đời sống nông nghiệp ấy, trong cả những công chức, viên chức, công nhân, thị dân như tất cả chúng ta cũng không phải không cần Tết. Chim có tổ người dân có tông, Tết là thời gian để những đứa con tha phương có dịp trở về cội nguồn.
Giả định, nếu Chính phủ có ra lệnh hủy bỏ Tết truyền thống, tôi nghĩ điều đó chỉ có tác dụng đối với thành phần công chức, viên chức. Riêng người dân quê, ai hoàn toàn có thể cấm họ ăn Tết theo truyền thống của tớ?
Theo tôi, chỉ hoàn toàn có thể dẹp bỏ những hủ tục phiền hà, ngăn cản những tiêu xài xa hoa tiêu tốn lãng phí, nghiêm cấm những tệ nạn ăn chơi cờ bạc, những lễ hội man di, chứ không thể duy ý chí mà đòi hủy bỏ hay nghiêm cấm ăn Tết truyền thống được!
Tải thêm tài liệu liên quan đến nội dung bài viết Nên bỏ Tết truyền thống để hội nhập