Mẹo về Tại sao công giáo bị bách hại tại việt nam 2022
Bùi An Phú đang tìm kiếm từ khóa Tại sao công giáo bị bách hại tại việt nam được Cập Nhật vào lúc : 2022-11-28 04:28:06 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.Một số quan sát về bách hại Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam
Một số quan sát về bách hại Giáo Hội Công Giáo tại Việt Nam.
LM Trần Công Nghị đã trình bày về những trở ngại vất vả về tình trạng thiếu tự do tôn giáo tại Việt Nam như việc chỉ định những Giám mục cho những giáo phận, điền hình là TGP Saigon và Phan Thiết sau mấy năm vẫn chưa tồn tại Giám mục chính tòa; việc thuyên chuyển những linh mục trong những giáo phận hãy còn trở ngại vất vả; Giáo Hội Công Giáo không được phép mở những trường học, viện bác ái, và những bệnh viện để giúp sức người nghèo như sứ mạng của Giáo hội. Các linh mục và những nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí nhân quyền Công Giáo bị bắt bớ và làm khó dễ; ở những vùng xa như ở giáo phận Hưng Hóa những linh mục làm lễ ở những cộng đoàn hẻo lánh hay tại tư gia bị cấm cản và bị truy tố… Chính quyền CSVN gây ra rất nhiều những trở ngại vất vả trong việc mục vụ của Giáo Hội Công Giáo, không thể trong mấy phút trình bày hết những trường hợp, nhưng xin đan cử những thực trạng và những sự kiện như sau:
Bản chất là Cộng sản, chính phủ nước nhà Việt Nam hành vi chống lại tất cả những tôn giáo, gồm có Phật giáo, Công Giáo, Tin Lành, Cao Đài, Phật giáo Hòa Hảo và Hồi giáo. Điều này khởi đầu bằng sự quấy rối của những nhân viên cấp dưới cơ quan ban ngành sở tại đối với người dân có đạo, sau đó tín hữu hoàn toàn có thể bị giam giữ hoặc trục xuất khỏi nhà, làng hoặc thậm chí cả đất nước của mình.
Chúng ta đã từng biết tất cả những chính phủ nước nhà Cộng sản, cơ quan ban ngành sở tại tìm cách trấn áp tất cả những Giáo hội và những Tổ chức tôn giáo. Chừng nào Giáo hội được tổ chức dưới sự trấn áp của Ủy Ban Tôn giáo do chính phủ nước nhà trấn áp (Giáo hội Quốc doanh) và do đó chính phủ nước nhà điều động đằng sau, thì họ sẽ được để yên, ngoại trừ họ tiếp tục trấn áp những gì được rao giảng. Tuy nhiên, những nhóm tôn giáo độc lập chịu áp lực nghiêm trọng từ chính phủ nước nhà, đặc biệt là những nhà lãnh đạo tôn giáo của tớ.
“Người Công Giáo chỉ chiếm khoảng chừng có 7 phần trăm dân số Việt Nam, nhưng đóng một vai trò lớn trong phong trào sự không tương đồng chính kiến tại quốc gia (Việt Nam). Đổi lại, những nhà thời thánh bị phá hủy, những linh mục bị bắt giữ và tôn giáo hạ nhục”, giáo sư Bennett Murray nói trong nội dung bài viết của ông có tựa đề là “Công Giáo Việt Nam: vượt lên Trung Quốc, và tất cả chính sách Cộng sản khác” đã xuất bản vào ngày 18 tháng 8 năm 2022 bởi “This Week in Asia”.
1. Những cuộc Biểu tình chống Chính quyền Cộng sản Việt Nam.
Cha Anton Lê Ngọc Thanh, một linh mục thuộc Dòng Chúa Cứu Thế ở Sài Gòn là một trong những người dân từng lên tiếng phản đối cơ quan ban ngành sở tại Cộng sản. Ngài đã bị bắt 10 lần, bị cấm rời khỏi đất nước và năm ngoái (2022) đã tổ chức một cuộc biểu tình khiêu khích không riêng gì có tôn vinh những cựu chiến binh của Nước Cộng hòa miền Nam Việt Nam bị thất thủ năm 1975, mà còn nêu lá Cờ vàng ba sọc đỏ - một hành vi đã từng bị Cộng sản bắt những nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí khác vào tù.
Tuy nhiên, như cha Thanh đã từng nhận định rằng, là người Công Giáo ở một quốc gia cộng sản thì chắc như đinh bị liên quan tới bị chịu đau khổ - và đau khổ rất nhiều. Là một người Công Giáo có những hoạt động và sinh hoạt giải trí chống cơ quan ban ngành sở tại, cha Thanh không đơn độc một mình, mà có nhiều người Công Giáo khác nữa.
Phong trào sự không tương đồng chính kiến trên toàn quốc gồm có một số trong những nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí nổi danh của Việt Nam, gồm có cả blogger từng bị giam giữ như Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, còn được gọi là Mẹ Nấm (cô đã được thả khỏi tù và bị trục xuất đến Hoa Kỳ vào năm ngoái, hiện giờ đang sống ở Texas) và Nguyễn Văn Đài, người sáng lập Phong trào Anh em vì Dân chủ đã đi lưu vong ở Đức vào tháng 6 năm 2022 sau khi ra tù.
Người Công Giáo đã đóng một vai trò nổi bật trong những cuộc biểu tình sau vụ nhà máy sản xuất hóa chất Formosa của Trung Hoa ở thành phố Hà Tĩnh lan trần chất độc ra môi trường tự nhiên thiên nhiên. Nhiều người Công Giáo tham gia những cuộc biểu tình lôi kéo bồi thường cho ngư dân bị ảnh hưởng bởi sự cố tràn hóa chất và sau đó cơ quan ban ngành sở tại đã dàn dựng những cuộc tấn công trả đũa đối với người biểu tình.
Nhiều người biểu tình chống lại Formosa thuộc những giáo xứ của giáo phận Vinh đã bị bắt giam trong những nhà tù. Cha Đặng Hữu Nam là một trong những người dân tích cực tham gia với giáo dân để kiện Formosa và tương hỗ họ khắc phục hậu quả của Formosa đã bị cơ quan ban ngành sở tại bắt giữ nhiều lần.
Những người Công Giáo bị bắt đã phải ra tòa và không được tòa xử công minh. Một ví dụ điển hình là nhiều người viết blog Công Giáo về vụ này cũng trở nên phán quyết tù. Khi họ nỗ lực đòi công lý, cơ quan ban ngành sở tại đã đàn áp họ.
Họ đã phải chịu những chiến dịch hạ nhục trên những phương tiện truyền thông địa phương và bị buộc tội là hoạt động và sinh hoạt giải trí gây rối và chống chính phủ nước nhà. Các nhà thời thánh bị theo dõi ngặt nghèo và đôi khi những cuộc họp ở giáo xứ bị cản trở hoặc bị quấy phá xáo trộn do những nhóm côn đồ mà cơ quan ban ngành sở tại địa phương gửi tới.
Thêm dầu vào ngọn lửa chống Formosa vốn dĩ là người Việt Nam nói chung vẫn có sẵn nghi ngờ sâu sắc chống Trung Quốc. Tỏ chức Open Door International nhận xét rằng: “Ở một quốc gia nơi mọi thành phố đều có những con phố được đặt theo tên của những chiến binh được phong thần là anh hùng dân tộc bản địa chống lại sự bành trướng của Trung Quốc, thì nỗi lo về tham vọng của Bắc Kinh phô ra mắt một cách sâu xa, và người Công Giáo Việt Nam cũng không ngoại lệ. Thật vậy, những người dân sự không tương đồng chính kiến Công Giáo Việt Nam có thái độ khinh miệt đặc biệt đối với Trung Quốc, nơi mà luật pháp về thực hành tôn giáo còn hạn chế hơn nhiều. Thái độ của tớ có vẻ như xích míc với đường lối chính thức của cơ quan ban ngành sở tại rằng những quan hệ là thân mật giữa hai nhà nước Cộng sản.”
Không in như ở Trung Quốc, nơi Hội Công Giáo Yêu Nước được hợp pháp duy nhất bác bỏ quyền lực của Vatican, chính phủ nước nhà Việt Nam được cho phép Giáo hội được hiệp thông trọn vẹn với Tòa thánh.
Mặc dù vậy, nhà nước độc đảng Việt Nam vẫn nghi ngờ về bất kỳ cấu trúc quyền lực thay thế nào, Ông Phil Robertson, phó giám đốc châu Á tại Tổ chức Theo dõi Nhân quyền có trụ sở tại Tp New York nói như sau: “Những gì những người dân cai trị ở Tp Hà Nội Thủ Đô không thích là bất kỳ phong trào có tổ chức nào với sự hậu thuẫn của một tổ chức có nguồn lực và kĩ năng lôi kéo mọi người. Giáo Hội Công Giáo ở Việt Nam có cả hai điều đó.”
2. Luật tín ngưỡng và tôn giáo 2022 như một công cụ để đàn áp những quyền dân sự và tự do tôn giáo.
Luật Tín ngưỡng và Tôn giáo Việt Nam, được Quốc hội thông qua năm 2022, đảm bảo quyền của người dân thực hành tín ngưỡng được chính phủ nước nhà công nhận, với điều kiện là những tổ chức tôn giáo báo cáo hoạt động và sinh hoạt giải trí của tớ với chính phủ nước nhà.
Luật Tín ngưỡng và Tôn giáo 2022 này còn có hiệu lực hiện hành từ đầu từ tháng Giêng năm 2022. Tuy nhiên, Hội đồng Giám mục Việt Nam đã gửi thư cho Quốc hội để nêu ra những hạn chế trong luật này. Trong số đó, điểm phản đối nhất là việc những tôn giáo phải đăng ký với Nhà nước và nếu được phép, họ mới hoàn toàn có thể hoạt động và sinh hoạt giải trí; và những luật liên quan đến quyền sở hữu đất đai và tài sản còn rất nhiều chưa ổn.
Các nhà lãnh đạo tôn giáo Việt Nam bày tỏ lo ngại rằng theo luật tôn giáo mới, những tổ chức tôn giáo phải đăng ký với nhà nước, cũng như báo cáo những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt tôn giáo của tớ với nhà nước. Ngoài ra, luật pháp cho biết thêm thêm những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt tôn giáo sẽ bị cấm nếu những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt đó gây tổn hại đến bảo mật thông tin an ninh quốc gia.
Không có gì ngạc nhiên khi "Luật tôn giáo và tín ngưỡng" mới không mang lại bất kỳ thay đổi tích cực hữu hình nào. Dân quyền và tự do tôn giáo vẫn gặp trở ngại vất vả và những Kitô hữu vẫn cảm thấy sự áp bức của Cộng sản còn nặng nề trong thời điểm hiện tại.
Trên thực tế, nhiều giáo xứ ở Tp Hà Nội Thủ Đô và Sài Gòn đã tổ chức cầu nguyện cho công lý và hòa bình, được cơ quan ban ngành sở tại Tp Hà Nội Thủ Đô nhận định rằng đó là hạt giống sinh ra sự không tương đồng chính kiến và tố cáo chính sách, và những linh mục quản xứ bị những quan chức chính phủ nước nhà quấy rối.
Vào ngày 30 tháng 10 năm 2022, hai linh mục tại Giáo phận Vinh đã bị mời đến thao tác với Ủy ban Nhân dân Xã Diên Mỹ, Huyện Diên Châu, Tỉnh Nghệ An. Họ bị vu khống, đe dọa bởi những người dân tự xưng là Thương Hội Cờ Đỏ. Chính quyền sau đó nói với họ đây là một nhóm tự phát trong quần chúng.
Trước đó, vào tháng 9 năm 2022, một số trong những thành viên của Hội Cờ Đỏ đã đến một giáo xứ ở Đồng Nai, mang theo vũ khí, đe dọa Cha Nguyễn Duy Tân ở đó, trích dẫn nguyên do rằng anh ta sử dụng trang Meta của tớ để lôi kéo một cuộc trưng cầu dân ý về những vấn đề xã hội.
Sau đó, vào ngày 29 tháng 10 năm 2022, tại xã Sơn Hải, tỉnh Nghệ An, đã có một cuộc họp của hơn 1.000 thành viên của Thương Hội Cờ Đỏ ở Tp Hà Nội Thủ Đô và Nghệ An. Hiệp hội Cờ Đỏ không phải là một nhóm quần chúng tự phát mà được lãnh đạo bởi chính phủ nước nhà đằng sau nó.
Các cáo buộc liên quan đến một sự việc xẩy ra vào ngày 22 tháng 5 năm 2022 khi những sĩ quan công an mặc thường phục đến và tìm kiếm người Công Giáo tham dự thánh lễ tại một nhà thời thánh ở Nghi Phương, phía nam Tp Hà Nội Thủ Đô. Hai thanh niên ông Nguyễn và ông Ngô đã bị bắt vào tháng sau, tuy nhiên nguyên do đúng chuẩn cho việc này sẽ không rõ ràng.
Vào ngày 8 tháng 9, Liên Hiệp Truyền thông Công Giáo Việt Nam đã đưa ra một tuyên bố lên án vai trò của chính phủ nước nhà trong việc công an và công an đàn áp nóng bức những người dân sự không tương đồng chính kiến.
Tuyên bố của Liên Hiệp Truyền thông Công Giáo cũng nhận định như sau: Luật Tín ngưỡng và Tôn giáo 2022 của Việt Nam đã trở thành một phương tiện hữu hiệu để cơ quan ban ngành sở tại sử dụng bất kể lúc nào họ muốn đàn áp người dân của tớ.
3. Chính quyền địa phương chiếm đất của Công Giáo cách phạm pháp.
Vấn đề giấy phép xây dựng nhà thời thánh được cơ quan ban ngành sở tại xử lý theo cách rất hạn chế. Việc chiếm đất của Giáo hội do cơ quan ban ngành sở tại cũng tiếp tục là những điểm căng thẳng mệt mỏi. Đặc biệt là Giáo Hội Công Giáo phải đối mặt với những vấn đề trong việc giữ quyền sở hữu tài sản của tớ.
Một số sự kiện đã xảy ra tại Nhà Dòng Thiên Ân (Huế), Giáo xứ Lộc Hưng (Sài Gòn) vào tháng 5 và tháng 7 năm 2022 là những dẫn chứng rõ ràng. Giáo Hội Công Giáo sở hữu nhiều mảnh đất nền rộng lớn (nhà thời thánh, trường học và bệnh viện), đặc biệt là ở những thành phố lớn, và đã từng xẩy ra những cuộc đụng độ lớn, khi những nhà chức trách địa phương nhiều lần nỗ lực chiếm lấy những tài sản này, nói là vì mục tiêu phát triển.
Tỉ dụ như Dòng Saint Paul ở Tp Hà Nội Thủ Đô, Tu viện Thiên Ân ở Huế và Nhà thờ Công Giáo Thủ Thiêm và Dòng Mến Thánh giá Thủ Thiêm đã bị tấn công và chịu áp lực phải đồng ý rời bỏ và đất đai của tớ bị chiếm đoạt, một phần thông qua bàn tay của những tên côn đồ được chính phủ nước nhà thuê đến đập phá.
Bằng chứng rõ ràng về việc lấy đất như vậy là vườn rau Lộc Hưng. Vào ngày 8 tháng 1 năm 2022, một vụ cưỡng chế đối với dân cư của vườn rau Lộc Hưng, một khu đất nền Tòa TGM Saigon dành riêng cho dân cư Công Giáo di cư nằm ở giữa thành phố Hồ Chí Minh. Hàng trăm dân cư, nhiều người trong số họ là những nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí chính trị, đột nhiên thấy mình vô gia cư, không được bồi thường cho phần đất bị mất cũng như quyền lợi của một chương trình tái định cư. Họ đã trở thành Dân Oan, hay Nạn nhân của sự việc bất công, một thuật ngữ mà những người dân dân có đất bị tịch thu với rất ít hoặc không còn khoản bồi thường nào cả.
Vườn rau Lộc Hưng là một khu vực rộng sáu ha thuộc Tổng giáo phận Sài Gòn. Khu vực đó đã có tranh chấp giữa cơ quan ban ngành sở tại địa phương và những hộ mái ấm gia đình trong gần hai mươi năm. Các dân cư Công Giáo đã sống yên bình ở đó Tính từ lúc lúc di cư vào miền Nam sau khi Hiệp định Genève năm 1954 chia cắt đất nước, và việc sử dụng đất của tớ không liên quan đến bất kỳ tranh chấp nào. Cơ sở pháp lý của hành vi Chính phủ là không rõ ràng, vì một quyết định thu hồi đất, về mặt pháp lý chưa bao giờ được phát hành cho dân Lộc Hưng, trước khi hoàn toàn có thể buộc phải trục xuất.
Sáng sớm ngày 8/1/2022, nhà chức trách tiếp tục phá hủy nhiều ngôi nhà. Việc trục xuất bắt buộc lúc 5:50 sáng với cơ quan ban ngành sở tại lôi kéo lực lượng để cô lập Lộc Hưng. Khi người dân đang cầu nguyện trước bức tượng phật Đức Mẹ, công an bật loa, gây rối tiếng ồn, và phong tỏa khu vực.
Lúc 6 giờ sáng, công an đã bắt giữ Cao Hà, khi anh ta gọi cấp cứu. Vợ ông cũng trở nên bắt vào khoảng chừng 9 giờ sáng trước khi cảnh sát phá hủy ngôi nhà đất của tớ. Mười là một trong những người dân lãnh đạo của dân cư Lộc Hưng, đại diện cho hiệp hội trong những cuộc đàm phán với cơ quan ban ngành sở tại trong 20 năm qua.
Các cựu chiến binh già và tàn tật của Việt Nam Cộng hòa cũ cũng là nạn nhân trực tiếp của việc trục xuất này, vì họ đang sống trong vườn Lộc Hưng và nhờ vào chương trình trợ giúp của Các Cha Dòng Chúa Cứu thế.
Nhà chức trách cũng phá hủy nhà đất của cựu tù nhân chính trị Phạm Thanh Phòng và Huỳnh Anh Từ. Thực tế, vườn rau Lộc Hưng là nhà, vĩnh viễn hoặc tạm thời, cho nhiều nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí chính trị. Ngoài 2 mái ấm gia đình nêu trên, mái ấm gia đình Phạm Đoàn Trang cũng đang sống trong khu vực vào thời điểm bị trục xuất, và nhiều nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí chính trị khác. Một số nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí nghĩ rằng đây hoàn toàn có thể là một nguyên do tại sao khu vực này trở thành tiềm năng cấp bách cho việc chiếm giữ đất của chính phủ nước nhà.
Việc cưỡng chế trên đây trong những ngày đầu tiên của năm 2022 là sự việc tiếp diễn của xu hướng chiếm giữ đất phạm pháp ở một quốc gia độc đảng, nơi không còn cách nào mà những nạn nhân hoàn toàn có thể kêu cứu, vì toàn cỗ máy nhà nước và khối mạng lưới hệ thống tư pháp được trấn áp bởi lực lượng chính trị duy nhất - Đảng Cộng sản Việt Nam. Trên thực tế, nhiều nạn nhân của sự việc bất công và những nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí vì quyền đất đai đã trở thành những nhà hoạt động và sinh hoạt giải trí chính trị, vì họ nhận ra rằng nguyên nhân sâu xa không riêng gì có là khối mạng lưới hệ thống pháp luật, mà là khối mạng lưới hệ thống chính trị tạo ra những luật và chủ trương đó.
4. Đàn áp tôn giáo ở vùng cao nguyên và vùng nông thôn xa xôi.
Công Giáo và đặc biệt nhiều Cộng đồng Thiên Chúa Giáo ở Việt Nam ở vùng làng mạc xa hay người dân thiểu số chịu đựng cả hai hình thức bách hại Kitô giáo do nhà cầm quyền và còn bị xem là bộ lạc. Kitô hữu bị coi kẻ phản bội bản sắc văn hóa của tớ, những nhà lãnh đạo ở làng loại trừ Kitô hữu ra khỏi hiệp hội.
Nhiều nhà thời thánh Công Giáo đã bị tấn công trong khi tập trung để cầu nguyện tại nhà đất của tớ tại nhiều giáo xứ trong Giáo phận Hưng Hóa.
Cha Peter Lê Quốc Hưng, người đứng đầu Văn phòng Giáo phận Hưng Hóa, vào ngày 10 tháng 8 năm 2022 đã đến thăm hiệp hội Công Giáo tại huyện Mường Khương thuộc tỉnh miền núi Tỉnh Lào Cai. Người Công Giáo địa phương ở đó bày tỏ mối quan tâm sâu sắc của tớ đối với cơ quan ban ngành sở tại địa phương và công an đã tấn công và giải tán họ một cách tàn nhẫn trong khi họ đang cầu nguyện tại nhà đất của Trần Thị Trâm, một phụ nữ Công Giáo.
Nhà chức trách đã đột nhập vào nhà, đánh những gia chủ, la hét người tham dự và dùng loa phóng thanh để ra lệnh cho họ phải giải tán. Những cuộc tấn công bạo lực đối với người Công Giáo đã ra mắt ba lần tại nhà đất của Trâm vào ngày 28 tháng 5, ngày 12 và 19 tháng 6 năm 2022.
Người Công Giáo cho biết thêm thêm cơ quan ban ngành sở tại địa phương cũng đe dọa gây ra vấn đề cho việc làm và sinh kế của tớ.
Đầu tháng 7 năm 2022, Đức cha phụ tá Alfonse Nguyễn Hữu Long của Hưng Hòa cũng đến thăm và an ủi Trâm và mái ấm gia đình cô.
Giáo phận đã kiến nghị với cơ quan ban ngành sở tại quận, yêu cầu một lời lý giải về những cuộc tấn công vào người Công Giáo địa phương nhưng không sở hữu và nhận được phản hồi.
Chính phủ Cộng sản giám sát những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt của Công Giáo và gây áp lực cao, đặc biệt là đối với những dân tộc bản địa thiểu số (nhiều người theo đạo Tin lành) sống ở những vùng nông thôn trung bộ và miền bắc nước ta Việt Nam.
Trẻ em Kitô giáo bị phân biệt đối xử trong trường học; nhu yếu y tế của tớ cũng thường bị bỏ quên. Một số thậm chí không được phép đi học.
Khi sinh viên bộ lạc ở vùng cao nguyên miền Trung cải đạo sang Thiên Chúa Giáo, hiệu trưởng trường học của tớ đe dọa họ bị trục xuất. Các giáo viên cũng nỗ lực làm nản lòng những sinh viên Kitô giáo, nói rằng không còn ai sẽ thuê họ vì vậy sẽ tốt hơn nếu từ bỏ đức tin của tớ hoàn toàn.
Việc xuất bản và phân phối những tài liệu Kitô giáo đôi khi được phép, nhưng bị hạn chế cao. Bất kỳ tài liệu phạm pháp đều bị công an tịch thu. Cũng rất khó để xin phép thiết lập những khóa đào tạo và huấn luyện.
Việc di tán của những nhà lãnh đạo Kitô giáo bị theo dõi và việc tiếp xúc của tớ với những làng ở miền Bắc và trung bộ Việt Nam bị hạn chế. Các phương tiện truyền thông của chính phủ nước nhà về Kitô hữu luôn là thiên vị và nói xấu chống lại họ là thường xuyên. Chẳng hạn, Kitô hữu được miêu tả như một công cụ để Phục hồi chính sách thực dân. Thủ phạm chống lại Kitô hữu gần như thể không bao giờ bị đưa ra xét xử, thực sự cơ quan ban ngành sở tại địa phương thường thuê những kẻ côn đồ vì hành vi bạo lực chống lại Kitô hữu.
LM John Trần Công Nghị
In English:Some observations about Persecutions of the Catholic Church in Vietnam.
Being Communist, the government of Vietnam acts against all religions, including Buddhists, Protestants, Cao Dai, Hoa Hao Buddhists and Muslims. This starts with harassment and may end up in detention or expulsion from their homes, villages or even the country.
As is well known from all Communist governments, the authorities seek to keep all religious groups under control. As long as they are organized under government-controlled councils and thus meet with the government's knowledge, the latter will leave them alone, except for controlling what is preached. Independent groups, however, come under serious pressure from the government, especially their leaders.
“Catholics make up just 7 per cent of Vietnam’s population, but play an outsize role in the nation’s underground dissident movement. In return, churches are demolished, priests arrested and the religion smeared” Bennett Murray said in his article titled “Vietnam’s Catholics: cross with China, and all communists” published on 18 Aug, 2022 by This Week in Asia.
1.Catholic protestors and demonstrations against Vietnamese Communist Government
Father Anton Lê Ngọc Thanh, a priest the Congregation of the Most Holy Redeemer in Saigon is one of those protestors against the Communist government. He has been arrested 10 times, is banned from leaving the country and last year hosted a provocative rally that not only honored veterans of the defeated South Vietnamese Republic, but displayed its three-striped yellow flag – an act that has landed other activists lengthy prison terms.
Yet, as Father Thanh points out, being Catholic in a communist country involves suffering – plenty of it. As a politically active Catholic, Father Thanh is far from alone.
The nation’s underground dissident movement include some of the country’s most recognizable activists, including the imprisoned environmentalist blogger Nguyen Ngoc Như Quỳnh, also known as Mẹ Nấm (was released and expelled to USA last year, presently lives in Texas), and Nguyễn Văn Đài, the founder of the Brotherhood for Democracy movement who went into exile in Germany in June, 2022 after being released from prison.
Catholics played a prominent part in demonstrations that followed the 2022 chemical spill the Formosa Ha Tinh Steel plant, which called for greater compensation for fishermen affected by the spill, and retaliatory attacks against them have been common.
Many protesters against Formosa in the parishes of the diocese of Vinh have been put in prisons. Father Đặng Hữu Nam was one of the people who actively joined the parishioners to sue Formosa and support them to overcome the consequences of Formosa that had been arrested many times by the government.
Those Catholics arrested who have had to go to court have not received a fair trial. An example of this is the stream of Catholic bloggers being given prison sentences. When they tried to get justice, authorities clamped down on them.
They have been subjected to smear-campaigns in the local truyền thông and accused of disruptive and anti-government activities as well. Churches are closely monitored and occasionally meetings are hindered or disturbed.
Further fueling the fire was Vietnam’s deeply embedded anti-Chinese sentiment. Open Door International observed that: “In a country where every city has streets named after ancient warriors canonized as heroes for resisting Chinese expansion, fears of Beijing’s regional ambitions run deep, and Catholics are no exception. Indeed, Vietnam’s Catholic dissidents hold a particular disdain for China, where laws surrounding the practice of religion are far more constrictive. Their attitudes appear to be odds with the official line that relations are cordial between the church and Vietnam’s Communist Party”.
Unlike in China, where the only legal Catholic Association rejects the authority of the Vatican, the Vietnamese government allows the church to be in full communion with the Holy See.
Even so, the single party state is suspicious of any alternative power structures, says Phil Robertson, deputy Asia director the Tp New York-based Human Rights Watch. “What the rulers in Hanoi don’t like is any organized movement with the backing of an organization with the resources and ability to mobilize people,” he says. “The Catholic Church in Vietnam has both of those things.”
2. The Law on Belief and Religion 2022 as an instrument to suppress civil rights and religious freedom
Vietnam’s Law on Belief and Religion, passed in 2022 by the National Assembly, guarantees the right of the people to practice faiths recognized by the government, provided the religious organizations report their activities to the government.
This Law on Belief and Religion 2022 took effect from the beginning of 2022. However, the Vietnam Bishops' Conference has sent a letter to the National Assembly to raise the limitations in this law. In it, the most objectionable points are that religions must register with the State and if allowed, they can operate; and the laws regarding the ownership of the land and properties.
Vietnamese religious leaders expressed concern that according to the new religious law, religious organizations must register with the state, as well as report their religious activities to the state. In addition, the law says religious activities will be banned if such activities harm national security.
It is no surprise that the new "Law on Religion and Belief" does not bring any tangible positive change. Civil rights and freedom of religion will remain elusive and Communist oppression will be heavily felt by Christians for the time being.
In effect, many parishes in Hanoi and Saigon have organized prayers for justice and peace, which has been described by the Hanoi government as a seed of dissent and denouncement of the regime, and their pastors harassed by government officials.
On October 30, 2022, two priests in Vinh Diocese came to work with the People's Committee of Diên Mỹ Commune, Diên Châu District, Nghệ An Province. They were slandered, threatened, and threatened by people claiming to be the Red Flag Association. The authorities then told them this is a spontaneous group in the masses.
Previously, in the first month of September, 2022, some members of this association went to a parish in Dong Nai, carrying weapons, threatening Fr. Nguyễn Duy Tân there, citing the reason that he uses his Meta page to call a referendum on social issues.
Then, on October 29, 2022, in Sơn Hải commune, Nghe An province, there was a meeting of more than 1,000 members of the Red Flag Association in Hanoi and Nghệ An. The Red Flag Association is not a spontaneous mass group but is led by the government behind it.
The charges relate to an incident on May 22, 2022 when plain-clothed police officers stopped and searched Catholics attending Mass a church in Nghi Phương, south of Hanoi. Two young men Mr. Nguyen and Mr. Ngo were arrested the following month, although the precise reason for this is unclear.
On Sept. 8, the Federation of Vietnamese Catholic Mass Media released a statement condemning the government’s role in ordering the harsh police response.
“The laws of Vietnam have become an effective means for the authorities to use whenever they want to suppress their own people,” the statement read.
3. Land-grabbing of Catholic properties by the Authorities
The issue of church building permits is handled by the authorities in a highly restrictive way. Land-grabbing by the authorities also continues and especially the Catholic Church faces problems in keeping possession of their property.
Several incidents happened in Thiên Ân Monastery (Huế), Lộc Hưng Parish (Saigon) in May and July 2022 showed. The Catholic Church owns a variety of large plots of land (churches, schools and hospitals), especially in the larger cities, and there has been more than one clash, when authorities made repeated attempts to take this property away, allegedly for development purposes.
In several incidents, churches and monasteries: Saint Paul the Chartres in Hanoi, Thiên Ân Monastery in Huế and Thủ Thiêm Catholic Church and Lovers of the Cross Convent in Thu Thiêm have been attacked and come under pressure to accept demolition and the expropriation of their land, partly through the hands of government-hired thugs.
On clear evidence of such land-grabbing is Lộc Hung vegetable garden. On January 8, 2022 a high-profile forced eviction against residents of Lộc Hung vegetable garden, a Catholic residential neighborhood situated in the middle of Ho Chi Minh city was carried out. Hundreds of residents, many of them political activists, suddenly found themselves homeless, with neither compensation for the lost land nor the benefit of a resettlement program. They have become Dân Oan, or Victims of Injustice, a term that people whose land has been seized with little or no compensation call themselves.
Lộc Hung vegetable garden is a six-hectare area that belongs to the Catholic Archdiocese of Saigon. That area has been in dispute between the local government and the households for nearly twenty years. The Catholic residents have been living peacefully there since migrating to the South in the aftermath of the Geneva Accord in 1954 that divided the country, and their land use has not involved any dispute. The legal basis of the government’s action is unclear, since a land recovery decision, legally required before a forced eviction could take place, has never been issued for Lộc Hung.
In the early morning of January 8, the authorities continued to destroy many houses. The forced eviction started 5:50 am with the authorities mobilizing forces to isolate Lộc Hưng. When the residents were praying in front of a Virgin Mary statue, police turned up their speakers, causing noise harassment.
At 6:00 am, police arrested Cao Ha Trực when he called for emergency support. His wife was also arrested around 9:00 am before police destroyed their house. Trực is one of the leaders of the residents of Lộc Hung, representing the community in the negotiations with the authorities the past 20 years.
Elderly and disabled veterans of the former Republic of Vietnam were also direct victims of this forced eviction, as they were living in Lộc Hung garden and relying on the Redemptorist Church’s tribute program.
Authorities also destroyed the house of former political prisoners Pham Thanh Nghiên and Huynh Anh Tu. As a matter of fact, Lộc Hung vegetable garden was home, permanently or temporarily, to many political activists. Besides Nghiên and Tu, Pham Doan Trang was also living in the area the time of the forced eviction, and many political activists before them had found refuge from government’s persecution in this community. Some activists thought this could be a reason why the area became an urgent target for the government’s land seizure.
This forced eviction in the very first days of 2022 is the continuation of this trend of illegal land seizures in a one-party country where there are no venues for the victims to hold public authorities accountable, since the whole state apparatus and judicial system are controlled by the only political force – the Communist Party of Vietnam. In fact, many victims of injustice and land rights activists became political activists, as they came to realize that the underlying cause is not just the legal system, but the political system that produces those laws and policies.
4. Religious Persecutions in highlands and remoted rural areas.
The Catholic and Christian minority in Vietnam endures both state and tribal forms of Christian persecution. Seeing them as traitors to their cultural identity, village leaders exclude Christians from the community. Catholics who had been attacked while gathering to pray their homes in many parishes in Hung Hóa Diocese.
Father Peter Lê Quốc Hưng, head of Hưng Hóa Diocese's Office Hanoi, on Aug. 10, 2022 paid a working visit to the Catholic community in Mường Khương district of the mountainous province of Lao Cai. Local Catholics there expressed their deep concern over local authorities and police who have brutally attacked and dispersed them while they were praying the home of Trần Thị Trâm, a Catholic woman.
Authorities broke into the house, beat the owners, shouted attendees and used loudspeakers to order the congregation to disperse.
These violent assaults on Catholics took place three times Tram's home on May 28, June 12 and 19, 2022.
Catholics said local authorities also threatened to cause problems to their jobs and livelihoods.
Early July, 2022, Auxiliary Bishop Alfonse Nguyen Huu Long of Hung Hoa also visited and consoled Tram and her family.
The diocese has petitioned the district government, requesting an explanation about the assaults on local Catholics but have not received a response.
The Communist government monitors Catholic activities and exerts high levels of pressure, particularly on ethnic minorities (many are Protestants) living in the rural areas of central and northern Vietnam.
Christian children are discriminated against in schools; their medical needs also are often neglected. Some are not even allowed to attend school.
When tribal students in the central highlands converted to Christianity, their college principal threatened them with expulsion. Teachers also try to discourage Christian students, saying no one would employ them so it would be better to give up their faith altogether.
The publication and distribution of Christian materials is possible, but highly restricted. Any illegal material is confiscated by the police. It is also very difficult to obtain permission for setting up courses for training.
Movements of Christian leaders are monitored and access to their villages in the northern and central part of Vietnam is restricted. Media reporting on Christians is biased and slander against them is frequent. For example, Christians are portrayed as a tool to reinstate colonial ideology. Perpetrators against Christians are almost never brought to trial, indeed local authorities often hire thugs for acts of violence against Christians.
Fr. John Nghi Tran presented to Ambassador Sam Brownback
on March 26, 2022 Vietnamese Catholic Center, Santa Ana, California
Tải thêm tài liệu liên quan đến nội dung bài viết Tại sao công giáo bị bách hại tại việt nam