Mẹo về Sự rất khác nhau giữa đạo Phật và Thiên Chúa giáo 2022
Bùi Văn Đạt đang tìm kiếm từ khóa Sự rất khác nhau giữa đạo Phật và Thiên Chúa giáo được Update vào lúc : 2022-02-26 09:38:30 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tham khảo tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.
Điểm giống nhau giữa Phật giáo và Thiên chúa giáo
Phật giáo và Thiên Chúa giáo là hai tôn giáo xuất sinh hoàn toàn độc lập, cách nhau 500 năm và hơn 4.800 km. Đồng thời về khối mạng lưới hệ thống niềm tin tôn giáo cũng luôn có thể có điểm rất khác nhau. Tuy nhiên, mặc kệ nhiều khác lạ, vẫn luôn tồn tại rất nhiều điểm tương đồng lạ lùng giữa hai tôn giáo này. Cụ thể như:
Nội dung chính
- Điểm giống nhau giữa Phật giáo và Thiên chúa giáoCả hai vị đều rời khỏi nhà đi tìm con phố giác ngộ và đối mặt với ma quỷCả hai vị đều truyền đạoCả hai đều bị hãm hạiĐiểm giống nhauNgày nay, sự cởi mở gồm có sự quan tâm đến những khuynh hướng tôn giáo của người khác. Hai tôn giáo lớn, Công giáo và Phật giáo, luôn luôn được so sánh, chính bới tuy nhiên họ có nhiều khác lạ, nhiều người đã nỗ lực phối hợp lý tưởng của tớ. Nhà lãnh đạo tôn giáo của Công giáo là Giáo hoàng Công giáo La Mã, trong khi người đứng đầu của Đạo Phật là Đức Đạt Lai Lạt Ma. Mặc dù có sự khác lạ trong học thuyết, cả hai nhà lãnh đạo đều thừa nhận sự hiện hữu của nhau với sự kính trọng, khác với những nhà lãnh đạo tôn giáo khác có khuynh hướng làm mất đi uy tín hoặc lambast chống lại những nhà lãnh đạo tôn giáo. Trên thực tế, Đức Giáo hoàng đã đi xa đến mức tuyên bố rằng Phật giáo đã thâm nhập vào nền văn hoá phương Tây với những tác động tích cực.2. Đức Giáo Hoàng Công giáo Rôma là người đứng đầu Công giáo, trong khi Đức Phật là hình tượng của đức tin Phật giáo.Sự khác lạ giữa Phật giáo và những tôn giáo khácTôn giáo là gì?Tôn giáo cho tới nay vẫn chưa tồn tại định nghĩa rõ ràngVideo liên quan
Cả hai vị đều rời khỏi nhà đi tìm con phố giác ngộ và đối mặt với ma quỷ
Cả Phật Thích Ca Mâu Ni hay Chúa Giê-su đều được kể là đã rời bỏ nhà lúc sinh thời để tìm kiếm chân lý vượt trên những truy cầu quyền lợi của con người nơi thế gian. Cả hai vị đều tự dẫn mình đến những nơi hoang dã. Họ đã phải một mình đối mặt với những thế lực ma quỷ và những cám dỗ của con người. Cả hai đều vượt qua, giác ngộ đạo lý và sau đó truyền bá những triết lý vĩ đại của tớ.
Cả hai vị đều truyền đạo
Đức Phật lần đầu thuyết pháp tại vườn Lộc Uyển, thuộc miền đông Ấn Độ ngày này. Tại đây Ngài đã giảng ra kinh nghiệm tay nghề giác ngộ của tớ vốn trở thành nền tảng của Phật giáo sau này: Tứ Diệu Đế.
Theo sách Phúc Âm Luca, Chúa Giê-su khởi đầu con phố truyền đạo khi Ngài khoảng chừng 30 tuổi. Ngài giảng đạo lần đầu tiên ở một ngọn núi gần biển hồ Galilee, Isarel. Những đạo lý đó sau này được viết vào Kinh Phúc Âm, nói về lối sống chuẩn mực cho những tín đồ Kitô giáo.
Phật giáo và Thiên Chúa giáo đều có tư tưởng truyền đạo để chúng sinh cùng giác ngộ
Sau đó, Ngài đã đi khắp nơi để thuyết giảng tin lành, khuyên nhủ con người tránh xa tội lỗi, sống khoan dung, độ lượng, biết trao yêu thương và hãy kiên định vào đức tin vào Thiên Chúa. Lời giảng của Ngài đã thức tỉnh biết bao người, họ tụ họp thành đám đông và tìm đến nghe ngài giảng đạo.
Cả hai vị đều giảng rõ ràng và có khối mạng lưới hệ thống về việc làm thế nào những tín đồ hoàn toàn có thể sống theo những luân lý đạo đức của tớ.
Cả hai đều bị hãm hại
Cả hai vị đều thu nhận những môn đệ và một trong số họ sau đó đã phản bội những Ngài.
Đề Bà Đạt Đa – anh họ và cũng là đồ đệ của Phật Thích Ca Mâu Ni, vì lòng ghen tỵ nên đã nỗ lực sát hại Ngài rất nhiều lần nhưng Đức Phật đều tha thứ. Tướng cướp Vô Não đã và đang nỗ lực sát hại Ngài nhưng ở đầu cuối lòng từ bi của Ngài đã hóa giải tất cả và khiến tướng cướp quy phục và trở thành đồ đệ của tớ. Sau này, Đức Phật bị một người tên là Thuận Đà đầu độc, sức khỏe suy yếu dần và nhập Niết Bàn.
Còn trong Thiên Chúa Giáo, vì quá nhiều người tin vào Chúa Giê-su nên dẫn tới sự đố kỵ của giới lãnh đạo Do Thái giáo. Các thầy thượng tế và trưởng lão Do Thái giáo bàn luận với nhau để tìm cách giết chết Giê-su. Thế là họ mua chuộc phản đồ Judas, bắt trói Chúa Giê-su trong đêm, rồi áp giải đến tòa công luận, dẫn tới cái chết vĩ đại của Ngài trên cây thập tự giá.
Cả hai vị đều thu nhận những môn đệ và một trong số họ sau đó đã phản đội những Ngài
Dù bị những người dân thân trong gia đình tín của tớ hãm hại, nhưng cả Đức Phật và Chúa Giê-su đều tha thứ cho họ.
Trong thực tế, cả Đức Phật và Chúa Giê-su đều đã tạo nên những động lực rất là cao thượng để con người hành thiện, tránh ác, sống một cuộc sống cao đẹp. Cả hai vị đều đã xoa dịu biết bao đau khổ cho quả đât. Sự tồn tại của hai tín ngưỡng này còn có ý nghĩa thật to lớn. Thế giới nếu mất đi những điều rất là quý báu thì sẽ khó mà duy trì được.
Từ giáo lý của Phật Giáo và Thiên Chúa Giáo đều đã sinh ra những con người tốt đẹp, biết niềm sung sướng và hoan hỷ dù cho bao khổ đau có xảy đến cho mình, từ bi bác ái, biết xả thân cho những lý tưởng cao đẹp, quyết tử cho những người dân khác, luôn luôn nỗ lực làm cho thế giới này bớt đau khổ.
Điểm giống nhau
- Phật giáo và Thiên Chúa giáo điều được sáng lập bởi một người Thầy tâm linh và thu nhận môn đệ.Cả hai tôn giáo điều có khối mạng lưới hệ thống để tương hỗ, truyền dạy giáo lý của tớ cho mọi người như: Tăng đoàn, nhà sư, tăng ni…bên Phật giáo. Linh mục, giám mục, bà xơ…bên Thiên Chúa giáo.Cả hai điều có ngày lễ chính: Ngày lễ Phật đản (lễ Vesak) để mừng ngày sinh của Đức Phật. Bên Thiên Chúa giáo là ngày lễ Giáng sinh và Phục sinh.Được dạy thông qua việc sử dụng những giáo lý nhân văn.Cả Đức Chúa Giê-su và Đức Phật đều nỗ lực cải cách những thực tiễn xã hội.Chúa Giê-su Kitô chỉ trích những người dân cho vay vốn tiền trong nhà thời thánh. Đức Phật Thích Ca chỉ trích khối mạng lưới hệ thống giai cấp và nghi lễ hiến tế thần linh của người Bà la môn.Cả hai đều là người thông thường, giản dị. Đức Phật đồng ý tất cả những giai cấp làm học trò của tớ. Chúa Kitô dạy triết học của ông cho nhiều người mà ông gặp.Ngũ giới của Phật giáo (hình thức kiêng cữ, nói dối, trộm cắp, vô đạo đức, tình dục) được hầu hết những Kitô hữu hoan nghênh.Cả hai tôn giáo đều nhấn mạnh vấn đề đến môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường đạo đức, từ bi và tình yêu đối với người khác.Cả hai đều dạy cách vượt qua những thế lực thù hận thông qua sức mạnh mẽ và tự tin của tình yêu.Phật giáo và Thiên Chúa giáo điều khuyến khích những người dân thực hiện tiến trình tâm linh để cải tổ phúc lợi của tớ. Những người đạo Thiên Chúa thường xuyên đọc kinh thánh và cầu nguyện trong những bữa tiệc của tớ. Điều này cũng phổ biến trong Phật giáo bởi đức tin nơi Đức Phật. Đặc biệt trong những truyền thống như Tịnh độ Phật giáo, nhấn mạnh vấn đề lời cầu nguyện cho Đức Phật A Di Đà.Cả hai tôn giáo đều khuyến khích những tín đồ của tớ làm từ thiện đối với người nghèo.Cả hai tôn giáo đều có nơi tập trung để mọi người đến cầu nguyện và phát triển tâm linh như chùa, nhà thời thánh, tu viện…Cả hai đều mong ước sự hoàn hảo nhất tinh thần, tuy nhiên họ có cách tiếp cận rất khác nhau.Cả hai đều tìm cách vượt qua thế giới vật chất. Họ tin rằng niềm sung sướng thực sự sẽ thu được từ những giá trị tinh thần và ý thức tâm linh.
Ngày nay, sự cởi mở gồm có sự quan tâm đến những khuynh hướng tôn giáo của người khác. Hai tôn giáo lớn, Công giáo và Phật giáo, luôn luôn được so sánh, chính bới tuy nhiên họ có nhiều khác lạ, nhiều người đã nỗ lực phối hợp lý tưởng của tớ. Nhà lãnh đạo tôn giáo của Công giáo là Giáo hoàng Công giáo La Mã, trong khi người đứng đầu của Đạo Phật là Đức Đạt Lai Lạt Ma. Mặc dù có sự khác lạ trong học thuyết, cả hai nhà lãnh đạo đều thừa nhận sự hiện hữu của nhau với sự kính trọng, khác với những nhà lãnh đạo tôn giáo khác có khuynh hướng làm mất đi uy tín hoặc lambast chống lại những nhà lãnh đạo tôn giáo. Trên thực tế, Đức Giáo hoàng đã đi xa đến mức tuyên bố rằng Phật giáo đã thâm nhập vào nền văn hoá phương Tây với những tác động tích cực.
Để xác định xem một tôn giáo có tương thích với tôn giáo khác hay là không thì điều quan trọng là phải so sánh và so sánh chúng trước tiên. Về mặt tương đồng, đạo Công giáo và Phật giáo đều sử dụng những nhà sư, hay linh mục để thực hành và truyền bá đức tin của tớ trong quần chúng. Công giáo khuyến khích việc sử dụng thiết bị tôn giáo như trinh nữ và tràng hạt, trong khi Phật giáo sẽ không hoàn hảo nhất mà không còn hạt cầu nguyện truyền thống. Cả hai tôn giáo đều đánh giá hòa bình, thiền, và truyền bá những hành vi tốt để khai triển tinh thần của một người.
Tuy nhiên, điểm tương đồng kết thúc ở đó; một trong những gặp một số trong những khác lạ chính khi Công giáo và Phật giáo được đặt cạnh nhau. Sự khác lạ đầu tiên là Công giáo tin vào một Thiên Chúa, Đấng Toàn Năng, trong khi Phật giáo thì không. Siddhartha Gautama, người ở đầu cuối đã trở thành vị Phật đầu tiên, là hình tượng thân mật nhất trong Phật giáo để giống với Thiên Chúa Công giáo. Tuy nhiên, không in như Đức Chúa Trời, người được xem là xuất hiện khắp nơi, Siddhartha Gautama chỉ là người đầu tiên trong một đoạn đường dài của chư Phật. Mỗi vị Phật được gọi là hóa thân của trước; tuy nhiên, chúng vẫn được đặt tên rất khác nhau.
Sự khác lạ thứ hai nằm ở những gì mọi người phải đối mặt trong thế giới bên kia. Phật giáo tin vào hóa thân, trong khi Công giáo tuyên bố rằng người ta hoàn toàn có thể đi đến ba địa điểm rất khác nhau: luyện ngục, thiên đường, hay địa ngục. Trong khái niệm về luân hồi Phật giáo, người ta tái sinh hoặc như một loài vật hoặc một người khác. Một người chỉ hoàn toàn có thể thịnh vượng trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường hiện tại của một người nếu nuôi dưỡng đủ những hành vi tốt đẹp trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường quá khứ của tớ. Mặt khác, đạo Công giáo tuyên bố rằng những kẻ tội lỗi đã bị ném vào Địa ngục, và tội lỗi không phải là tội lỗi ở đầu cuối đi vào luyện ngục để hối cải vì tội lỗi của tớ trước khi lên thiên đàng, nơi được xem là nơi tốt nhất để kết thúc.
In thuật ngữ của những văn bản tôn giáo, Công giáo có một tham khảo chung – Kinh Thánh. Văn bản về Phật giáo không được biên soạn trong một cuốn sách lớn; thay vào đó, họ đã được dạy và truyền lại bằng lời truyền khẩu, bằng sách Pali, hoặc bằng tầm cỡ.Pali Canon là một bộ sưu tập sách có chứa rất nhiều giáo lý của Đức Phật. Mặc dù nó có sự tương đồng gần tương tự nhất với Kinh thánh, nhưng nó không được xem là vấn đề tiêu chuẩn trong số những người dân theo đạo Phật. Kinh là những bản ghi chép từ Đức Phật hiện tại. Về mặt rõ ràng, tuy nhiên, tầm cỡ hoàn toàn có thể khó hiểu như Kinh Thánh. Tuy nhiên, cả tầm cỡ tiếng Pali và tầm cỡ đều là thức ăn cho tư tưởng để giúp người Phật tử đạt được sự giác ngộ tâm linh.
Tóm tắt:
1. Công giáo và Phật giáo đều phổ biến, và nhiều người đã nỗ lực phối hợp giáo lý của tớ.
2. Đức Giáo Hoàng Công giáo Rôma là người đứng đầu Công giáo, trong khi Đức Phật là hình tượng của đức tin Phật giáo.
3. Cả Công giáo lẫn Phật giáo đều sử dụng đạo luật tôn giáo. Công giáo có kinh Mân Côi và xương cá, trong khi Phật giáo có hạt cầu.
4. Sự khác lạ lớn đầu tiên giữa hai tôn giáo là niềm tin vào Thiên Chúa; Công giáo tin tưởng vào một Đức Chúa Trời toàn năng, Đấng Toàn năng, Đấng Toàn Năng, trong khi Phật giáo thì không. Điều thân mật nhất với Đức Chúa Trời là Siddhartha Gautama, vị Phật đầu tiên đạt giác ngộ tâm linh.
5. Sự khác lạ lớn thứ hai liên quan đến môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường sau đời; Phật giáo tin vào hóa thân, trong khi Đạo Công giáo thì không.
6. Sự khác lạ lớn thứ ba liên quan đến những văn bản tôn giáo; Công giáo có văn bản chuẩn, Kinh thánh, trong khi Phật giáo nhờ vào truyền khẩu, khẩu Pali và tầm cỡ để tham khảo.
Sự khác lạ giữa Phật giáo và những tôn giáo khác
Xem thêm:
- 7 sự hiểu nhầm phổ biến về đạo Phật ở Việt NamNgày xuân đi lễ chùaĐi lễ chùa, nhiều người chưa hiểu gì về đạo PhậtĐi lễ hội để cầu may và cầu lợi?
Phật giáo khác những tôn giáo khác ở chỗ: Phật giáo không thừa nhận có một Thượng Đế sáng tạo, ngự trị và chi phối đời sống của con người. Khổ đau hay niềm sung sướng là vì mỗi con người tự tác thành cộng với sự chi phối của dòng nghiệp lực cũng do chính mỗi con người tạo ra.
.
1. Phật giáo và những tôn giáo khác giống nhau ở điểm nào?
Phật giáo và những tôn giáo khác đều khuyến khích con người làm những việc lành, tránh xa những điều xấu ác, xây dựng đời sống đạo đức, biết yêu thương và phát triển những giá trị nhân phẩm cho chính tự thân và tha nhân, cho mái ấm gia đình và xã hội.
.
2. Phật giáo khác những tôn giáo khác ở điểm nào?
Phật giáo khác những tôn giáo khác ở chỗ: Phật giáo không thừa nhận có một Thượng Đế sáng tạo, ngự trị và chi phối đời sống của con người. Khổ đau hay niềm sung sướng là vì mỗi con người tự tác thành cộng với sự chi phối của dòng nghiệp lực cũng do chính mỗi con người tạo ra. Đức Phật dạy: “Con người trở nên cao qúi hay đê hèn không phải do nguồn gốc sinh thành từ mái ấm gia đình hay đẳng cấp xã hội mà trái lại do chính hành vi của tự thân làm cho con người trở nên cao qúi hay đê hèn.” Thêm vào đó, điểm khác lạ cơ bản trong khối mạng lưới hệ thống triết lý của Phật giáo và những tôn giáo khác là: Phật giáo nhận định rằng tất cả pháp (những gì xuất hiện trên cuộc sống, gồm có cả tâm và vật) trên thế gian này đều là duyên sinh, có điều kiện; và do đó, tất cả pháp là vô ngã, không hề có một thực thể nào không bao giờ thay đổi, vĩnh hằng, cũng không còn ai làm chủ đời sống của con người, ngoài trừ con người thành viên. Điều quan trọng nổi bật trong giáo lý của đạo Phật là tất cả chúng sinh đều có Phật tính, và đều hoàn toàn có thể thành Phật. Sự giác ngộ, giải thoát tối thượng là chân lý bình đẳng đối với tất cả chúng hữu tình mà không phải là một ân sủng đặc biệt dành riêng cho riêng ai. Đây là quan điểm bình đẳng vĩ đại, khó hoàn toàn có thể tìm thấy ở những tôn giáo Thần quyền khác.
.
3. Xin cho biết thêm thêm tóm tắt lịch sử của Đức Phật?
Đạo Phật do Đức Thích Ca Mâu Ni (Sakyamuni) sáng lập tại Ấn Độ cách nay hơn 2600 năm. Các nhà sử học tân tiến nhận định rằng Đức Phật đản sinh vào ngày trăng tròn tháng Vesak vào khoảng chừng năm 625 B.C.E., tại vườn Lumbini (Lâm Tỳ Ni). Ngài vốn là một hoàng tử, tên Siddhartha (Tất Đạt Đa), con trai duy nhất của vua Suddhodana (Tịnh Phạn) và hoàng hậu Sirimahamaya (Ma Da). Khi lớn lên, Ngài đã đính hôn với công chúa Yasodhara (Da Du Đà La) và sinh hạ một nam tử tên là Rahula (La Hầu La). Sau khi nhận thấy rõ chân tướng khổ đau của kiếp người sinh lão bệnh tử, Ngài đã quyết tâm vượt cung thành để tìm chân lý. Trải qua năm năm tìm thầy học đạo, sáu năm khổ hạnh trong rừng già, sau cùng Ngài đã thành đạo dưới cội Bồ đề (bodhi tree) sau bốn mươi chín ngày thiền định. Kể từ đó, Ngài được gọi là Phật (Buddha)—con người đã giác ngộ, đã giải thoát vòng sinh tử luân hồi (samsāra). Sau khi giác ngộ, Ngài đã khởi sự truyền bá Chánh Pháp (Dharma)—giáo lý đưa đến sự giác ngộ, giải thoát— và xây dựng giáo đoàn Tăng già (Sangha) trong suốt bốn mươi chín năm. Ngài đã nhập Niết Bàn (Nirvāna) vào năm tám mươi tuổi dưới tàng cây Sala, tại Kusinara, vào khoảng chừng năm 543 B.C.E.
.
Ảnh Đức Phật Thích Ca Mâu Ni
.
4. Yếu tính của đạo Phật là gì?
Theo truyền thống, đạo Phật được định nghĩa như sau: đạo là con phố; Phật là sự việc giác ngộ, giải thoát tối hậu. Do vậy, yếu tính của đạo Phật, như chính tên gọi bày tỏ, là con phố đưa đến sự giác ngộ, giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi.
.
5. Vậy phải chăng đạo Phật chủ trương lìa bỏ thế gian?
.
a/ Khái niệm giác ngộ (bodhi)trong đạo Phật được hiểu là sự việc tỉnh thức toàn diện về dòng vận hành của Duyên khởi (pratītyasamutpāda) trong đời sống con người, gồm có cả tâm lý và vật lý. Do năng lực tỉnh thức toàn diện này mà bạn hoàn toàn có thể vượt qua những phiền não, nhiễm ô và kiến lập đời sống an nhàn, niềm sung sướng cho chính mình. Vả lại, năng lực tỉnh thức được phân thành nhiều Lever rất khác nhau từ thấp đến cao. Nên nhớ rằng, một đời tu tập chưa phải đã tạo được cho mình một năng lực tỉnh thức toàn diện (giác ngộ chân lý tuyệt đối), vì nó còn tùy thuộc vào dòng nghiệp lực trong nhiều đời của mỗi thành viên.
.
b/ Khái niệm giải thoát (moksha-vượt lên trên hay vượt ra khỏi)trong đạo Phật cũng vậy, nó bao hàm nhiều Lever rất khác nhau, từ việc nhỏ đến việc lớn. Khi nào bạn vượt ra khỏi những ràng buộc của những phiền não như tham lam, sân hận, si mê, chấp thủ…trong đời sống của chính mình thì khi đó bạn được giải thoát. Cho đến lúc nào tâm thức của bạn hoàn toàn không hề bị chi phối bởi những phiền não đó thì bạn sẽ thực sự thưởng thức mùi vị giải thoát. Thế nhưng, để đạt được sự giải thoát tối hậu đòi hỏi bạn phải bứng tận gốc rễ của những phiền não trong tâm thức của chính bạn một cách toàn triệt, vì chính những phiền não nhiễm ô là cái nhân của sinh tử luân hồi. Do vậy, nói khác đi, giải thoát khỏi vòng sinh tử luân hồi đó đó là giải thoát khỏi những phiền não nhiễm ô trong đời sống của chính bạn, và đấy là khái niệm “xuất thế” của đạo Phật. Nên nhớ rằng, để đạt được giải thoát, bạn tránh việc phải đi đâu hết mà trái lại bạn nên phải tu tập ngay giờ đây và ở đây, ngay nơi con người này và tại thế giới này.
.
6. Vậy, Phật giáo là tôn giáo hay triết học?
Câu hỏi rất bao quát. Vì lẽ, trên thế giới có nhiều tôn giáo và nhiều quan niệm về Thượng Đế, và mỗi tôn giáo đều có chủ trương và học thuyết rất khác nhau.Tuy nhiên, hoàn toàn có thể khái quát hóa những nhóm tôn giáo thế giới theo hai đặc tính cơ bản đó là:
.
a/ Theistic religions– tôn giáo tin rằng có sự hiện hữu của một (độc thần giáo) hoặc nhiều (đa thần giáo) vị thần linh như Đấng Sáng Thế, Thượng Đế, hay Phạm Thiên .v.v. sáng tạo và làm chủ đời sống của con người và vạn vật;
.
b/ Non-theistic religions – tôn giáo không tin rằng những vị Thần linh sáng tạo, làm chủ và ngự trị môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường của con người và vạn vật. Trong số lượng giới hạn của phân định này, thì Phật giáo là một tôn giáo không xuất hiện của một Thượng Đế hữu ngã và độc tôn, nhưng có đầy đủ những hiệu suất cao của một tôn giáo–theo cách hiểu của ngành tôn giáo học tân tiến–, gồm có: những nghành khái niệm như ngôn từ, tầm cỡ, hình tượng; những hình thức như nghi lễ, hành trì, tu tập; và những mối liên hệ ngặt nghèo với xã hội. Mặc dù vậy, quá nhiều người, xưa và nay, vẫn xem Phật giáo như một “triết lý sống”, hay một “triết lý của sự việc giác ngộ”; và tất nhiên điều đó là hoàn toàn hợp lý cho từng thành viên.
.
7. Vậy, triết lý cơ bản của Phật giáo là gì?
Triết lý cơ bản của Phật giáo được Đức Phật giảng dạy trong pháp thoại đầu tiên của Ngài, tại vườn Nai (Lộc Uyển) đó là bài Pháp về Bốn Chân lý (Catvāri āryasatyāni-Tứ Thánh Đế): khổ đau, nguyên nhân của khổ đau, sự chấm hết khổ đau, và con phố đưa đến sự chấm hết khổ đau. Pháp thoại tiếp theo bài giảng đầu tiên này, Đức Phật dạy về Vô Ngã, tức là không còn một ngã tính thường hằng không bao giờ thay đổi trong sự hiện hữu của hợp thể năm uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành, và thức); hay nói khác đi, cả thế giới của tâm lý và vật lý đều không còn ngã tính thường tại, vĩnh hằng. Tuy nhiên, bạn cũng nên nhớ rằng trên con phố đi đến giác ngộ, Đức Phật đã thiền quán sâu xa về chân lý Duyên Khởi; và chính trong dòng thiền quán này, Ngài đã giác ngộ toàn triệt và trở thành một vị Phật. Do đó, hoàn toàn có thể nói rằng triết lý cơ bản của Phật giáo được gói trọn trong những giáo lý: Bốn Chân Lý, Duyên Khởi, và Vô Ngã.
.
8. Nếu Phật giáo không phải là một tôn giáo thần quyền, vậy hoàn toàn có thể xem Phật giáo là một tôn giáo khoa học hay một triết lý khoa học?
Gọi ra làm sao là tùy sở thích của bạn. Nhưng nên nhớ rằng, Phật giáo từ khởi thủy không còn mục tiêu lý giải hay chứng tỏ những vấn đề thuộc khoa học như những ngành khoa học tân tiến.
.
Phật giáo không đặt vấn đề nghiên cứu và phân tích khoa học lên số 1, cũng không xu thế theo những lý giải của khoa học, dù rằng những điều do Đức Phật giảng dạy bao giờ cũng rất khoa học. Và sự thật là, khi khoa học càng phát triển, thì những tiến bộ của khoa học đã giúp ích rất nhiều trong việc giải minh những chủ đề tinh tế trong giáo lý của đạo Phật, nhất là trong những nghành thuộc tâm-vật lý học (psychophysical). Có lẽ, đây là nguyên do mà ngày này Phật giáo được phát triển nhanh gọn trong những nước tiên tiến, đặc biệt là trong những trường đại học tại Châu Âu và Bắc Mỹ. Vấn đề cốt tủy của Phật giáo, như được trình bày trong Bốn Chân lý, là nhận diện nguyên nhân của khổ đau để chuyển hóa khổ đau thành an nhàn, giải thoát. Trên thực tế, Phật giáo thường được gọi là tôn giáo của trí tuệ, như phương châm “Duy tuệ thị nghiệp” (Lấy trí tuệ làm sự nghiệp). Mặc dù vậy, Phật giáo chủ trương trí tuệ và tâm đại bi phải luôn đi đôi với nhau. Do đó, nói cho đầy đủ, sự nghiệp của một vị Phật hay một vị Bồ Tát bao giờ cũng là trí tuệ và tâm đại bi.
.
9. Nếu ngay từ đầu đạo Phật đã thiết lập một con phố cho việc giác ngộ và giải thoát, vậy tại sao lại sở hữu khái niệm Tiểu thừa và Đại thừa?
Có ba quá trình trong lịch sử Phật giáo: Nguyên Thủy (Theravāda), Tiểu thừa (Hīnāyana) và Đại thừa (Mahāyāna). Nguyên Thủy được tính từ khi Đức Phật còn tại thế đến sau khi Ngài diệt độ khoảng chừng 100 năm. Và tiếp theo đó là sự việc phát triển những khối mạng lưới hệ thống tư tưởng của Tiểu thừa và Đại thừa. Nói chung, khái niệm Tiểu Thừa (chiếc xe nhỏ) và Đại thừa (chiếc xe lớn) được hình thành trong quá trình phát triển lịch sử tư tưởng và triết học Phật giáo. Sự phát triển của hai truyền thống chính này được mở rộng thành 18 bộ phái theo lịch sử Phật giáo, tuy nhiên cả hai truyền thống này đều nhờ vào những giáo lý cơ bản như Bốn Chân Lý, Duyên Khởi và Vô Ngã. Mặc dù vậy, cả hai truyền thống này đều có những quan niệm và lý giải rất khác nhau về phương diện tu tập bản thân và những mối liên hệ xã hội. Lịch sử cho tất cả chúng ta biết rằng, khi xã hội ngày càng phát triển, thì ngôn từ, tư tưởng và môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thực tế cũng phát triển; đấy là nguyên do cơ bản của sự việc phát sinh những kiến giải và quan niệm rất khác nhau của những người dân đệ tử Phật. Nhất là, khi Đức Phật đã diệt độ hàng trăm năm và những lời dạy chân chất của Ngài, theo thời gian, đã bị bao trùm lên một lớp áo luận lý theo những cải cách của xã hội. Ngày nay, người học Phật thường dùng khái niệm Phật giáo nguyên thủy và Phật giáo phát triển để nói đến những khác lạ trong những hình thức Phật giáo.
.
10. Vậy Phật giáo nguyên thủy và Phật giáo phát triển rất khác nhau ra làm sao?
Có thể tóm tắt một số trong những khác lạ cơ bản như sau:
a/ Về ngôn từ, Phật giáo nguyên thủy dùng kinh tạng Pali (Nam Phạn) gồm những kinh Nikāya làm nền tảng tu tập; trong khi đó, Phật giáo phát triển sử dụng những kinh Đại thừa thuộc ngữ hệ Sanskrit (Bắc Phạn), Hán ngữ, và Tây Tạng ngữ (Luận tạng) làm nền tảng.
b/ Về tư tưởng, Phật giáo nguyên thủy lấy giáo lý Duyên Khởi (Paticcamūpāda) làm trọng tâm; trong khi Phật giáo phát triển hình thành thêm hệ tưởng Trung Quán (Mādhyamika) và Duy Thức (Yogācāra) trên nền tảng của Duyên Khởi; và, sau cùng là sự việc ra đời của Kim Cang thừa (Vajrayāna), còn gọi là Mật tông. Mặc dù vậy, tất cả hệ tư tưởng trên không hề xích míc nhau.
c/ Về pháp môn tu tập, Phật giáo nguyên thủy chuyên chú hành trì thiền định với những đề mục cơ bản là Bốn Niệm Xứ (thân, thọ, tâm, pháp); trong khi Phật giáo phát triển mở rộng những hình thức tu tập theo nhiều tông phái gồm có Thiền, Tịnh độ, và Mật thừa. Mỗi tông phái lại sở hữu nhiều pháp môn ứng dụng rất khác nhau.
FacebookTwitterLinkedInPinterestCập nhật lúc:02:46 CH @ 29/10/2022
Tôn giáo là gì?
Tôn giáo “religion“,xuất phát từ tiếng Latinh là“religio“, mang ýnghĩa “tôn trọng điều rất linh, tôn kính thần linh” hay “bổn phận, sự link giữa con người với thần linh”.Từ nàyđôi khi đồng nghĩa với tín ngưỡng, thường được định nghĩa là niềm tin vào những gì siêu nhiên, thiêng liêng hay thần thánh, cũng như những đạo lý, lễ nghi, tục lệ và tổ chức liên quan đến niềm tin đó.
Tôn giáo hay giáo phái hoàn toàn có thể được định nghĩa là một khối mạng lưới hệ thống những văn hoá, tính ngưỡng, đức tin gồm có những hành vi và hành vi được chỉ định rõ ràng, những quan niệm về thế giới, thể hiện thông qua những kinh sách, những địa điểm rất linh, lời tiên tri, quan niệm đạo đức, hoặc tổ chức, liên quan đến quả đât với những yếu tố siêu nhiên, siêu việt hoặc tâm linh. Tuy nhiên, hiện tại chưa tồn tại sự đồng thuận học thuật về những gì đúng chuẩn cấu thành một tôn giáo.
Tôn giáo cho tới nay vẫn chưa tồn tại định nghĩa rõ ràng
Các hoạt động và sinh hoạt giải trí tôn giáobao gồm những nghi lễ, bài giảng, lễ kỷ niệm hay nhập hồn, lễ nhập đạo, dịch vụ tang lễ,thiền, cầu nguyện…Các tôn giáo có lịch sử được bảo tồnnhằm mục tiêu tạo ra ý nghĩa cho môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường.Có khoảng chừng 10.000 tôn giáo rất khác nhau trên toàn thế giới. Nhưng khoảng chừng 84% dân số thế giới theo một trong năm nhóm tôn giáo lớn số 1, đó là Kitô giáo, Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Phật giáo hoặc những dạng tôn giáo (tín ngưỡng) dân gian.
=>> 100 mẫu tượng Phật bằng đồng đúc đẹp nhất
Video Sự rất khác nhau giữa đạo Phật và Thiên Chúa giáo ?
Bạn vừa Read nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Review Sự rất khác nhau giữa đạo Phật và Thiên Chúa giáo tiên tiến nhất
Share Link Cập nhật Sự rất khác nhau giữa đạo Phật và Thiên Chúa giáo miễn phí
Pro đang tìm một số trong những Share Link Down Sự rất khác nhau giữa đạo Phật và Thiên Chúa giáo Free.
Giải đáp thắc mắc về Sự rất khác nhau giữa đạo Phật và Thiên Chúa giáo
Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Sự rất khác nhau giữa đạo Phật và Thiên Chúa giáo vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha
#Sự #khác #nhau #giữa #đạo #Phật #và #Thiên #Chúa #giáo – 2022-02-26 09:38:30