Kinh Nghiệm về Vì sao Trần Đăng Khoa được gọi là nhà thơ mục đồng Mới Nhất
Họ và tên học viên đang tìm kiếm từ khóa Vì sao Trần Đăng Khoa được gọi là nhà thơ mục đồng được Cập Nhật vào lúc : 2022-03-31 00:46:07 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tham khảo Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.Đăng nhập
Đăng nhập để trải nghiệm thêm những tính năng hữu ích
ZaloNóng
Mới
VIDEO
CHỦ ĐỀ
Tối 6/7, trong khuôn khổ Tuần lễ sách Sơn Trà, độc giả Đà Nẵng đã có buổi giao lưu với nhà thơ Trần Đăng Khoa, tác giả của những bài thơ ấn tượng với thế hệ học trò, người dân Việt Nam như Mẹ ốm, Hạt gạo làng ta, Góc sân và khoảng chừng trời…
Được gọi là “thần đồng thơ” từ năm 8 tuổi, rất nhiều độc giả thắc mắc tại sao nhà thơ lại hoàn toàn có thể sáng tác ra những bài để đời như vậy từ lúc còn rất nhỏ.
Nhà thơ bày tỏ: “Người ta gọi Trần Đăng Khoa là thần đồng, là thiên tài nhưng chẳng ai hiểu Trần Đăng Khoa bằng tôi. Tôi không còn tài năng cán gì, thậm chí rất xoàng. Tôi chỉ có chịu khó đọc sách”.
Tác giả nói sách mở ra cho ông một khung trời về trí thức, về ngôn từ. Cuốn sách đầu tiên mà ông tiếp xúc là “Tấm lòng chúng em”, tập hợp những tác phẩm của thiếu nhi viết về Bác Hồ. Trong số đó có những tác giả mới chỉ 8 tuổi, 10 tuổi. “Tôi đã trầm trồ tại sao những bạn bằng tuổi mình hoàn toàn có thể viết ra những dòng hay như thể thế. Đọc câu chữ nào thì cũng mê.
Thế là tôi tiếp tục nhảy vào đọc sách, càng đọc càng nghiện. Việc đọc của tôi dường như không còn điểm tạm dừng và học hỏi được vô số điều hay ho từ sách”, nhà thơ tiếp lời. Bị mê hoặc bởi thơ trẻ em, cậu bé Trần Đăng Khoa lúc bấy giờ cũng bắt chước tuân theo, tất cả những gì ông nhìn thấy đều hóa thành thơ, từ khoảng chừng trời, góc sân, con chó…
Nhà thơ kể những bài đầu tiên ông viết rất “thô”, điển hình như “Sao không về chó ơi?”, sau này được chữa lại thành “Sao không về Vàng ơi?”. “Lúc đó tôi miêu tả trần trụi. Con chó nhà tôi bị mất, tôi viết bài khóc chó, với đề cũng là chó và câu kết cũng là chó: Chó ơi là chó ơi! Sau này gửi đi, một bác sửa đổi và biên tập chữa từ “chó” lại thành “Vàng”.
Vậy là con chó nhà tôi trở thành con Vàng, dù lông nó màu đen kịt”, tác giả vui nhộn. Sau nhiều lần bị sửa từ tương tự, cộng với hàng vạn những câu thơ hay đọc được từ sách, nhà thơ Trần Đăng Khoa mới ngộ ra: phải viết về cái không còn nhưng nên phải có.
Đó là “tiếng rơi rất mỏng dính như thể rơi nghiêng” của chiếc lá đa dù ở Côn Sơn không còn cây đa nào, nhằm mục đích tả không khí yên tĩnh tại đây. Là “Nhà em có ảnh bác Hồ/phía trên là một lá cờ đỏ tươi”, dù lúc ấy lá cờ không còn, nhưng có hình ảnh lá cờ sẽ bật lên lòng yêu nước, tinh thần cách mạng…
“Vậy bác có lời khuyên gì nếu chúng cháu cũng muốn viết được thơ hay?”, một độc giả nhỏ tuổi hỏi nhà thơ. “Hãy đọc sách, đọc thật nhiều!”, tác giả nói. Theo ông, sách là người bạn trí thức vô tận, tất cả mọi kiến thức và kỹ năng, bí mật đều nằm ở trong sách.
Tại buổi giao lưu, tác giả cũng chia sẻ về Tiểu thuyết “Đảo chìm”, tuyển tập truyện ngắn mini viết về lính đảo, nhà giàn…khi ông công tác thao tác trên đảo Trường Sa.
Gặp đồng đội – những chiến sỹ thủy quân tại đây, nhà thơ đã rất xúc động và gửi gắm mỗi chiến sỹ hãy là một cột mốc bảo vệ độc lập lãnh thổ biển đảo quê hương.
Đồng thời mong ước những chiến sỹ khi ra quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa làm trách nhiệm, hãy nhắn nhủ những chiến sỹ thủy quân ngoài đó rằng phía đất liền luôn kề bên, dõi theo và trân trọng sự góp sức âm thầm của tớ.
Viết về nhà thơ Trần Đăng Khoa, không riêng gì có đối với riêng tôi, mà nhiều người đều cảm thấy đó là một việc khó. Đơn giản anh là người nổi tiếng. Ngay từ thưở lên tám tuổi Trần Đăng Khoa đã có thơ in báo và khi lên mười (1968), Khoa đã cho xuất bản tập thơ Từ góc sân nhà em, rồi sau đấy là tập thơ Góc sân và Khoảng trời, vì thế đã có hàng trăm nội dung bài viết về anh từ non nửa thế kỷ nay. Hỏi trong làng văn chương nước nhà cho tới nay hồ dễ mấy ai làm được như Trần Đăng Khoa. Ngoài tư cách là một thần đồng thơ ca, Trần Đăng Khoa còn là một người dân có lối kể chuyện rất hóm hỉnh.
Từ một thần đồng thơ ca
Nhiều người nhận định rằng Trần Đăng Khoa là người nhất hai trong một. Thứ nhất, so với những nhà thơ, nhà văn cùng và sau thế hệ, anh là người dân có thơ đăng báo sớm nhất (8 tuổi) với tư cách là sự việc khởi đầu cho một tài năng thơ thực thụ. Hai là, Trần Đăng Khoa là nhà văn đương đại có tác phẩm văn chương được tái bản nhiều nhất (trên 30 lần). Chính vì lẽ đó mà anh đã nhận được Trao Giải Nhà nước về Văn học- Nghệ thuật, đợt I, năm 2000.
Một trong số những tác phẩm của Trần Đăng Khoa được nhiều người nghe biết nhất là bài thơ anh viết khi mới lên mười tuổi: “Hạt gạo làng ta”. Sau 3 năm (1971), bài thơ này đã được nhạc sĩ Trần Viết Bính phổ nhạc. Lớp trẻ tuổi em thời chống Mỹ, cũng như sau này trên khắp toàn nước, nhất là ở những vùng nông thôn thường hát vang bài ca ấy trên lớp học và những khi vui đùa như sau lũy tre làng bài đồng dao dành riêng cho những em.
Các bài thơ “Đánh thức trầu” (1966), “Mẹ ốm” (1970) của anh cũng khá được nhiều người thuộc và đánh giá cao. Trong bài Mẹ ốm Khoa viết khi mới 12 tuổi, có những câu vừa ngây thơ, trong sáng, vừa sâu sắc như một nhà hiền triết nhỏ tuổi:
Cánh màn khép lỏng một ngày dài
Ruộng vườn vắng mẹ cuốc cày sớm trưa
Nắng mưa từ những rất lâu rồi
Lặn trong đời mẹ đến giờ chưa tan…
Cả đời đi gió đi sương
Bây giờ mẹ lại lần giường tập đi…
Rồi ra đọc sách, cấy cày
Mẹ là đất nước, tháng ngày của con
…làm cho nhiều người phải ngỡ ngàng, thậm chí còn ngại cầm bút làm thơ. Tập thơ “Góc sân và Khoảng trời” của anh đã được dịch ra nhiều thứ tiếng trên thế giới.
Đáng để ý quan tâm là thần đồng Trần Đăng Khoa khi mới lên mười với sự hồn nhiên, ngây thơ của tớ đã đề nghị sửa câu thơ trong bài “Ta đi tới” của nhà thơ Tố Hữu viết trước khi cậu bé Khoa chào đời ba năm (1955). Câu thơ của Tố Hữu Đường ta rông thênh thang tám thước, Trần Đăng Khoa đề nghị đổi thành Đường ta rộng thênh thang ta bước. Tôi không còn phản hồi gì về sự hay dở, đúng sai đối với hai cụm từ mà anh đề nghị thay đổi, mà chỉ ghi nhận một thực tế ở đây là thưở nhỏ Khoa là một cậu bé thông minh, thật thà, nhưng cũng đầy dũng cảm.
Việc gì đến ắt sẽ đến, khi đang học lớp 10/10 tại trường phổ thông cấp III, Nam Sách, Trần Đăng Khoa được gọi nhập ngũ ngày 26/2/1975. Anh gia nhập Tiểu đoàn 691 Trung đoàn 2, Quân tăng cường Hải Hưng. Khi Khoa đang còn trong thời kỳ huấn luyện tân binh (trong thời chiến thông thường là 3 tháng), thì 30/4/1975 miền Nam hoàn toàn giải phóng. Sau khi tham gia hai cuộc trận chiến tranh biên giới Tây Nam và biên giới phía Bắc, Trần Đăng Khoa được tương hỗ update về quân chủng Hải quân và đã xuất hiện tại Trường Sa cho tới 1982. Đầu năm 1983, anh được về đất liền, vào học ở Trường Viết văn Nguyễn Du, sau đấy đi Liên Xô học ở Học viện Goorky. Về nước anh công tác thao tác tại một số trong những đơn vị trong Quân đội, đến năm 1994 về Tạp chí Văn nghệ Quân đội. Năm 2004, với quân hàm Thượng tá, Trần Đăng Khoa chuyển về công tác thao tác tại Đài Tiếng nói Việt Nam cho tới nay.
Trong trong năm tháng công tác thao tác tại quân chủng Hải quân, trong tư cách là một người lính canh giữ biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc, Trần Đăng Khoa từng trải qua nhiều gian truân vất vả nơi đảo xa,. Cuộc sống của người lính biển đảo cũng cho anh những trải nghiệm thú vị trong cuộc sống cầm bút làm thơ và viết văn. Theo tôi trong năm tháng ấy không riêng gì có là những vật liệu thiết yếu, mà còn là một niềm cảm hứng để Trần Đăng Khoa phát hành hàng loạt những bài thơ, bút ký, tiểu thuyết, đánh dấu sự trưởng thành của một tài năng thực thụ.
Đến một người bạn tin cậy của cục đội Trường Sa
Chỉ khoảng chừng trên dưới hai năm nhà thơ Trần Đăng Khoa gắn bó trực tiếp với quần đảo Trường Sa trong tư cách là một chiến sỹ Hải quân, nhưng dường như chỉ từng ấy thời gian cũng để cho anh trải qua nhiều gian truân vất vả nơi đảo xa. Cuộc sống của người lính biển đảo cũng cho anh những trải nghiệm thú vị trong cuộc sống cầm bút làm thơ và viết văn. Theo tôi trong năm tháng ấy không riêng gì có là những vật liệu thiết yếu, mà còn là một niềm cảm hứng để Trần Đăng Khoa phát hành hàng loạt những bài thơ, bút ký, tiểu thuyết, đánh dấu sự trưởng thành của một tài năng thực thụ.
Minh chứng là Trần Đăng Khoa đã phát hành khoảng chừng trên 35 bài thơ, trong đó có hơn chục bài được phổ nhạc như: “Chim sơn ca trên đảo Sơn Ca”, “Đợi mưa trên đảo Sinh Tồn”, “Lính đảo hát tình ca trên đảo”, “Hát về một quần đảo”,… Đặc biệt bài “Thơ tình người lính biển” với lời thơ chân thành, đằm thắm mà sâu lắng, tượng trưng cho khát vọng tình yêu của tuổi trẻ Việt Nam trong tư cách người lính canh giữ biển trời biên cương cho Tổ quốc. Bài thơ đã được bốn nhạc sĩ cùng phổ nhạc, nhưng bản phổ của người nhạc sĩ tài hoa Hoàng Hiệp thực sự đã nâng bài thơ lên một tầm cao mới nhờ vào sự tương hỗ đắc lực của tài năng âm nhạc, vì thế nó được nhiều người nghe biết hơn hết.
Bài thơ cũng như ca khúc là bản tình ca bất diệt về tình yêu đôi lứa và tình yêu giữa đất liền với biển đảo quê hương. Chính sự lồng ghép giữa tình yêu lứa đôi và tình yêu đất nước, bài thơ và ca khúc thực sự có sức phủ rộng rộng lớn và đã nhận được sự đồng cảm, sẻ chia của bao thế hệ thanh niên trên khắp mọi miền của Tổ quốc. Đây là một trong những bài thơ- ca khúc đi cùng năm tháng.
Cùng với nhiều bút ký, phóng sự khác mà Trần Đăng Khoa đã viết về Trường Sa, “Đảo chìm” hoàn toàn có thể được coi như một liên khúc những bút ký hay một tiểu thuyết mini (theo cách gọi của tác giả), cũng khá được. Chính ở sự không phân định một cách rạch ròi về hình thức thể loại, đã tạo nên sự mê hoặc lạ thường cũng như sức sống bền vững cho tác phẩm. Minh chứng là đã có trên 50 nội dung bài viết của những nhà văn, nhà thơ, nhà lý luận phê bình về cuốn sách, trong đó có tác giả viết tới ba bài như những nhà văn Xuân Đức, Phan Văn Tòng,… Ấy là chưa tới hàng trăm những lời góp ý chân thành của chính những người dân đồng đội đã từng có trong năm tháng sồng cùng Trần Đăng Khoa ở Trường Sa cách đó hơn 30 năm về trước và cả những người dân lúc bấy giờ đang công tác thao tác tại quần đảo này.
Và tôi tin rằng số lượng những nội dung bài viết và những lời góp ý về tác phẩm chưa tạm dừng ở đấy. Có thể vì sức phủ rộng của “Đảo chìm” là quá lớn nên tính đến thời điểm này tác phẩm đã được tái bản tới trên 30 lần, tính trung bình mỗi năm tái bản gần một lần. Đây thực sự là một kỷ lục khan hiếm đối với văn học Việt Nam đương đại, nhất là trong thời đại bùng nổ công nghệ tiên tiến thông tin kỹ thuật số, sự ra đời đến chóng mặt những trang báo điện tử, những trạng mạng và blog thành viên, làm cho ngày càng thưa vắng hơn những tác phẩm văn chương in trên giấy được tái bản nhiều lần.
Và “ông vua” chuyện hóm
Các cụ ta xưa nói rằng: Chuyện kể không bằng lối kể. Trước và sau Trần Đăng Khoa đã có hàng trăm bút ký, phóng sự, truyện ngắn và tiểu thuyết viết về Trường Sa. Nhưng với Đảo chìm Khoa đã tìm ra cho mình một lối kể chuyện riêng, không trộn lẫn vào bất kể ai. Không biết có phải đấy là nguyên nhân chính yếu dẫn đến sự thành công của Trần Đăng Khoa và “Đảo chìm”.
Về mặt cấu trúc, tác phẩm có sự link ngặt nghèo phục vụ cho một tư tưởng chủ đề, phản ánh những trở ngại vất vả vất vả và tinh thần vượt lên của những người dân lính trong trách nhiệm bảo vệ độc lập lãnh thổ biển đảo thiêng liêng của Tổ quốc trước sự phá hoại của thiên nhiên khắc nghiệt cũng như sự hiểm độc của quân địch xâm lược.
Nhưng ở một chiều kích khác, về khía cạnh vật liệu, thì 15 chương của cuốn tiểu thuyết mini nó lại nghiêng về thể ký hơn. Theo Trần Đăng Khoa cho biết thêm thêm, chỉ có duy nhất hình tượng con lợn, mà lính đảo quen gọi là nàng An tê ra mê ra là được hư cấu từ nguyên mẫu một chú chó do chính trị viên Thuận mang ra đảo nuôi và một rõ ràng y tá Huy mổ ruột thừa cho Thiêm ngay trên đảo là hư cấu: Thế rồi rốt cuộc, Thiêm đành phải bám lấy sự sống với niềm kỳ vọng chỉ có 0,01%. Cậu cắn răng ký vào biên bản mổ, đồng ý mọi sự rủi ro. Cánh lính trẻ trói chặt Thiêm vào chiếc giường sắt chống sóng, lấy nước muối sát trùng và Huy đã mổ cho Thiêm bằng ... lưỡi dao cạo râu. (2)
Còn lại những chuyện đều có thật về môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường của những người dân lính đảo ở Trường Sa vào cuối trong năm 70- đầu 80 của thế kỷ trước. Đặc biệt về ngôn từ và giọng điệu của người kể chuyện trong “Đảo chìm” vừa như thực, lại vừa như đùa, đầy cảm hứng chủ quan của tác giả, rất gần với sự hồn nhiên, vui đùa của những người dân lính trẻ ngoài đảo xa, khiến người đọc liên tưởng đến bút pháp của thể bút ký nhiều hơn nữa là tiểu thuyết: Nhưng ở đây, dưới vòm trời âm u, không tiếng gà, không bóng trẻ, người ta dần quên đi những cái dáng ong óng đầy huyền bí của những cô nàng. Người ta cũng quên luôn cả vẻ trai tráng của chính mình. Bộ râu của Tư cũng trở nên bỏ quên, nên tha hồ bành trướng. Chúng tranh nhau mọc. Sợi xỉa ra. Sợi quặp vào, nom xùm xoè nghiêng ngửa như chùm rễ dại trắng phếu cặn muối vểnh ra ngoài lợi nước. Tư như trẻ, lại như già. Một bộ mặt hoang vu rất khó xác định niên đại. (3)
Quang trọng là Trần Đăng Khoa đã tìm ra cho mình lối kể chuyện rất riêng, lúc thì tưng tửng như không, đầy chất khôi hài, có khi khiến người đọc phải cười ra nước mắt, khi lại rất là nghiêm cẩn đến từng con chữ, dấu phẩy; lúc cao hứng, Trần Đăng Khoa thả rông trí tưởng tượng của tớ lên tận chín tầng mây, khi cần suy tư, triết lý, anh lại đào đến tận cùng căn nguyên, gốc rễ của sự việc việc, số phận con người trước biển cả bát ngát và hung dữ: Tư Xồm bỗng nấc lên. Thế là lại thêm một người lính nữa chết ở đảo chìm. Người đó tại sao không phải tôi, và lại là Hai, con cá kình của quần đảo chìm? Tôi bỗng thấy chóng mặt. Chính trị viên Thuận vội chạy tới đỡ vai tôi. Tôi níu tay Tư. Còn Tư thì ôm lấy cột lều. Sóng vẫn hắt qua mấy khung giường sắt, phủ lên đầu chúng tôi từng đợt nước mặn chát. Lần đầu tiên, tôi mới hiểu vì sao nước biển lại mặn đến thế. Và có lẽ rằng không ở đâu nước biển mặn như ở đảo chìm. Mặn như máu... (4)
So với nhiều nhà văn khác, Trần Đăng Khoa viết không nhiều nếu không muốn nói là rất ít, nhưng đã viết thì tác phẩm nào ra tác phẩm nấy, tinh lọc kỹ lưỡng, trau chuốt từng câu chữ, ý tứ sao cho vừa đủ lượng thông tin thiết yếu đem đến cho độc giả sự thỏa mãn thẩm mỹ trong thưởng thức, nhất trong tiểu thuyết mini “Đảo chìm”. Có những chương chỉ ở mức vài ba trang sách in như: “Hòn đảo kỳ lạ”, “Ở xứ sở tự do”, “Cuộc màn biểu diễn không sân khấu”,… nhưng tuyệt nhiên không còn chương nào dài đến 10 trang in. Mỗi chương là một bài bút ký hay một câu truyện ngắn gọn, súc tích. Nhưng nó được đặt trong một cấu trúc rất là ngặt nghèo, mà nếu bớt đi bất kể chương nào, người đọc cũng thấy tiếc vì không được thưởng thức trọn vẹn những câu truyện mà Khoa kể.
Khiếu vui nhộn, dí dỏm cùng với trí tưởng tượng phong phú, lối dựng chuyện trong cách kể mỗi câu truyện của Trần Đăng Khoa rất độc đáo khiến người đọc cảm thấy như vừa được thưởng lãm một buổi tiệc ngôn từ thục thụ, nên khó lòng hoàn toàn có thể dứt ra được Đấy đó đó là cái tài kể chuyện của Trần Đăng Khoa, mà nhà văn Lê Lựu gọi là thần bút. Cuốn tiểu thuyết tuy không dày, chỉ vỏn vẹn khoảng chừng gần đầy 100 trang in, nhưng cũng đủ để người đọc cảm nhận khá đầy đủ về môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường của những người dân lính biển đảo cách đó hơn 30 năm về trước. Khó khăn, gian truân là thế, nhưng cán bộ và chiến sỹ Trường Sa vẫn không hề nao núng, nhất quyết bám biển đảo ngày đêm bảo vệ từng tấc đất biên cương thiêng liêng của Tổ quốc./.
Tham khảo:
(1) Trần Đăng Khoa- Trường Sa. Nhà xuất bản Văn học, H, 2014
(2), Sđd, tr. 103
(3), Sđd, tr. 84- 85
(4). Sđd, tr. 138 [embed]https://www.youtube.com/watch?v=V9ZBamI8pF4[/embed]