Mẹo về Tình hình Việt Nam cuối the kỉ 19 2022
Lê Minh Sơn đang tìm kiếm từ khóa Tình hình Việt Nam cuối the kỉ 19 được Cập Nhật vào lúc : 2022-03-28 07:18:06 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.
Câu 1: Tình hình xã hội Việt Nam thời điểm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX (5 điểm). Anh (chị) hãy: • Chính sách thống trị của thực dân Pháp. • Sự chuyển biến của xã hội Việt Nam dưới chủ trương thống trị của thực dân Pháp thời điểm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX. Bài làm A, Chính sách thống trị của thực dân Pháp: + 01/09/1858: Thực dân Pháp (TDP ) nổ súng xâm lược Việt Nam (VN). Sau khi tạm thời dập tắt được những phong trào đấu tranh của nhân dân ta, TDP từng bước tiến hành xây dựng cỗ máy thống trị ở Việt Nam. + TDP chiếm nước ta với 2 bản hiệp ước Hacmang 1883 và hiệp ước Patonốt 1884 mà triều đình nhà Nguyễn đã ký với Pháp công nhận sự thống trị lâu dài của thực dân Pháp đối với nước ta. Sau khi để ách thống trị lên nước ta TDP nhanh gọn thiết lập chính sách chính trị vô cùng phản động và chúng ra sức khai thác thuộc địa với mục tiêu vơ vét, xuất khẩu tư bản, bóc lột sức lao động và thị trường tiêu thụ, TDP tiến hành 2 lần khai thác thuộc địa: * Lần 1: 1887 – 1914 * Lần 2: 1919 – 1929 Chính trị: • Thực hiện chủ trương chuyên chế về chính trị với cỗ máy đàn áp vô cùng nặng nề. • Dùng chủ trương cai trị trực tiếp, duy trì cỗ máy cơ quan ban ngành sở tại phong kiến từ trung ương xuống địa phương làm tay sai đắc lực cho chúng. • Thực hiện chủ trương chia để trị chúng chia đất nước ta ra thành 3 kỳ: Bắc Kỳ, Trung Kỳ, Nam Kỳ, với mỗi kỳ chúng lại thực hiện một chính sách chính trị riêng.
• Thủ tiêu mọi quyền dân chủ của nhân dân Việt Nam, đàn áp những phong trào yêu nước của nhân dân ta.
Link tải nội dung bài viết tại đây ://adf.ly/1JpI6B
LT 1.5.1: Tình hình xã hội Việt Nam thời điểm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX. Anh (chị) hãy:
a. Phân tích chủ trương thống trị của thực dân Pháp thời điểm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX.
b. Trình bày sự chuyển biến của xã hội Việt Nam dưới chủ trương thống trị của thực dân Pháp thời điểm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX.
Trả lời:
Trước khi bị Thực dân pháp xâm lược,Việt Nam là một trong nước phong kiến với nền nông nghiệp lỗi thời. Điều đó đã tạo điều kiện thuận lợi cho Thực dân Pháp xâm lược năm 1858.
*Chính sách cai trị của Thực dân Pháp thời điểm cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX: làm biến hóa toàn diện và sâu sắc trên tất cả những nghành:
- Chính trị: + Thực hiện chủ trương chia để trị, chia nước ta thành Bắc kỳ,Trung kỳ,Nam kỳ và thực hiện ở mỗi kỳ 1 chính sách cai trị riêng.
+ Thực hiện chủ trương tước đoạt quyền tự do dân chủ về mặt chính trị.
-Kinh tế: Thực dân Pháp câu kết với giai cấp địa chủ thực hiện chủ trương bóc lột về kinh tế tài chính (Lần 1: 1896-1914. Lần 2: 1919-1929) : như cướp đoạt ruộng đất để lập đồn điền,đầu tư khai thác tài nguyên,XD 1 số cơ sở công nghiệp,DX khối mạng lưới hệ thống đường giao thông vận tải, bến cảng phục vụ cho chủ trương khai thác thuộc địa của thực dân Pháp
=>Nền kinh tế tài chính Việt Nam trở thành 1 nền kinh tế tài chính phát triển 1 cách què quặt: Mở thêm 1 số ngành kinh tế tài chính mới; thu hồi ruộng đất để XD nhà máy sản xuất,xí nghiệp; bắt Việt Nam sử dụng hang hóa của Pháp; gia nhập phương thức sản xuất không hoàn toàn,...dẫn đến hậu quả là nền kinh tế tài chính VN bị lệ thuộc vào tư bản Pháp,bị ngưng trệ trong vòng lỗi thời.
- Văn hóa: Thực hiện chủ trương văn hóa,giáo dục thực dân; dung túng,duy trì những hủ tục lỗi thời, đầu độc nhân dân ta bằng rượu cần,thuốc phiện,mở nhà tù nhiều hơn nữa trường học,bệnh viện,ngưng trệ sự gia nhập văn hóa tiên tiến,....
- Xã hội: VN từ 1 XH phong kiến trở thành 1 XH thuộc địa nửa phong kiến.
* Sự chuyển biến trong XHVN:
- Chính trị: Đất nước mất độc lập, nhân dân mất tự do, dân chủ
- Kinh tế: đời sống nhân dân vô cùng cực khổ,kinh tế tài chính phát triển què quặt.
- Văn hóa-XH: + tính chất XH thay đổi,từ 1 XH phong kiến trở thành 1 XH thuộc địa nửa phong kiến
+ Xuất hiện những giai cấp,tầng lớp mới( như công nhân,tư sản,tiểu tư sản)
+ Xuất hiện thêm xích míc mới: xích míc dân tộc bản địa: thực dân Pháp>
*Sự biến hóa giai cấp:
- Cũ: Nông dân><địa chủ
Dưới sự tác động của thực dân Pháp:
+ giai cấp địa chủ phân hóa thành đại địa chủ,trở thành tay sai của Pháp và Trung&tiểu địa chủ,lực lượng cách mạng,có tinh thần yêu nước.
+ giai cấp nông dân: 1 cổ 2 tròng => yêu nước,căm thù giặc
-Hình thành những giai cấp phép mới:
+ Công nhân: sản phẩm của thực dân Pháp => áp bức bóc lột
+ Tư sản: ra đời sau công nhân,gồm tư sản mại bản (làm tay sai cho Pháp) và tư sản dân tộc bản địa( bị bóc lột).
+Tiểu tư sản: gồm HSSV,trí thức.
Thực dân Pháp xâm lược khiến nhân dân lâm vào cảnh cảnh bế tắc,lầm than,nên phải có những phong trào giải cứu XHVN thời bấy giờ.
Từ nửa sau thế kỷ XIX, chủ nghĩa tư bản phương Tây chuyển nhanh từ quá trình tự do đối đầu đối đầu sang quá trình độc quyền (quá trình đế quốc chủ nghĩa). Nền kinh tế tài chính sản phẩm & hàng hóa phát triển mạnh, đặt ra yêu cầu bức thiết về thị trường. Đó đó đó là nguyên nhân sâu xa dẫn tới những cuộc trận chiến tranh xâm lược những quốc gia phong kiến phương Đông, biến những quốc gia này thành thị trường tiêu thụ sản phẩm sản phẩm & hàng hóa, mua và bán nguyên vật liệu, khai thác sức lao động và xuất khẩu tư bản của những nước đế quốc. Đến năm 1914, những nước đế quốc Anh, Nga, Pháp, Đức, Mỹ, Nhật chiếm một khu vực thuộc địa rộng 65 triệu km2 với số dân 523,4 triệu người (so với diện tích s quy hoạnh những nước đó là 16,5 triệu km2 và dân số 437,2 triệu). Riêng diện tích s quy hoạnh những thuộc địa của Pháp là 10,6 triệu km2 với số dân 55,5 triệu (so với diện tích s quy hoạnh nước Pháp là 0,5 triệu km2 và dân số 39,6 triệu người).
Chủ nghĩa đế quốc xuất khẩu tư bản, đầu tư khai thác thuộc địa đem lại lợi nhuận tối đa cho tư bản chính quốc, trước hết là tư bản lũng đoạn; làm cho quan hệ xã hội của những nước thuộc địa biến hóa một cách cơ bản. Các nước thuộc địa bị lôi cuốn vào con phố tư bản thực dân. Sự áp bức và thôn tính dân tộc bản địa của chủ nghĩa đế quốc càng tăng thì xích míc giữa dân tộc bản địa thuộc địa thực dân càng nóng bức, sự phản ứng dân tộc bản địa của nhân dân những thuộc địa càng quyết liệt. Và chính bản thân mình chủ nghĩa đế quốc xâm lược, thống trị những thuộc địa lại tạo cho những dân tộc bản địa bị chinh phục những phương tiện và phương pháp để tự giải phóng. Sự thức tỉnh về ý thức dân tộc bản địa và phong trào đấu tranh dân tộc bản địa để tự giải phóng khỏi ách thực dân, lập lại những quốc gia dân tộc bản địa độc lập trên thế giới chịu tác động sâu sắc của chủ trương xâm lược, thống trị của chủ nghĩa đế quốc thực dân.
Đầu thế kỷ XX, trên phạm vi quốc tế, sự thức tỉnh của những dân tộc bản địa châu Á cùng với phong trào dân chủ tư sản ở Đông Âu bắt nguồn từ Cách mạng 1905 ở Nga đã tạo thành một cao trào thức tỉnh của những dân tộc bản địa phương Đông. Hàng trăm triệu người khuynh hướng về một môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường mới với ánh sáng tự do.
Năm 1917, Cách mạng Tháng Mười Nga thành công. Đối với nước Nga, đó là cuộc cách mạng vô sản, nhưng đối với những dân tộc bản địa thuộc địa trong đế quốc Nga thì đó còn là một một cuộc cách mạng giải phóng dân tộc bản địa, chính bới trước cách mạng "nước Nga là nhà tù của những dân tộc bản địa". Cuộc cách mạng vô sản ở nước Nga thành công, những dân tộc bản địa thuộc địa của đế quốc Nga được giải phóng và được hưởng quyền dân tộc bản địa tự quyết, kể cả quyền phân lập, hình thành nên những quốc gia độc lập và quyền phối hợp, dẫn đến sự ra đời của Liên bang Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Xôviết (1922). Cách mạng Tháng Mười đã nêu tấm gương sáng về sự giải phóng dân tộc bản địa bị áp bức đã "mở ra trước mắt họ thời đại cách mạng chống đế quốc, thời đại giải phóng dân tộc bản địa". Nó làm cho phong trào cách mạng vô sản ở những nước tư bản chủ nghĩa phương Tây và phong trào giải phóng dân tộc bản địa ở những nước thuộc địa phương Đông có quan hệ mật thiết với nhau trong cuộc đấu tranh chống quân địch chung là chủ nghĩa đế quốc.
Tháng 3-1919, Quốc tế Cộng sản được thành lập. Tại Đại hội II của Quốc tế Cộng sản (1920), Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc bản địa và vấn đề thuộc địa của V.I. Lênin được công bố. Luận cương nổi tiếng này đã chỉ ra phương hướng đấu tranh giải phóng những dân tộc bản địa bị áp bức. Với thắng lợi của Cách mạng Tháng Mười Nga và sự ra đời của Quốc tế Cộng sản, nhiều đảng cộng sản trên thế giới đã được thành lập.
Tình hình thế giới đầy dịch chuyển đó đã ảnh hưởng mạnh mẽ và tự tin đến Việt Nam.
Trong trào lưu xâm lược thuộc địa của chủ nghĩa tư bản phương Tây, từ năm 1858 thực dân Pháp khởi đầu tiến công quân sự để chiếm Việt Nam. Sau khi đánh chiếm hữu được nước ta, thực dân Pháp thiết lập cỗ máy thống trị thực dân và tiến hành những cuộc khai thác nhằm mục đích cướp đoạt tài nguyên, bóc lột nhân công rẻ mạt và mở rộng thị trường tiêu thụ sản phẩm & hàng hóa.
Từ năm 1897, thực dân Pháp tiến hành chương trình khai thác thuộc địa lần thứ nhất và sau Chiến tranh thế giới thứ nhất (1914-1918), chúng tiến hành chương trình khai thác thuộc địa lần thứ hai ở Đông Dương với số vốn đầu tư trên quy mô lớn, tốc độ nhanh.
Do sự gia nhập của phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, tình hình kinh tế tài chính Việt Nam có sự biến hóa: quan hệ kinh tế tài chính nông thôn bị phá vỡ, hình thành nên những đô thị mới, những trung tâm kinh tế tài chính và tụ điểm dân cư mới. Nhưng thực dân Pháp không gia nhập một cách hoàn hảo nhất phương thức tư bản chủ nghĩa vào nước ta, mà vẫn duy trì quan hệ kinh tế tài chính phong kiến. Chúng phối hợp hai phương thức bóc lột tư bản và phong kiến để thu lợi nhuận siêu ngạch. Chính vì thế, nước Việt Nam không thể phát triển lên chủ nghĩa tư bản một cách thông thường được, nền kinh tế tài chính Việt Nam bị ngưng trệ trong vòng lỗi thời và phụ thuộc nặng nề vào kinh tế tài chính Pháp.
Về chính trị, chúng tiếp tục thi hành chủ trương chuyên chế với cỗ máy đàn áp nặng nề. Mọi quyền hành đều thâu tóm trong tay những viên quan cai trị người Pháp, từ toàn quyền Đông Dương, thống đốc Nam Kỳ, khâm sứ Trung Kỳ, thống sứ Bắc Kỳ, công sứ những tỉnh, đến những cỗ máy quân đội, công an, toà án...; biến vua quan Nam triều thành bù nhìn, tay sai. Chúng bóp nghẹt tự do, dân chủ, thẳng tay đàn áp, khủng bố, dìm những cuộc đấu tranh của dân ta trong biển máu. Chúng tiếp tục thi hành chủ trương chia để trị rất thâm độc, chia nước ta làm ba kỳ, mỗi kỳ đặt một chính sách cai trị riêng và nhập ba kỳ đó với nước Lào và nước Campuchia để lập ra liên bang Đông Dương thuộc Pháp, xóa tên nước ta trên map thế giới. Chúng gây chia rẽ và thù hận giữa Bắc, Trung, Nam, Một trong những tôn giáo, những dân tộc bản địa, những địa phương, thậm chí là Một trong những dòng họ; giữa dân tộc bản địa Việt Nam với những dân tộc bản địa trên bán đảo Đông Dương.
Về văn hóa, chúng thi hành triệt để chủ trương văn hóa nô dịch, gây tâm lý tự ti, vong bản, khuyến khích những hoạt động và sinh hoạt giải trí sinh hoạt mê tín dị đoan dị đoan, đồi phong bại tục. Mọi hoạt động và sinh hoạt giải trí yêu nước của nhân dân ta đều bị không cho. Chúng tìm mọi cách bưng bít và ngăn ngừa ảnh hưởng của nền văn hóa tiến bộ trên thế giới vào Việt Nam và thi hành chủ trương ngu dân để dễ bề thống trị.
Các cuộc khai thác thuộc địa của thực dân Pháp ảnh hưởng mạnh mẽ và tự tin đến tình hình xã hội Việt Nam. Sự phân hoá giai cấp ra mắt ngày càng sâu sắc hơn.
Giai cấp địa chủ phong kiến đã tồn tại hơn ngàn năm. Chủ nghĩa tư bản thực dân được đưa vào Việt Nam và trở thành yếu tố bao trùm, song vẫn không xóa bỏ mà vẫn bảo tồn và duy trì giai cấp địa chủ để làm cơ sở cho chính sách thuộc địa. Tuy nhiên, do chủ trương kinh tế tài chính và chính trị phản động của thực dân Pháp, giai cấp địa chủ càng bị phân hóa thành ba bộ phận khá rõ rệt: tiểu, trung và đại địa chủ. Có một số trong những địa chủ bị phá sản. Vốn sinh ra và lớn lên trong một quốc gia dân tộc bản địa có truyền thống yêu nước chống ngoại xâm, lại bị chủ trương thống trị tàn bạo về chính trị, chèn ép về kinh tế tài chính, nên một bộ phận không nhỏ tiểu và trung địa chủ không chịu nỗi nhục mất nước, có xích míc với đế quốc về quyền lợi dân tộc bản địa nên đã tham gia đấu tranh chống thực dân và bọn phản động tay sai.
Giai cấp nông dân chiếm khoảng chừng 90% dân số. Họ bị đế quốc, phong kiến địa chủ và tư sản áp bức, bóc lột rất nặng nề. Ruộng đất của nông dân đã bị bọn tư bản thực dân chiếm đoạt. Chính sách độc quyền kinh tế tài chính, mua rẻ bán đắt, tô cao, thuế nặng, chính sách cho vay vốn nặng lãi... của đế quốc và phong kiến đã đẩy nông dân vào con phố bần hàn hóa không lối thoát. Một số ít bán sức lao động, làm thuê trong những nhà máy sản xuất, hầm mỏ, đồn điền hoặc bị bắt đi làm phu tại những thuộc địa khác của đế quốc Pháp. Còn số đông vẫn phải gắn vào đồng ruộng và gánh chịu sự bóc lột vô cùng nặng nề ngay trên mảnh đất nền mà trước đây là sở hữu của chính họ.
Vì bị mất nước và mất ruộng đất nên nông dân có xích míc với đế quốc và phong kiến, đặc biệt sâu sắc nhất với đế quốc và bọn tay sai phản động. Họ vừa có yêu cầu độc lập dân tộc bản địa, lại vừa có yêu cầu ruộng đất, song yêu cầu về độc lập dân tộc bản địa là bức thiết nhất. Giai cấp nông dân có truyền thống đấu tranh kiên cường quật cường là lực lượng to lớn số 1, một động lực cách mạng mạnh mẽ và tự tin. Giai cấp nông dân khi được tổ chức lại và có sự lãnh đạo của một đội nhóm tiên phong cách mạng, sẽ phát huy vai trò cực kỳ quan trọng của tớ trong sự nghiệp đấu tranh vì độc lập tự do của dân tộc bản địa Việt Nam.
Giai cấp tư sản hình thành trong quá trình khai thác thuộc địa của thực dân Pháp. Trước Chiến tranh thế giới thứ nhất, tư sản Việt Nam mới chỉ là một tầng lớp nhỏ bé. Sau trận chiến tranh, tư sản Việt Nam đã hình thành giai cấp rõ rệt. Ra đời trong điều kiện bị tư bản Pháp chèn ép, đối đầu đối đầu rất nóng bức, nên số lượng tư sản Việt Nam không nhiều nếu không muốn nói là rất ít, thế lực kinh tế tài chính nhỏ bé, thế lực chính trị yếu đuối.
Trong quá trình phát triển, giai cấp tư sản Việt Nam phân thành hai bộ phận:
Tư sản mại bản là những tư sản lớn, hợp tác marketing thương mại với đế quốc, bao thầu những khu công trình xây dựng xây dựng của chúng ở nước ta. Nhiều tư sản mại bản có đồn điền lớn hoặc có nhiều ruộng đất cho phát canh, thu tô. Vì có quyền lợi kinh tế tài chính và chính trị gắn sát với đế quốc thực dân, nên tư sản mại bản là tầng lớp đối lập với dân tộc bản địa.
Tư sản dân tộc bản địa là bộ phận đông nhất trong giai cấp tư sản, gồm có những tư sản loại vừa và nhỏ, thường hoạt động và sinh hoạt giải trí trong những ngành thương nghiệp, công nghiệp và cả tiểu thủ công nghiệp. Họ muốn phát triển chủ nghĩa tư bản của dân tộc bản địa Việt Nam, nhưng do chủ trương độc quyền và chèn ép của tư bản Pháp nên không thể phát triển được. Xét về mặt quan hệ với đế quốc Pháp, tư sản dân tộc bản địa phải chịu số phận mất nước, có xích míc về quyền lợi với bọn đế quốc thực dân và phong kiến, nên họ có tinh thần chống đế quốc và phong kiến. Giai cấp tư sản dân tộc bản địa là một lực lượng cách mạng không thể thiếu trong phong trào cách mạng giải phóng dân tộc bản địa.
Giai cấp tiểu tư sản gồm có nhiều bộ phận rất khác nhau: tiểu thương, tiểu chủ, thợ thủ công, viên chức, trí thức, học viên, sinh viên và những người dân làm nghề tự do. Giữa những bộ phận đó có sự rất khác nhau về kinh tế tài chính và cách sinh hoạt, nhưng nhìn chung, địa vị kinh tế tài chính của tớ rất bấp bênh, luôn luôn bị đe dọa phá sản, thất nghiệp. Họ có tinh thần yêu nước nồng nàn, lại bị đế quốc và phong kiến áp bức, bóc lột và khinh rẻ nên rất nhiệt huyết cách mạng. Đặc biệt là tầng lớp trí thức là tầng lớp rất nhạy cảm với thời cuộc, dễ tiếp xúc với những tư tưởng tiến bộ và canh tân đất nước, tha thiết bảo vệ những giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc bản địa. Khi phong trào quần chúng công nông đã thức tỉnh, họ bước vào trận chiến đấu giải phóng dân tộc bản địa ngày một đông đảo và đóng một vai trò quan trọng trong phong trào đấu tranh của quần chúng, nhất là ở đô thị. Giai cấp tiểu tư sản là một lực lượng cách mạng quan trọng trong cuộc đấu tranh vì độc lập tự do của dân tộc bản địa.
Giai cấp công nhân là sản phẩm trực tiếp của chủ trương khai thác thuộc địa của Pháp và nằm trong những mạch máu kinh tế tài chính quan trọng do chúng nắm giữ. Lớp công nhân đầu tiên xuất hiện vào thời điểm cuối thế kỷ XIX, khi thực dân Pháp xây dựng một số trong những cơ sở công nghiệp và thành phố phục vụ cho việc xâm lược và bình định của chúng ở nước ta. Trong cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất của đế quốc Pháp, giai cấp công nhân đã hình thành. Đến cuộc khai thác thuộc địa lần thứ hai, giai cấp công nhân đã phát triển nhanh gọn về số lượng, từ 10 vạn (năm 1914) tăng lên hơn 22 vạn (năm 1929), trong đó có hơn 53.000 công nhân mỏ (60% là công nhân mỏ than), và 81.200 công nhân đồn điền.
Giai cấp công nhân Việt Nam tuy còn non trẻ, số lượng chỉ chiếm khoảng chừng khoảng chừng 1% số dân, trình độ học vấn, kỹ thuật thấp, nhưng sống khá tập trung tại những thành phố, những trung tâm công nghiệp và những đồn điền.
Giai cấp công nhân Việt Nam có những đặc điểm chung của giai cấp công nhân quốc tế, đồng thời còn tồn tại những điểm riêng của tớ như: phải chịu ba tầng lớp áp bức bóc lột (đế quốc, phong kiến và tư sản bản xứ); phần lớn vừa mới từ nông dân bị bần hàn hóa mà ra, nên có quan hệ thân mật nhiều mặt với nông dân. Giai cấp công nhân Việt Nam ra đời trước giai cấp tư sản dân tộc bản địa, nên nội bộ thuần nhất, không biến thành phân tán về lực lượng và sức mạnh. Sinh ra và lớn lên ở một đất nước có nhiều truyền thống văn hóa tốt đẹp, nhất là truyền thống yêu nước chống ngoại xâm, sớm tiếp thu được tinh hoa văn hóa tiên tiến trong trào lưu tư tưởng của thời đại cách mạng vô sản để tu dưỡng bản chất cách mạng của tớ.
Giai cấp công nhân Việt Nam là một lực lượng xã hội tiên tiến, đại diện cho phương thức sản xuất mới, tiến bộ, có ý thức tổ chức kỷ luật cao, có tinh thần cách mạng triệt để, lại mang bản chất quốc tế. Họ là một động lực cách mạng mạnh mẽ và tự tin và khi liên minh được với giai cấp nông dân và tiểu tư sản sẽ trở thành cơ sở vững chắc cho khối đại đoàn kết dân tộc bản địa trong cuộc đấu tranh vì độc lập tự do. Khi được tổ chức lại và hình thành được một đảng tiên phong cách mạng được vũ trang bằng một học thuyết cách mạng triệt để là chủ nghĩa Mác - Lênin thì giai cấp công nhân trở thành người lãnh đạo cuộc đấu tranh vì độc lập tự do của dân tộc bản địa.
Tóm lại, chủ trương thống trị của thực dân Pháp đối với Việt Nam và cả Đông Dương nói chung là một chủ trương thống trị chuyên chế về chính trị, bóc lột nặng nề về kinh tế tài chính nhằm mục đích đem lại lợi nhuận tối đa về kinh tế tài chính, ngưng trệ và nô dịch về văn hóa, giáo dục, chứ không phải đem đến cho nhân dân một sự "khai hoá văn minh" - một sự khai hoá và tái tạo thực sự theo kiểu phương Tây. Bản chất của "sứ mạng khai hoá" đó đó đó là sự việc khai thác thuộc địa ra mắt dưới lưỡi lê, họng súng, máy chém, v.v.. Hồ Chí Minh từng nói về "nhà khai hoá" như sau: "Khi người ta đã là một nhà khai hoá thì người ta hoàn toàn có thể làm những việc dã man mà vẫn cứ là người văn minh nhất". Và nếu dân bản xứ không chịu nhục được, phải vùng lên, thì những nhà khai hoá "điều quân đội, súng liên thanh, súng cối và tàu chiến đến, người ta ra lệnh giới nghiêm. Người ta bắt bớ và bỏ tù hàng loạt. Đấy! Công cuộc khai hoá nhân từ là như vậy đấy!"2.
Nước Việt Nam đã có những biến chuyển sâu sắc về chính trị, kinh tế tài chính, văn hóa, xã hội. Việt Nam từ một xã hội phong kiến thuần tuý đã trở thành một xã hội thuộc địa. Mặc dù thực dân còn duy trì một phần tính chất phong kiến, song khi đã thành thuộc địa thì tất cả những mặt chính trị, kinh tế tài chính, văn hóa, xã hội và giai cấp ở Việt Nam đều bị đặt trong quỹ đạo hoạt động và sinh hoạt giải trí của xã hội đó.
Trong lòng chính sách thuộc địa của thực dân Pháp ở Việt Nam đã hình thành những xích míc đan xen nhau, song xích míc cơ bản và đa phần là xích míc giữa dân tộc bản địa Việt Nam với thực dân Pháp và tay sai phản động. Sự thống trị, áp bức và bóc lột càng tăng thì xích míc đó càng sâu sắc, sự phản kháng và đấu tranh vì sự tồn vong của dân tộc bản địa càng phát triển mạnh mẽ và tự tin, nóng bức về tính chất, đa dạng về nội dung và hình thức. Trái lại, sự xung đột, đấu tranh về quyền lợi riêng của mỗi giai cấp trong nội bộ dân tộc bản địa được giảm thiểu và không quyết liệt như cuộc đấu tranh dân tộc bản địa. Hồ Chí Minh đã vạch rõ vấn đề này từ năm 1924 rằng: "Cuộc đấu tranh giai cấp không ra mắt in như ở phương Tây... Sự xung đột về quyền lợi của tớ được giảm thiểu. Điều đó, không thể chối cãi được".
[embed]https://www.youtube.com/watch?v=c8aqVDJ8Y-E[/embed]