Mẹo Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học sinh giỏi - Lớp.VN

Thủ Thuật về Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học viên giỏi Chi Tiết

Lê Minh Long đang tìm kiếm từ khóa Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học viên giỏi được Cập Nhật vào lúc : 2022-04-29 05:14:29 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tham khảo Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comments ở cuối bài để Mình lý giải và hướng dẫn lại nha.

Hướng dẫn nghiên cứu và phân tích và phân tích bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí, lập dàn ý rõ ràng, sơ đồ tư duy và tuyển tập những bài văn hay nghiên cứu và phân tích và phân tích Đọc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du .

Tài liệu hướng dẫn phân tích bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí của Đọc Tài Liệu gồm những gợi ý rõ ràng giúp em tìm hiểu đề, xác định vấn đề, dàn ý cơ bản để hoàn toàn có thể tự viết được một bài phân tích hay và đủ ý. Tham khảo thêm những bài văn mẫu hay phía dưới để củng cố kiến thức và kỹ năng và mở rộng vốn từ.

Camnangbep.com cũng giúp giải đáp những vấn đề sau đây:

    Lập dàn ý cảm nhận bài thơ Độc Tiểu Thanh kí

    Cảm nhận của em về nhân vật Tiểu Thanh

    Bài thơ Độc Tiểu Thanh kí

    Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học viên giỏi

    Em hay viết một đoạn văn ngắn nêu cảm nhận của em về số phận của nàng Tiểu Thanh

    Ý nghĩa bài Độc Tiểu Thanh kí

    Đọc hiểu bài Đọc Tiểu Thanh kí

cảm nhận bài thơ đọc tiểu thanh kí

[embed]https://www.youtube.com/watch?v=OAa9PXc5-iA[/embed]

Đề bài: Phân tích bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí của đại thi hào Nguyễn Du.

Bạn đang đọc: Phân tích bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí

1. Phân tích đề

– Yêu cầu : nghiên cứu và phân tích và phân tích bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí .- Đối tượng, khu vực phạm vi phạm vi đề bài : những câu thơ, từ ngữ, rõ ràng rõ ràng tiêu biểu vượt trội trong bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du .- Phương pháp lập luận chính : Phân tích .

2. Hệ thống vấn đề

Luận điểm 1: Đọc phần dư cảo, thương cảm cho Tiểu Thanh (hai câu đề)

Luận điểm 2: Số phận bi thương, uất hận của Tiểu Thanh (hai câu thực)

Luận điểm 3: Niềm suy tư và mối đồng cảm của tác giả với Tiểu Thanh (hai câu luận)

Luận điểm 4: Từ cảm thương cho những người dân, tác giả xót thương cho chính mình (hai câu kết).

– Giới thiệu vài nét về Nguyễn Du :+ Nguyễn Du ( 1765 – 1820 ) là đại thi hào của dân tộc bản địa bản địa Nước Ta với năng lực kiệt xuất, một nhà nhân đạo chủ nghĩa lớn của dân tộc bản địa bản địa .- Giới thiệu bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí :

+ Đọc Tiểu Thanh kí là một trong những tác phẩm tiêu biểu của thơ văn Nguyễn Du, là tiếng nói đồng cảm với thân phận người phụ nữ xấu số xưa – nạn nhân của chính sách phong kiến.

* Tìm hiểu khái quát về cuộc sống nàng Tiểu Thanh

– Tiểu Thanh là người con gái có thật, sống cách Nguyễn Du 300 năm trước ở đời Minh ( Trung Quốc ), là người rất mưu trí và nhiều tài nghệ .- Tuy có tài năng sắc vẹn toàn nhưng phải chịu số phận làm lẽ đơn độc, xấu số, hẩm hiu .- Nàng bị vợ cả ghen, đày ra sống ở Cô Sơn cạnh Tây Hồ côi cút một mình .- Trước khi lâm bệnh mất vì buồn rầu năm 18 tuổi, nàng có để lại một tập thơ sau bị vợ cả đốt, hiện chỉ từ sót lại một số trong những ít bài được tập hợp trong ” phần dư ” .=> Tiểu Thanh là người con gái tài sắc, bạc mệnh .

Luận điểm 1: Đọc phần dư cảo, thương cảm cho Tiểu Thanh (hai câu đề)

” Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư “( Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang )- Tây Hồ hoa uyển ( vườn hoa bên Tây Hồ ) – thành khư ( gò hoang ) -> Hình ảnh thơ trái chiều giữa quá khứ và hiện tại- “ tẫn ” : đến cùng, triệt để, hết-> Nguyễn Du mượn sự đổi khác của cảnh sắc để nói lên được sự biến hóa của đời sống : Hồ Tây là một cảnh đẹp xưa kia thì giờ đây trở thành một bãi gò hoang .=> Đau xót, ngậm ngùi cho vẻ đẹp chỉ từ trong dĩ vãng .” Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư “( Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn )- ” độc điếu ” : một mình viếng – ” thổn thức ” : trạng thái thương xót, đồng cảm- ” nhất chỉ thư ” : một tập sách – ” mảnh giấy tàn ” : bài viếng nàng Tiểu Thanh của Nguyễn Du .-> Một mình nhà thơ ngậm ngùi đọc một tập sách ( di cảo của Tiểu Thanh )-> Nhấn mạnh sự đơn độc lắng sâu trầm tư, sự xót thương với người xưa=> Hai câu thơ biểu lộ được sự thương xót của nhà thơ dành riêng cho Tiểu Thanh, người con gái tài sắc nhưng có một môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thật đen bạc. Người mất đi rồi chỉ từ lại cảnh Hồ Tây nhưng nó cũng không hề đẹp như khi nàng còn sống nữa .

* Luận điểm 2: Số phận bi thương, uất hận của Tiểu Thanh (hai câu thực)

Chi phấn hữu thần liên tử hậu( Son phấn có thần chôn vẫn hận )- ” Son phấn ” : vật trang điểm của phụ nữ, tượng trưng cho vẻ đẹp, vẻ đẹp của người phụ nữ-> Sắc đẹp nghiêng nước nghiêng thành của Tiểu Thanh .Văn chương vô mệnh lụy phần dư( Văn chương không mệnh đốt còn vương )- ” Văn chương ” : tượng trưng cho năng lực .- ” hận, vương ” : miêu tả cảm hứng- “ Chôn ”, “ đốt ” : động từ rõ ràng hóa sự ghanh tỵ, sự vùi dập phũ phàng của người vợ cả so với nàng Tiểu Thanh .-> Triết lí về số phận con người : tài hoa bạc mệnh, tài mệnh tương đố, hồng nhan đa truân … cái tài, nét trẻ đẹp thường bị vùi dập .-> Thái độ của xã hội phong kiến không gật đầu những con người tài sắc .=> Gợi lại môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường và số phận bi thương của Tiểu Thanh, ca tụng, xác định chắc như đinh tài sắc của Tiểu Thanh đồng thời xót xa cho số phận bi thảm của nàng – cái nhìn nhân đạo mới mẻ và lạ mắt, văn minh .

* Luận điểm 3: Niềm suy tư và mối đồng cảm của tác giả với Tiểu Thanh (hai câu luận)

Cổ kim hận sự thiên nan vấnPhong vận kỳ oan ngã tự cư( Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏiCái án phong phú khách tự mang )- “ Cổ kim hận sự ” : mối hận xưa và nay, mối hận muôn đời, mối hận truyền kiếp -> mối hận của những người dân tài hoa mà bạc mệnh .- ” Thiên nan vấn ” : khó mà hỏi trời được-> Nỗi oan khuất của thân phận người phụ nữ tài hoa trong xã hội phong kiến đầy bất công : người dân có sắc thì xấu số, nghệ sĩ có tài năng thường cô độc .- ” Kì oan ” : nỗi oan lạ lùng- ” Ngã ” : ta ( chỉ bản thể thành viên )-> Nỗi oan lạ lùng vì nết phong nhã. Số phận cay đắng của những con người tài hoa trong xã hội xưa .=> Nguyễn Du không riêng gì có thương xót cho nàng Tiểu Thanh mà còn bàn ra tới nỗi hận của muôn người, muôn đời trong đó có bản thân nhà thơ. Qua đó, thể hiện sự cảm thông sâu thâm thúy đến độ “ tri âm tri kỉ ” .

* Luận điểm 4: Từ cảm thương cho những người dân, tác giả xót thương cho chính mình (hai câu kết)

Bất tri tam bách dư niên hậuThiên hà hà nhân khấp Tố Như( Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữaNgười đời ai khóc Tố Như chăng )- ” Tam bách dư niên ” : Con số mang tính chất chất ước lệ, ý chỉ thời hạn dài .- ” Tố Như ” : Tên chữ của Nguyễn Du-> Tiếng khóc cho nàng Tiểu Thanh nay đã có tác giả đồng cảm và giải oan cho nàng, ông do dự không biết hậu thế ai sẽ khóc ông .=> Ý thơ chuyển bất thần từ “ thương người ” sang “ thương mình ” với khát vọng tìm được sự đồng cảm nơi hậu thế .- Câu hỏi tu từ : ” Người đời ai khóc Tố Như chăng ” -> một thắc mắc nhức nhối, da diết, biểu lộ nỗi buồn thống thiết, ngậm ngùi cho việc cô độc của chính tác giả trong hiện tại .-> Khao khát tìm gặp được tấm lòng tri kỉ giữa môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường .=> Tâm trạng không tin, đau khổ, thương người, thương mình của nhà thơ. Tấm lòng nhân đạo bát ngát vượt qua mọi khoảng chừng trống và thời hạn .

– Khái quát lại giá trị nội dung và thẩm mỹ và nghệ thuật và thẩm mỹ của bài thơ :+ Nội dung : Thể hiện cảm hứng, suy tư của Nguyễn Du về số phận xấu số của người phụ nữ có tài năng văn chương trong xã hội phong kiến, xót xa cho những giá trị niềm tin bị chà đạp – một phương diện quan trọng trong chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du .+ Đặc sắc thẩm mỹ và nghệ thuật và thẩm mỹ : Thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật, từ ngữ thơ thâm thúy, đầy triết lí, nghệ thuật và thẩm mỹ và thẩm mỹ đối, thắc mắc tu từ ; hình ảnh thơ hàm súc, giàu giá trị hình tượng .- Nêu cảm nhận của em .

Nguyễn Du – một trong những tác giả nổi tiếng nhất của văn học Việt Nam, khi nhắc tới ông, người ta thường nghĩ ngay đến tác phẩm Truyện Kiều vang danh, nhưng ít ai biết được, ông còn tồn tại một tác phẩm nổi tiếng khác là “Đọc Tiểu Thanh kí” – một tác phẩm mang giá trị nhân văn sâu sắc như Truyện Kiều.

Bài thơ “ Đọc Tiểu Thanh kí ” được quyến rũ hứng từ một câu truyện có thật về một cô nàng sống vào đầu đời nhà Minh. Cô gái ấy tên là Tiểu Thanh, nàng có nhan sắc vẹn toàn, cầm kì thi họa đều giỏi cả. Thế nhưng nhà nghèo vì vậy nàng được gả vào làm vợ lẽ một nhà giàu. Vì bị vợ cả ghen tuông, bắt nàng ra sống riêng ở Cô Sơn, gần Tây Hồ. Trong những ngày tháng cô quạnh đó, nàng Tiểu Thanh đã viết thơ để bày tỏ tình cảnh và nỗi lòng mình. Ít lâu sau, nàng vì quá muộn phiền mà qua đời khi mới mười tám xuân xanh. Người vợ cả đã đem đốt hết những bài thơ của nàng, tuy nhiên một số trong những ít bài vẫn còn sót lại. Người ta vì thấy thơ hay nên chép lại và đặt tựa là “ Phần dư tập ” .Khi đọc được những dòng sau cuối của nàng, Nguyễn Du thật sự đồng cảm và đã bày tỏ sự thương cảm của tớ qua bài thơ “ Đọc Tiểu Thanh kí ” như thể lời xót thương cho nàng trước nỗi đau của môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường :Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoangThổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tànMở đầu tác phẩm, Nguyễn Du đã thật tài tình khi mở ra hai câu thơ như chất chứa biết bao nỗi niềm, sự đơn độc đầy thương cảm với hình ảnh một mình của cô nàng vừa mới xuân xanh. Cảnh Tây Hồ bỗng chốc hóa “ gò hoang ”, tĩnh mịch … Và ở nơi ấy, chỉ có duy nhất một cô nàng đang cô độc tuổi thanh xuân Một trong những trái ngang của môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường .Nhưng tiếc là, nàng chẳng biết hoàn toàn hoàn toàn có thể sẻ chia nỗi lòng ấy với ai ngoài việc làm thơ, đó là nơi duy nhất nàng hoàn toàn hoàn toàn có thể gửi gắm được nỗi lòng mình. Thế mà ở đầu cuối những tâm tư nguyện vọng ấy rồi cũng hóa “ mảnh giấy tàn ”. Từ “ thổn thức ” như xoáy sâu vào tâm can người đọc cảm xúc số phận nàng sao mà chua xót thế .Để rồi khi, Nguyễn Du có dịp đọc lại những dòng thơ còn trăn trở ấy, ông vẫn cảm xúc như nàng còn quẩn quanh đâu đây. Nàng không hề nữa, nhưng hương sắc đẹp đẽ và tâm hồn của nàng vẫn còn sống mãi :Son phấn có thần chôn vẫn hậnVăn chương không mệnh đốt còn vươngBằng giải pháp ẩn dụ khi nói về nhan sắc của nàng, Nguyễn Du đã dùng từ “ son phấn ”. Nhưng nét trẻ đẹp ấy lại bị vùi dập không thương tiếc. Chính xã hội phong kiến thối nát ấy đã cướp đi của nàng tuổi thanh xuân, đã mang lại cho nàng biết bao đau thương, hờn trách, để rồi đến những bút tích của nàng cuối đời cũng trở nên đốt hết đi, lòng dạ ghen tuông của người phụ nữ kia đã lấy đi của nàng cả những dòng trăn trối sau cuối .Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏiCái án giàu sang khách tự mangHình như chẳng ai đồng cảm được vì sao số phận của nàng lại cay nghiệt như vậy, có lẽ rằng rằng chỉ có trời xanh mới thấu. Đó là bản án đời mà nàng phải mang “ tài hoa bạc mệnh ”. Có tài, có sắc nhưng lại không hề hưởng an vui. Đọc đến đây, chắc chắn là nhiều người sẽ nghĩ đến hình ảnh nàng Kiều của Nguyễn Du chăng ? Đó là cái số phận sinh ra đã thế hay chính cái xã hội phong kiến đã đẩy họ vào bước đường cùng oan trái như vậy ? Câu vấn đáp có lẽ rằng rằng sẽ khiến người đọc phải day dứt và ám ảnh mãi không thôi .Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữaNgười đời ai khóc Tố Như chăng ?Một thắc mắc mà tiềm ẩn rất nhiều xót xa, ngậm ngùi. Ba trăm năm sau những vần thơ của nàng Tiểu Thanh vẫn còn khiến người đời – Nguyễn Du thương cảm. Thế nhưng liệu rằng ba trăm năm sau có “ ai khóc Tố Như chăng ? ”. Câu hỏi như xoáy vào tâm can của người đọc. Người đời còn nhớ hay sẽ quên những số phận tài hoa bạc mệnh thương tâm như vậy này ?Nhưng có lẽ rằng rằng Nguyễn Du như mong ước hơn nàng rất nhiều, vì tính đến thời gian này, đại danh hào Nguyễn Du vẫn được nhắc tới, vẫn được ngợi ca như một tượng đài bất tử trong nền văn học Nước Ta bởi những tác phẩm ông để lại cho những thế hệ sau .“ Đọc Tiểu Thanh kí ” là một bài thơ để lại những thương cảm trong lòng người đọc về số phận xấu số của những con người tài hoa nhưng bạc mệnh. Đồng thời qua đây, tác giả đã và đang phản ánh tình hình xã hội phong kiến gian ác đã đẩy con người vào những bước đường cùng, chà đạp lên nhân phẩm và quên béng những giá trị mà người ta đã để lại cho đời .Có thể bạn chăm sóc : Hướng dẫn rõ ràng soạn bài Đọc Tiểu Thanh kí theo chương trình SGK Ngữ văn 10

“ Đọc Tiểu Thanh kí ” là một câu truyện đời được kể bằng mấy câu thơ cô đọng hàm súc của Nguyễn Du. Có thể coi đây là bài thơ bằng chứ Hán hay nhất của ông in trong tập Thanh hiên thi tập. Bài thơ đó đó là tiếng lòng tiếc thương, xót xa cho số phận của người con gái tài hoa nhưng bạc mệnh .

Bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí được lấy cảm hứng từ câu truyện cảm động của người con gái sống vào đầu đời nhà Minh. Nhưng vì gia cảnh nghèo khó, éo le nên nàng được gả vào một mái ấm gia đình giàu sang, làm lẽ đến hết đời. Tuy nhiên vợ cả ghen tuông nên đã cho nàng ở tách biệt trong ngôi nhà tại núi Cô Sơn. Trong trong năm tháng sống ở đó, nàng đã có hàng trăm bài thơ thổ lộ nỗi niềm, tình cảnh đơn độc lẻ bóng của tớ. Ít lâu sau đó, nàng vì quá buồn bã mà chết trong lúc tuổi đời còn quá trẻ. Vợ cả đã đốt đi hết những bài thơ nàng viết, tuy nhiên còn sót lại một số trong những bài, mà sau này người ta bảo chép lại và đặt tên là “Phần dư” để ghi chép lại cuộc sống đầy oan nghiệt của nàng.

Nguyễn Du khi phát hiện những bài thơ ấy đã phát sinh lòng trắc ẩn, xót thương cho thân phận tài hoa bạc mệnh. Và qua nhân vật này, ông phản chiếu vào môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường mình, nhận ra môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường có quá nhiều bất công, khổ ải .

Nguyễn Du đã mở đầu bài thơ bằng phương pháp gợi ra không khí nơi nàng Tiểu Thanh từng sống:

Xem thêm: Đồ án Máy ép thủy lực.

Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoangThổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tànHai câu thơ có sức gợi, sức ảm ánh rất lớn, khiến người đọc tưởng tưởng ra khoảng chừng trống, khung cảnh rất xa xa – nơi người con gái bạc mệnh đã từng sống. Tây Hồ là nơi cảnh đẹp hữu tình nhưng lại hóa gò hoang vắng, heo hút vì có người con gái mãi mãi chôn vùi tuổi thanh xuân của tớ ở đây .Những tâm sự chồng chất ấy, nàng đã giãi bày qua những vần thơ đẫm nước mắt. Hình ảnh người con gái có chồng cũng như không, một mình vò võ, “ thổn thức ” bên tuy nhiên hiên chạy cửa số với những mảnh giấy tàn viết nên tâm sự đau lòng. Không còn gì buồn và thê thảm hơn khi “ có chồng hờ hững cũng như không ”. Cuộc đời của những người dân phụ nữ xinh đẹp, tài hoa trong xã hội phong kiến có vẻ như như đều bị chà đạp như vậy .Nguyễn Du có cảm xúc như mảnh giấy tàn ấy vẫn còn vương vấn linh hồn của nàng, còn phảng phất cho tới tận giờ đây. Ông xót xa cho thân phận bạc mệnh đó :Son phấn có thần chôn vẫn hậnVăn chương không mệnh đốt còn vươngHai câu thơ này đã toát lên sự xót xa, chua xót đến tột độ của Nguyễn Du khi nghĩ đến người con gái mệnh bạc ấy. Đã 300 năm trôi qua nhưng hình ảnh của nàng vẫn còn vương vấn, khiến người đời về sau không khỏi xót thương. Tác giả dùng từ ” son phấn ” để chỉ nhan sắc của người con gái dù có xinh đẹp bao nhiêu thì cũng trở nên vùi dập, chà đạp không tiếc thương, ở đầu cuối đành ôm hận mà chết. Những trang thơ mà nàng viết, bị người ta đốt cháy hết thì nó vẫn còn được lưu truyền cho tới ngày này .Hai câu luận đã biểu lộ được sự đồng cảm, xót xa cho thân phận tài hoa này :Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏiCái án giàu sang khách tự mangHai câu thơ cất lên đầy sự tuyêt vọng, ai oán và u sầu nặng nề. Hỏi trời cao, trời không thấu, trách kẻ bạc tình, người không hay. Nguyễn Du thốt lên một thắc mắc đầy chua xót nhưng nhận về mình nhiều khổ đau. Những người phụ nữ tài hoa, xinh đẹp từ xưa đến nay có vẻ như như đã mang trong mình cái ” án ” oan nghiệt, không hề rũ bỏ được. Hay chính xã hội phong kiến đã đẩy họ vào bước đường cùng rất nhiều chua cay như vậy này .Và ở hai câu kết, tác giả đã vận vào bản thân mình, vận sự bạc mệnh của người phụ nữ tài hoa ấy :Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữaNgười đời ai khóc Tố Như chăng ?Một thắc mắc tu từ đầy ngậm ngùi và chua xót khi nghĩ đến cảnh mình sau 300 năm nữa. Tiểu Thanh sau 300 năm vẫn khiến người đọc xót xa, day dứt, nhưng liệu rằng mình có còn được như vậy, hay hóa thành cát bụi .Câu hỏi đậm giá trị nhân văn, ông muốn hỏi dò tâm ý của mọi người khi nghĩ đến số phận của những người dân tài hoa sau thuở nào hạn dài sẽ ra làm sao. Từ số kiếp tài hoa bạc mệnh của Tiểu Thanh, ông đã liên tưởng đến môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường nhiều sóng gió của tớ mình mình. Câu thơ còn làm cho những người dân đọc phải nghĩ, phải day dứt và xót xa trăm nghìn lần .

Bài thơ “Đọc Tiểu Thanh kí” của Nguyễn Du là một siêu phẩm để lại trong lòng người đọc nhiều nỗi niềm thương cảm về số phận xấu số của nhiều người trong xã hội, lên án xã hội chà đạp lên nhân phẩm của tớ.

»»» Cảm nhận bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí

Đọc Tiểu Thanh kí là một trong những bài thơ chữ Hán hay nhất của Nguyễn Du in trong Thanh Hiên thi tập. Có thể Nguyễn Du sáng tác bài này trước hoặc sau khi được triều đình cử đi sứ sang Trung Quốc.

Thắng cảnh Tây Hồ gắn sát với giai thoại về nàng Tiểu Thanh tài sắc vẹn toàn, sống vào đầu đời nhà Minh. Vì thực trạng éo le, nàng phải làm vợ lẽ một thương gia phong phú ở Hàng Châu, tỉnh Chiết Giang. Vợ cả ghen, bắt nàng ở trong ngôi nhà xây khác lạ trên núi Cô Sơn. Nàng có làm một tập thơ ghi lại tâm trạng đau khổ của tớ. Ít lâu sau, Tiểu Thanh buồn mà chết, giữa lúc tuổi vừa mười tám. Nàng chết rồi, vợ cả vẫn ghen, đem đốt tập thơ của nàng, may còn sót 1 số ít bài được người đời chép lại đặt tên là Phần dư ( đốt còn sót lại ) và thuật luôn câu truyện bạc phận của nàng .Nguyễn Du đọc những bài thơ ấy, lòng dạt dào thương cảm cô nàng tài hoa bạc mệnh, đồng thời ông cũng bày tỏ nỗi do dự, day dứt trước số phận xấu số của bao con người tài hoa khác trong xã hội cũ, trong đó có cả bản thân ông .Đến với Tiểu Thanh ba trăm năm sau ngày nàng mất, trong lòng nhà thơ Nguyễn Du dậy lên cảm hứng xót xa trước cảnh đời tang thương dâu bể :Tây Hổ hoa uyển tẫn thành khư ,( Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoang, )Câu thơ có sức gợi liên tưởng rất lớn. Cảnh đẹp năm xưa đã thành phế tích, đã bị hủy hoại chẳng còn sót lại gì. Trên gò hoang ấy chôn vùi nắm xương tàn của nàng Tiểu Thanh xấu số. Nói đến cảnh đẹp Tây Hồ, chắc chắn là tác giả còn ý niệm nói về con người đã từng sống ở đây, tức Tiểu Thanh. Cuộc đời của người con gái tài sắc này cũng chẳng còn sót lại gì ngoài những giai thoại về nàng. Cảnh ấy khiến tình này nhân lên gấp bội. Trái tim của nhà thơ thổn thức trước những gì gợi lại một kiếp người xấu số :Độc điếu tuy nhiên tiền nhất chi thư .( Thổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn. )Chắc chắn là nỗi buồn tủi cho thân phận, nỗi xót xa cho duyên kiếp dở dang và thống thiết hơn hết là nỗi đau nhân tình không người san sẻ. Tiếng lòng Tiểu Thanh đồng điệu với tiếng lòng Nguyễn Du nên mới gây được xúc động mãnh liệt đến thế. Nhà thơ khóc thương Tiểu Thanh tài hoa bạc mệnh, đồng thời cũng là khóc thương chính mình – kẻ cùng hội cùng thuyền trong giới phong vận .Nguyễn Du có cảm xúc là có vẻ như như linh hồn Tiểu Thanh vẫn còn vương vấn đâu đây. Nàng chết lúc mới mười tám tuổi trong đơn độc, héo hắt, đau khổ. Oan hồn của nàng làm thế nào tiêu tan được ?Chi phấn hữu thần liên tử hậu ,Văn chương vô mệnh lụy phần dư 🙁 Son phấn có thần chôn vẫn hận ,Văn chương không mệnh đốt còn vương. )Ba trăm năm đã qua nhưng toàn bộ những gì gắn bó với nàng vẫn như còn đó. Chi phấn ( son phấn ) nghĩa bóng chỉ phụ nữ ; tức Tiểu Thanh. Son phấn là vật để trang điểm, tuy nhiên nó cũng tượng trưng cho vẻ đẹp phụ nữ. Mà vẻ đẹp thì có thần ( thần chữ Hán cũng luôn có thể có nghĩa như hồn ) nó vẫn sống mãi với thời hạn như Tây Thi, Dương Quý Phi tên tuổi đời đời còn lưu lại. Nỗi hận của son phấn cũng là nỗi hận của Tiểu Thanh, của vẻ đẹp, của nét trẻ đẹp bị hãm hại, dập vùi. Nó hoàn toàn hoàn toàn có thể bị đày đọa, bị chôn vùi, nhưng nó vẫn để thương để tiếc cho muôn đời .Văn chương là cái tài của Tiểu Thanh nói riêng và cũng là vẻ đẹp niềm tin của môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường nói chung. Văn chương vô mệnh chính bới nó đâu có sống chết như người ? Ấy vậy mà ở đây, nó như có linh hồn, cũng biết giận, biết thương, biết nỗ lực nỗ lực chống chọi lại đấm đá bạo lực diệt trừ để tổn tại, để nói với người đời sau những điều tận tâm. Dụ nó có bị đốt, bị hủy, nhưng những gì còn sót lại vẫn khiến người đời thương cảm, xót xa. Nhà thơ đã biến hóa số phận cho son phấn, văn chương, để chúng được sống và gắn bó với Tiểu Thanh, thay nàng nói lên nỗi uất hận ngàn đời. Hai câu thơ đầy ý vị ngậm ngùi, cay đắng, như một tiếng khóc thổn thức, nghẹn ngào .Đến hai câu luận :Cổ kim hận sự thiên nan vấn ,Phong vận kì oan ngã tự cư .( Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi ,Cái án giàu sang khách tự mang. )Nhà thơ liên tục bày tỏ niềm thương cảm của lòng mình. Câu thơ : ” cổ kim hận sự thiên nan vấn ” tiềm ẩn sự vô vọng. Từ nỗi hận nhỏ là hận riêng cho số phận Tiểu Thanh, Nguyễn Du nâng cao, phủ rộng rộng rãi ra ra thành nỗi hận truyền kiếp từ xưa tới nay của giới giai nhân tài tử. Tài hoa bạc mệnh, đó liệu có phải là quy luật bất di bất dịch của Tạo hóa ? Là định mệnh rõ ràng khắc nghiệt của số phận ? Nếu đúng như vậy thì nguyên do là vì đâu ? Trải mấy ngàn năm, điều đó đã tích tụ thành nỗi oán hờn to lớn mà không biết hỏi ai. Nỗi oan lạ lùng của những kẻ tài sắc như Tiểu Thanh cũng là nỗi oan của những người dân tài hoa bạc mệnh rõ ràng là phi lí, bất công, nhưng khó mà hỏi trời vì trời cũng không sao lý giải được ( thiên nan vấn ). Do đó mà càng thêm hờn, thêm hận .Phong vận ở câu thơ thứ sáu không nghĩa là sự việc phong phú về vật chất mà là sự việc phong phú về ý thức, Nói cách khác là chỉ cái tâm, cái tài của những kẻ tài hoa. Con người tài hoa là tinh túy của trời đất, vậy mà sao số phận họ lại nhiều trở ngại vất vả vất vả, truân chuyên đến vậy ? Nguyễn Du đã từng viết : Chữ tài liền với chữ tai một vần. Bởi thế nên giàu sang đã thành cái án chung thân mà khách ( kẻ tài hoa ) phải mang nặng suốt đời. Oái ăm thay, biết là vậy mà bao thế hệ văn nhân tài tử vẫn tự mang nó vào mình. Nguyễn Du đã nhập thân vào Tiểu Thanh để nói lên những điều bao đời nay vẫn cứ mãi do dự, dằn vặt .Càng ngẫm nghĩ, nhà thơ càng thương tiếc Tiểu Thanh và càng thương thân phận mình. Từ thương người, ông chuyển sang thương thân :Bất tri tam bách dư niên hậu ,Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như ?( Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa ,Người đời ai khóc Tố Như chăng ? )Câu hỏi đậm sắc thái tu từ đã cho tất cả chúng ta biết Nguyễn Du vừa do dự vừa mong đợi người đời sau đồng cảm và thương cảm cho số phận của tớ. Có thể hiểu ba trăm năm là số lượng tượng trưng cho một khoảng chừng chừng thời hạn rất dài. Ý Nguyễn Du muốn bày tỏ là giờ đây, một mình ta khóc nàng, coi nỗi oan của nàng như của ta. Vậy sau này liệu có còn ai mang nỗi oan như ta nhỏ lệ khóc ta chăng ? Câu thơ thể hiện tâm trạng đơn độc của nhà thơ vì chưa tìm thấy người đồng cảm trong hiện tại nên đành gửi kỳ vọng da diết ấy vào hậu thế. Hậu thế không riêng gì có khóc cho riêng Tố Như, mà là khóc cho bao kiếp tài hoa tài tử khác .Nhà thơ thấy giữa mình và Tiểu Thanh có những nét đồng bệnh tương liên. Tiểu Thanh mất đi, ba trăm năm sau có Nguyễn Du thương xót cho số phận nàng. Liệu sau khi Tố Như chết ba trăm năm, có ai nhớ tới ông mà khóc thương chặng ?Câu thơ như tiếng khóc xót xa cho thân phận, thương mình bơ vơ, cô độc, không kẻ tri âm, tri kỉ ; một mình ôm mối hận của kẻ tài hoa bạc mệnh giữa cõi đời. Hình như nhà thơ, đang mang tâm trạng của nàng Kiều sau bao sóng gió môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường :Khi tỉnh rượu, lúc tàn canh ,Giật mình, mình lại thương mình xót xa .Mở đầu bài thơ là thương người, kết thúc bài thơ là thương thân. Tứ thơ không còn gì lạc điệu bởi đến đây, Tiểu Thanh và Nguyễn Du đã hòa làm một – một số trong những kiếp tài hoa mà đau thương trong muôn vàn số kiếp tài hoa đau thương trong xã hội phong kiến cũ .

Bài thơ đã cho tất cả chúng ta biết niềm thương cảm của Nguyễn Du đối với con người mênh mông biết chừng nào ! Nó không biến thành số lượng giới hạn bởi thời gian và không khí. Nguyễn Du không riêng gì có thương người đang sống mà thương khắp cơ thể đã khuất mấy trăm năm. Thương người, thương mình, đó là biểu lộ cao nhất của đạo làm người. Đời người hữu hạn mà nỗi đau con người thì vô hạn. Trái tim đa cảm của nhà thơ rất nhạy bén trước nỗi đau to lớn ấy. Giống như Truyện Kiều, Độc Tiểu Thanh kí là đỉnh cao tư tưởng nhân văn của đại thi hào Nguyễn Du.

Đề tài người phụ nữ ít được những nhà thơ trung đại đề cập đến, ấy vậy mà đại thi hào Nguyễn Du lại viết về người phụ nữ với tất cả tấm lòng trân trọng, thương yêu. Bên cạnh siêu phẩm thơ Nôm “Truyện Kiều” viết về người phụ nữ trong xã hội phong kiến, thì bài thơ “Đọc Tiểu Thanh kí” là một sáng tác xuất sắc bằng chữ Hán viết về đề tài này.

Nguyễn Du sáng tác bài thơ trong một lần đi sứ sang Trung Quốc cho triều Nguyễn. Bài thơ tên chữ Hán là ” Đọc Tiểu Thanh kí ” đã gợi ra nhiều cách thức hiểu. Có quan điểm nhận định rằng đó là Nguyễn Du đọc tập truyện viết về môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường nàng Tiểu Thanh, cảm thương cho số phận người phụ nữ tài hoa bạc mệnh mà viết bài thơ này. Lại có quan điểm khác cho là Nguyễn Du đã được đọc tập thơ của nàng Tiểu Thanh để lại và ngưỡng mộ, xót thương cho môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường nàng. Dù hiểu theo cách nào thì ta đều thấy trên hết đó là tấm lòng thấm đẫm tình đời, tình người của nhà thơ .Tiểu Thanh là một cô nàng mưu trí, xinh đẹp, có tài năng thơ phú, sống vào đầu thời Minh ở Trung Quốc, cách Nguyễn Du 300 năm. Nàng bị mái ấm mái ấm gia đình ép gả làm vợ lẽ cho một nhà quyền quý và cao sang. Do vợ cả ghanh tỵ, đố kị nàng bị đẩy ra sống riêng ở Cô Sơn, cạnh vườn hoa Tây Hồ. Hằng ngày nàng chỉ từ biết làm bạn với thơ, rồi lâm bệnh và chết trong đơn độc khi mới 18 tuổi. Số thơ văn mà nàng để lại bị vợ cả đốt gần hết, chỉ từ sót lại 1 số ít bài sau này người ta sưu tầm lại và gọi nó là ” phần dư ” .Cảm hứng xuyên suốt bài thơ là tấm lòng đồng cảm thâm thúy của Nguyễn Du với số phận nàng Tiểu Thanh. Cũng từ sự đồng cảm thâm thúy đó, ông nhận ra những bất công ngang trái của môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường và thương người, thương mình nhiều hơn nữa. Đến với bài thơ, tiên phong ta được nhà thơ dẫn dắt đến khoảng chừng trống đầy ấn tượng, nơi khi xưa nàng Tiểu Thanh từng sống :” Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khưĐộc điếu tuy nhiên tiền nhất chỉ thư “( Tây Hồ cảnh đẹp hóa gò hoangThổn thức bên tuy nhiên mảnh giấy tàn )Chỉ một chữ ” tẫn ” mà có sức gợi, sức ám ảnh rất lớn với người đọc. Phần dịch thơ dịch chưa thoát hết ý nghĩa của chữ ” tẫn ” này. Nghĩa của nó là bị diệt trừ, bị tàn phá, chứ đâu đơn thuần là ” hóa gò hoang “. Chỉ một chữ ” tẫn ” gợi ra sự trái chiều ghê gớm giữa quá khứ và hiện tại. Quá khứ Tây Hồ là cảnh đẹp, non nước hữu tình thì nay chỉ từ là một bãi hoang xơ xác, tiêu điều. Câu thơ nghe xót xa làm thế nào ! Người đọc hoàn toàn hoàn toàn có thể tưởng tượng khi xưa nàng Tiểu Thanh còn sống thì nơi đây là thắng cảnh say đắm lòng người, nay người mẫu không hề, cảnh đẹp cũng tiêu tan. Đứng trước quang cảnh ấy, nhà thơ Nguyễn Du bỗng trào dâng niềm ngậm ngùi, lại càng xót xa hơn khi đứng bên tuy nhiên hiên chạy cửa số với tập sách của nàng. ” Độc điếu ” chỉ sự cô độc, lẻ bóng của nhà thơ khi đã vượt qua thời hạn, khoảng chừng trống quay trở lại quá khứ để thổn thức khóc thương nàng Tiểu Thanh. Vạn vật đều thay đổi theo thời hạn, giữa môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường dâu bể tên tuổi một người con gái tài sắc nhưng xấu số vào đầu thời Minh có lẽ rằng rằng cũng dần bị quên lãng theo năm tháng. Câu thơ như tiếng thở dài đầy chua xót của Nguyễn Du trước kiếp hồng nhan bạc mệnh .Đến hai câu thực là những hình ảnh đầy tính biểu trưng :” Chi phấn hữu thần liên tử hậuVăn chương vô mệnh lụy phần dư “( Son phấn có thần chôn vẫn hậnVăn chương không mệnh đốt còn vương )Nói đến ” son phấn ” và ” văn chương “, ta liên tưởng ngay đến nhan sắc và kĩ năng của nàng Tiểu Thanh. Nhan sắc vô tội tình gì nhưng vẫn bị ghanh tỵ, kĩ năng vô tội cũng trở nên vùi dập không thương tiếc. Hai câu thơ toát lên sự thương xót của nhà thơ cho năng lực và nhan sắc của nàng Tiểu Thanh. Nàng phải chết khi tuổi còn quá trẻ, sáng tác của nàng bị vợ cả tiêu hủy gần hết chỉ từ ” phần dư “. Dù sống cách nàng 300 năm, nhưng Nguyễn Du bằng tấm lòng thương cảm hoàn toàn hoàn toàn có thể đồng cảm những bất công mà nàng phải chịu. Câu thơ cũng biểu lộ ý niệm ” tài mệnh tương đố ” của Nguyễn Du. Trong sáng tác của ông, ta thường phát hiện những phụ nữ tài sắc vẹn toàn nhưng lại gặp nhiều ngang trái, éo le như nàng Đạm Tiên, nàng Kiều. Bởi vậy Nguyễn Du cũng đúc rút thành những câu thơ mang tính chất chất khái quát cao :” Đau đớn thay phận đàn bàLời rằng bạc mệnh cũng là lời chung ”

Nguyễn Du là một đại thi hào dân tộc bản địa, ông là nhà thơ hiện thực và nhân đạo lớn số 1 trong nền văn học Việt Nam thế kỷ XVIII – nửa đầu thế kỷ XIX. Ông đã để lại cho đời một sự nghiệp sáng tác văn học đồ sộ ghi dấu ấn trong lòng người đọc. trong đó bài “ Độc tiểu thanh kí” (trích Thanh Hiên Thi Tập) là bài thơ để lại nhiều cảm xúc cho những người dân đọc nhất, bởi tâm trạng xót thương của tác giả về những số phận lênh đênh.

Hai câu mở đầu tác giả đã ra mắt về cảnh đẹp của vườn hoa bên Tây Hồ, nơi mà nàng Tiểu Thanh đã từng sống:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư
Độc điếu song tiền nhất chỉ thư.”

Không gian Tây Hồ vẫn còn đây, khuôn viên của một vườn hoa với những bông hoa thắm đẹp giờ đã không hề nữa. Vườn hoa đã thành gò hoang, gò hoang vắng đã thay thế cho vườn hoa. Cái “hữu” đã thành cái không, cái “đẹp” đã bị thay bởi cái “tàn tạ” hủy hoại. Từ “tẫn” mang ý nghĩa phủ định tuyệt đối; đã thay đổi hết không hề một dấu vết gì nữa. Đứng ở hiện tại Nguyễn Du bâng khuâng nuối tiếc nét trẻ đẹp trong quá khứ. Câu thơ vừa là lời cảm khái trước vẻ đẹp của Tây Hồ bị hủy hoại nhưng cũng là những chiêm nghiệm của nhà thơ về cuộc sống.

Cảnh đẹp Tây Hồ đã và đang gợi ý đến nàng Tiểu Thanh một người tài hoa đã sống trong năm cuối đời ở đây và gửi thân mãi mãi nơi này. Nhà thơ đã ngồi một mình bên hiên chạy cửa số, lặng lẽ cảm thương cho số phận của Tiểu Thanh. Câu thơ đã khắc vào lòng người một cảnh ngộ đơn độc không còn người sẻ chia phải tìm về quá khứ. Chính nỗi đau và sự đơn độc đã trở thành sợi dây link hai con người xa lạ, vượt thời gian không khí để tri âm với nhau. Hình ảnh “ mảnh giấy tàn” là hình ảnh khơi quyến rũ hứng của Nguyễn Du đến số phận cuộc sống Tiểu Thanh:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vô mệnh lụy phần dư”.

Son, phấn là những vật dụng trang điểm gắn sát với người phụ nữ, hình ảnh ẩn dụ cho nhan sắc, vẻ đẹp của Tiểu Thanh. Nhà thơ mượn hai hình ảnh “son phấn” và “văn chương” để diễn tả cho những đau đớn dày vò về thể xác và tinh thần của Tiểu Thanh gửi gắm vào những dòng thơ. Hai câu thơ đã đã cho tất cả chúng ta biết nàng Tiểu Thanh vừa tuyệt sắc, tuyệt tài, số phận ngang trái đồng thời tác giả cũng lên án xã hội bất nhân đã không tạo cho một môi trường tự nhiên thiên nhiên thực sự nhân văn tiến bộ. Điều quan trọng là Tiểu Thanh giỏi làm thơ nhưng thơ bị đem đốt và bản thân nàng yểu mệnh chết sớm. Thương cảm với nàng Tiểu Thanh giỏi làm thơ là Nguyễn Du trân trọng người nghệ sĩ, thấy ý nghĩa xã hội trong sự góp sức của người nghệ sĩ.

Từ câu truyện nàng Tiểu Thanh giỏi làm thơ 200 năm trước sang hai câu luận nó đã tỏa sáng cuộc sống chung của những khách văn chương:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kì oan ngã tự cư”.

Từ nỗi oan của Tiểu Thanh đã thành nỗi oan nỗi hận của những người dân tài hoa. Hận là người dân có sắc, có tài năng đều không gặp như mong ước, đều đoản mệnh hoặc bị dập vùi. Nỗi hận ấy là hóa giải thành ra thắc mắc muôn đời không còn lời đáp “ thiên nan vấn”. Nguyễn Du cũng tự nhận thấy mình là người dân có tài năng mà cuộc sống long đong tự nhận là thể hiện ý thức thành viên sâu sắc ý thức cả về tài năng và nỗi đau. Từ nỗi xót đau trong quá khứ đến hiện tại, trước nỗi đau của những người dân tài hoa trong đó có mình, tác giả đã không thể kìm nén những tâm sự của riêng mình, bật ra dưới hình thức thắc mắc tu từ, khuynh hướng về hậu thế.

Đến hai câu kết, là nỗi khát mong của người nghệ sĩ muôn đời mong được tri âm, đồng cảm:

“Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như”.

Ba trăm năm là khoảng chừng thời gian xác định nhưng rất dài. Nó là khoảng chừng thời gian đủ để mọi việc lui vào quá khứ cái còn cái mất. Cả câu thơ là hơn ba trăm năm sau liệu trên thế gian này còn có người nào khóc Tố Như. Ông khắc khoải mong đợi một sự cảm thông của hậu thế. Vậy là từ số phận của nàng Tiểu Thanh, Nguyễn Du liên tưởng tới số phận mình. Chiếc gạch nối xuyên thời gian, không khí ấy có ý nghĩa như một yêu cầu phổ quát đặt ra cho mọi dân tộc bản địa, mọi thời đại về thái độ nhân hậu, trước hết là sự việc cảm thông đối với nét trẻ đẹp, sự hoàn thiện hoàn mĩ thể chất và tâm hồn con người. Nguyễn Du là con người bị bế tắc, mong được giải thoát mà vẫn không tìm thấy đường ra. “ Khấp” là đến tận cùng của sự việc đau thương. Khấp là khóc cho Nguyễn Du cũng như bao người tài hoa như ông.

Bài thơ là lời ký thác tâm sự của Nguyễn Du, con người đầy tài năng, tham vọng lớn mà luôn gặp hoạn nạn, trắc trở trên con phố đời không nhẵn giữa đêm đen xã hội phong kiến. Con người ấy giàu lòng yêu thương nhân hậu, luôn khao khát sự cảm thông của người đời

Trong gia tài thi ca phong phú của đại thi hào dân tộc bản địa Nguyễn Du, bộ phận thơ chữ Hán có vai trò khá đặc biệt. Đó là những bài mà Nguyễn Du hoàn toàn có thể trực tiếp thể hiện những tâm tư, tình cảm; bày tỏ những day dứt trăn trở của tớ. Trong bài thơ “Độc Tiểu Thanh ký” những tâm sự ấy của Nguyễn Du lại đã có được sự tương đồng, thân mật với cuộc sống, số phận tài sắc mà xấu số của Tiểu Thanh.

Bài thơ là sự việc phối hợp hài hoà giữa nỗi thương người và sự thương mình, giữa sự xót thương cho kiếp người mệnh bạc và lòng trân trọng ngợi ca những phẩm chất cao đẹp của con người. Đó cũng là một phương diện quan trọng, sâu sắc trong chủ nghĩa nhân đạo của Nguyễn Du.

Trong thơ văn trung đại, không phải ít hình ảnh những người dân phụ nữ “tài hoa bạc mệnh”, là nạn nhân của cái quy luật “hồng nhan đa truân”. Người cung nữ của Nguyễn Gia Thiều đa tài là thế:

Câu cẩm tú đàn anh họ Lý
Nét đan thanh bậc chị chàng Vương”

và:

“Cờ tiên, rượu thánh ai đang
Lưu Linh, Đế Thích là làng tri âm

Nhưng rồi rốt cuộc cũng chỉ bị nhốt nơi cung cấm mà nuối tiếc quá khứ, chán nản hiện tại và lo sợ cho tương lai. Tuy nhiên, phải nói rằng chỉ đến Nguyễn Du mới xuất hiện cả một lớp người mang trọn cái số kiếp bạc mệnh ấy: Kiều, Đạm Tiên, người ca nữ đất Long Thành…. Số phận của tớ nằm trong mạch cảm hứng chung của Nguyễn Du và thể hiện tấm lòng nhân đạo bát ngát ở ông. Bởi thế dễ hiểu vì sao cuộc sống Tiểu Thanh – một người con gái xa về thời gian, cách về không khí lại nhận được sự đồng cảm như vậy từ nhà thơ. Tiểu Thanh cũng đầy đủ tài hoa, nhan sắc, nhất là tài hoa văn chương, thơ phú. Cuộc đời ở đầu cuối cũng vùi chôn trong nấm mồ khi đang độ xuân xanh tuổi trẻ. Phần tinh hoa để lại cho đời cũng tiêu tan chỉ vì cái lòng ghen tuông ích kỷ, tàn ác của người vợ cả. Sự biến hóa đau thương ấy của cuộc sống nàng như được hiện hữu trong cảnh vật:

Hồ Tây cảnh đẹp hoá gò hoang
Thổn thức bên song mảnh giấy tàn

Trong nguyên văn, Nguyễn Du dùng chữ “tận” như muốn xóa sạch mọi dấu vết của cảnh đẹp Tây Hồ, tô đậm thêm ấn tượng hoang vắng, tàn tạ của gò hoang. Sự biến hóa tang thương của cảnh gợi mối thương tâm đến người. Cảnh đẹp Tây Hồ giờ chỉ từ gò hoang cũng như tất cả những gì còn sót lại của Tiểu Thanh tài sắc chỉ là một mảnh giấy tàn, là phần dư cảo. Nhưng chỉ từng ấy thôi cũng đủ để nhà thơ một mình thương cảm, xót xa mà khóc cho đời hồng nhan. Tiểu Thanh trong đời thực 300 năm trước cũng như nàng Kiều, người ca nữ đất Long Thành đều phải hứng chịu:

Rằng: Hồng nhan tự thuở xưa
Cái điều bạc mệnh có chừa ai đâu

(Truyện Kiều)

Tài sắc của những con người ấy thì được ngợi ca là những giá trị tinh thần cao đẹp nhưng bản thân họ thì lại bị đày đọa, chà đạp. Nguyễn Du với tấm lòng nhân đạo bát ngát sâu sắc của tớ đã thể hiện một sự đồng cảm, xót thương rất là chân thành với số phận Tiểu Thanh. Đây là một nét mới mẻ trong Chủ nghĩa nhân đạo Nguyễn Du. Đối tượng mà Nguyễn Du thương cảm, quan tâm không riêng gì có là “thập loại chúng sinh” đói nghèo đau khổ. Rất nhiều tình cảm của ông khuynh hướng về những kẻ tài hoa.

Chính số kiếp của Tiểu Thanh tạo nên cái mối hận ngàn năm để Nguyễn Du nhắc tới trong hai câu luận:

Mối hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong lưu khách tự mang

Mối hận ấy hỏi trời không thấu, hỏi đất không hay, chỉ có những kẻ cùng hội cùng thuyền là hoàn toàn có thể cùng nhau than thở. Nguyễn Du tự nhận tôi cũng mắc cái nỗi oan kỳ lạ vì nết phong nhã tài hoa. Nói cách khác sự đồng cảm lớn lao của Nguyễn Du dành riêng cho Tiểu Thanh đã có được bởi Nguyễn Du là người đồng cảnh. Lòng thương người khởi phát từ sự thương mình nên càng chân thực và sâu sắc. Đúng như Mộng Liên Đường gia chủ Nguyễn Đăng Tuyến từng nhận xét rằng: “Thúy Kiều khóc Đạm Tiên, Tố Như tử làm truyện Thúy Kiều, việc tuy rất khác nhau mà lòng thì là một, người đời sau thương người đời nay, người đời nay thương người đời xưa, hai chữ tài tình thật là cái mối thông luỵ của bọn tài tử khắp trong gầm trời và suốt cả xưa nay vậy”. Quả thực cái sự vô tình, trớ trêu của tạo hoá với những kẻ tài năng đã trở thành mối hận của muôn đời và khắp chốn.

Như vậy, tình thương của Nguyễn Du đối với Tiểu Thanh là tình cảm của những người dân tuy xa cách về thực trạng nhưng lại tương đồng trong cảnh ngộ. Từ nỗi thương mình mà xót xa cho những người dân. Và từ sự thương cảm cho những người dân lại tiếp tục gợi lên bao do dự, day dứt cho kiếp mình. Bởi một lẽ, Tiểu Thanh rốt cuộc còn tồn tại được một Nguyễn Du tri âm tri kỷ rỏ lệ xót xa. ít hay nhiều linh hồn văn chương, nhan sắc, tài hoa “hữu thần” ấy còn tồn tại được sự an ủi. Nhưng còn Nguyễn Du, cũng là người “tài tử đa cùng” lắm sự lận đận gian truân thì 300 năm sau biết còn ai trong thiên hạ tưởng nhớ, tiếc thương. Đó là cái tâm sự do dự không thể có lời giải đáp mà chỉ nhờ qua trường hợp Tiểu Thanh, Nguyễn Du mới có thời cơ suy ngẫm và gửi gắm.

Bài thơ có kết cấu đặc biệt: hai câu đầu là cảnh vật, sự kiện, còn 6 câu sau nặng một khối tình. Khối tình ấy xét riêng ra thì là sự việc xót xa cho số kiếp Tiểu Thanh và những do dự về cuộc sống chính tác giả. Nhưng ở tầng sâu khái quát nó là nỗi niềm của tất cả một lớp kẻ sĩ tài hoa, tài tử mà nhân ái bát ngát.

Một tác phẩm chân đó đó là một tác phẩm vượt qua bờ cõi, và số lượng giới hạn, tiềm ẩn những điều vừa lớn lao, vừa đau khổ, ca tụng tình thương, lòng bác ái, sự công bình nó làm cho những người dân gần người hơn. “Đọc Tiểu Thanh kí” của thi hào Nguyễn Du là một áng thơ như vậy, nó đã vượt qua bờ cõi và số lượng giới hạn của Việt Nam và Trung Quốc để bằng tấm lòng bát ngát, đồng cảm của tớ Nguyễn Du tri âm với nàng Tiểu Thanh bạc mệnh, bài thơ gửi gắm những triết lí sâu sắc và những giá trị nhân văn sâu sắc.

Mở đầu bài thơ, Nguyễn Du đã vẽ ra một cảnh tượng hoang vu đến tàn tạ:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư
Độc điếu song tiền nhất chỉ thư.”

Cảnh đẹp Tây Hồ xưa kia đẹp đẽ và thơ mộng bao nhiêu thì giờ đây lại chẳng còn sót lại gì, chỉ từ là một bãi hoang phế, đổ nát. Động từ “tẫn” diễn tả sự biến hóa một cách đột ngột đến mức triệt để không hề dấu vết gì, đứng giữa hiện tại nhà thơ bâng khuâng nuối tiếc nét trẻ đẹp trong quá khứ. Câu thơ mở đầu vừa là niềm cảm thương nuối tiếc cho nét trẻ đẹp trong quá khứ bị hủy hoại để đã cho tất cả chúng ta biết những dâu bể của cuộc sống thì ở đó số phận của nét trẻ đẹp chịu sự chi phối nghiệt ngã của thời gian vô tình “Tạo hóa gây chi cuộc hí trường”. Cái đẹp ấy gợi ý đến nàng Tiểu Thanh – một người con gái xinh đẹp, tài hoa, đã sống trong năm tháng cay đắng, đơn độc ở hiện tại này.

Với hai chữ “độc, điếu” câu thơ đã khắc họa vào lòng người đọc một cảnh ngộ đơn độc phải tìm về quá khứ để chia sẻ. Chính nỗi đau và sự đơn độc đã trở thành sợi dây link vượt thời gian không khí để tri âm, tri kỷ với nhau, hiểu lòng nhau và đồng cảm sâu sắc cho nàng Tiểu Thanh của Nguyễn Du. Hai câu thơ đầu, với hình ảnh đối lập nhà thơ đặc biệt thể hiện tấm lòng đồng cảm thương xót cho số phận bạc mệnh của nàng Tiểu Thanh. Hình ảnh mảnh giấy tàn ở câu thơ thứ hai tiếp tục khơi tiếp cho câu thơ thực:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vô mệnh lụy phần dư”.

Son phấn đó vừa thực, vừa là ẩn dụ cho nhan sắc, vẻ đẹp của Tiểu Thanh. Văn chương là tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ, sáng tạo tinh thần của người nghệ sĩ, tâm huyết và tài năng của Tiểu Thanh. Tiểu Thanh có rất linh chắc phải bận lòng, xót xa những việc sau khi chết. xót xa là vì đã chết trong đau đớn, cô độc uất hận sầu khổ nhưng người vợ cả vẫn không buông tha, vẫn cứ giày vò nàng thêm một lần nữa. Văn chương có số mệnh gì vậy mà cũng trở nên đem đốt, bị hủy hoại. hai câu thơ thực là bức phác họa chân dung của Tiểu Thanh vừa tài hoa, tuyệt sắc nhưng cái tài bị đốt, cái sắc bị chôn, đều bị hủy hoại. vẫn là nghệ thuật và thẩm mỹ đối cân chỉnh để qua đó thể hiện nỗi thương cảm xót xa Của nhà thơ trước số phận bạc mệnh của nét trẻ đẹp, cái tài chân chính. Đồng thời tố cáo xã hội phong kiến bất công là môi trường tự nhiên thiên nhiên khiến nét trẻ đẹp, cái tài bị hủy hoại, không còn chỗ dung thân. đó cũng là thuyết bạc mệnh mà Nguyễn Du đã nêu ra, rằng trời xanh quen thói má hồng đánh ghen. Hai câu luận:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kì oan ngã tự cư”.

Nỗi hận xưa nay về số mệnh bất công của con người là thắc mắc muôn thuở, nhưng thắc mắc ấy mãi mãi chỉ là sự việc vô vọng không còn lời giải đáp rõ ràng, trời cũng bất lực. Câu thơ viết bằng giọng oán trách, bất bình về nỗi bất công khi cái tài cái sắc luôn bị vùi dập, hủy hoại, Nguyễn Du gửi gắm vào đó nỗi xót xa khi nhận ra đó cũng là số phận chung của những khách phong vận. tự nhận mình là người mắc nỗi oan lạ, cũng là người cùng trường bạc mệnh, đó là sự việc thể hiện ý thức thành viên sâu sắc về tài năng và nỗi đau, nhưng còn tồn tại sự đồng cảm, thương xót với nỗi đau của người cùng khách phong vận. Tình thương ấy vừa mênh mông, vừa sâu sắc. Qua đó bày tỏ nỗi thấm thía bất công muôn đời của người tài hoa. Đến hai câu kết, là nỗi khát mong của người nghệ sĩ muôn đời mong được tri âm, đồng cảm:

“Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như”.

Không biết hơn 300 năm lẻ sau, có ai khóc thương Tố Như không. Nhà thơ mong rằng mình có người nghe biết bởi sự thấu hiểu và đồng cảm của những người dân cùng là khách phong vận, say đắm văn chương. Kì thực, Nguyễn Du đã nêu lên khát vọng muôn đời của người nghệ sĩ, trong hành trình dài sáng tạo nghệ thuật và thẩm mỹ của tớ, họ luôn mong ước nhận được sự tri âm, đồng cảm sâu sắc bởi thi sĩ muôn đời luôn luôn gặp nhau ở một điểm đó là sự việc đơn độc.

“Đọc Tiểu Thanh kí” là tiếng khóc thương người đồng thời cũng là tiếng khóc thương mình, đó là trái tim nhân đạo bát ngát vừa mênh mông vừa sâu thẳm của Nguyễn Du. Bài thơ tuân thủ những quy tắc tráng lệ và ngặt nghèo của quy luật thơ Đường, từ ngữ cô đọng, hàm súc, hình ảnh giàu tính hình tượng đã làm ra sức sống nghìn thu của “Đọc Tiểu Thanh kí” và trên hết là tấm lòng nhân đạo sâu sắc của thi hào dân tộc bản địa Nguyễn Du.

Nguyễn Du – một trong những tác giả nổi tiếng nhất của văn học Việt Nam, khi nhắc tới ông, người ta thường nghĩ ngay đến tác phẩm Truyện Kiều vang danh, nhưng ít ai biết được, ông còn tồn tại một tác phẩm nổi tiếng khác là “Đọc Tiểu Thanh Kí” – một tác phẩm mang giá trị nhân văn sâu sắc như Truyện Kiều.

Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khư
Độc điếu song tiền nhất chỉ thư

(Vườn hoa bên Tây Hồ đã thành bãi hoang rồi
Trước song một mình nhớ tới người xưa qua một tờ giấy viết).

Câu thơ mở đầu như một tiếng thở dài não ruột. Không gian Tây Hồ vẫn còn đây, khuôn viên của một vườn hoa với những bông hoa thắm đẹp giờ đã không hề nữa. Vườn hoa đã thành gò hoang, gò hoang vắng đã thay thế cho vườn hoa. Cái “hữu” đã thành cái không, cái “đẹp” đã bị thay bởi cái “tàn tạ” hủy hoại. Từ “tận” mang ý nghĩa phủ định tuyệt đối; đã thay đối hết không hề một dấu vết gì nữa. Chứng thực một không khí đẹp là khoảng chừng đất bên Tây Hồ, để đối chứng quá khứ vàng son với hiện tại hủy hoại, Nguyễn Du đã nhìn thấy cuộc thương hải tang điền trong chớp mắt “Trải qua một cuộc bể dâu”, “Thế gian biến cải vũng nên đồi”, một con người được ghi ở một tờ giấy viết thật mong manh. Tờ giấy viết đây đó đó là bài “kí” có tầm khoảng chừng 2300 chữ ghi lại chuyện Tiểu Thanh của người đời sau.

Nếu vườn hoa đã tận thành gò hoang là chứng tích của thuở nào thì mảnh giấy này là chứng tích còn sót lại của một đời người. Một oan hồn thông khổ trong hiên chạy hun hút của thời gian ba trăm năm trước. (Theo trong bài kí thì Tiểu Thanh chết 1492 và Nguyễn Du đi sứ nhớ tới nàng, khóc nàng năm 1813 nghĩa là hơn 300 năm).

Cái nhìn trầm ngâm của Nguyễn Du về cuộc bể dâu của sự việc vật và cái lẽ nhân sinh của kiếp người sao mà đơn độc đến thế. Cái đẹp bị hủy hoại cùng triệt, dòng thời gian cứ chảy vô tình. Cái lẻ loi và đơn độc của Nguyễn Du không riêng gì có hiện hình ở cái cảnh buổi chiều tàn bên song hiên chạy cửa số, ngồi đọc chuyện buồn mà còn thể hiện ở hai chữ “độc” và “nhất” đó.

Hai câu thực:

Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vô mệnh lụy phần dư.

Son phấn có thần sắc chắc phải xót xa vì những việc sau khi chết. Văn chương không còn số mệnh mà cũng trở nên đốt dở. Trong truyện Tiểu Thanh kí tác giả kể, trước khi chết, Tiểu Thanh thuê họa sỹ vẽ chân dung mình. Bức hình thứ nhất nàng chê có hình tự mà không còn thần, bức thứ hai có thần nhưng phong thái khô cứng, gò bó. Sang bức thứ ba nàng khen vừa có hình, có thần, lại dịu dàng êm ả yểu điệu. Tiểu Thanh treo bức hình mình lên tế rồi khóc đến chết. Người chồng nghe tin chạy đến nhìn sắc mặt vợ và bức tranh thấy như người còn sống thương tiếc và mếu máo. Lúc vợ cả cái nạp tranh và thơ, người chồng chỉ nạp thơ và bức tranh thứ nhất. Do đó, Nguyễn Du đã viết rất thực tế để tả cái oan trong đời Tiểu Thanh. Sắc là thế nhưng chết rồi mới được chồng đoái thương, văn chương là thế mà cũng trở nên đốt, may còn sót lại mấy bài.

Ý nghĩa của hai câu thực còn chìm ấn bên trong tính chất luận. Bề ngoài thì Nguyễn Du đã nắm bắt hai rõ ràng có thần nhất để làm nổi bật diễn biến, nhưng bên trong thì nói lại một quan điểm. Dù có bị những lực lượng hắc ám phũ phàng tận diệt thì nhan sắc của giai nhân, tài hoa của con người rất khó gì bị tiêu diệt. Quy luật vô hình vẫn dành riêng cho nó những cơ may để tồn tại. Nó không chết, nó vẫn cùng cây đời mãi mãi xanh tươi. Tuy nhiên, để tồn tại sắc tài vẫn phải vật vã và trầm luân đau khổ lắm!

Nếu như bốn câu trên có phần “hướng ngoại”, quan tâm tới câu truyện Tiểu Thanh thì bốn câu sau tác giả suy ngẫm về mình. Cảm hứng bốn câu trên nằm trong cảm hứng chung của Nguyễn Du về sự thương xót và ngưỡng mộ những tài tử giai nhân: “Sắc tài sao mà chịu kiếp truân chuyên”. Bốn câu sau “khuynh hướng về trong”. “Trông người lại ngẫm đến ta”, cảm xúc chủ yếu ỡ đây là sự việc cô độc tuyệt đối của Nguyễn Tiên Điền!

Hai câu luận:

Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong vận kì oan ngã tự cư.

(Những việc tiếc hận rất lâu rồi không hỏi trời
Ta tự ở vào cái oan kì lạ của phong vận)

Ở đây ta nên hiểu “hận sự” đó là những việc không hài lòng một cách sâu sắc hoàn toàn có thể để hụt hẫng mãi. Nó không phải là “thù hận” mà là “tiếc hận”. Vì thế nghĩa hàm ẩn của nó là: “Những việc tiếc hận xưa nay không thể truy tìm được nguyên nhân”. Ta nên lưu ý những nhà Nho không oán người, không trách trời, nên không thể coi đây là lời chỉ trích oán hận trời.

“Phong vận” là từ nói tắt của “lưu phong dư vận” nghĩa là gió thổi nước trôi, biểu lộ sự hòa giải và hợp lý rất mực, biểu lộ của tài tình, của bất diệt. Những kẻ “phong vận” thường có con phố niềm sung sướng như mong ước vạch ra phía trước, họ phong lưu tức họ bất diệt. Thế nhưng sao ở ta, ở số kiếp bao nhiêu người mà ta tận mắt tận mắt chứng kiến thì những người dân ấy thường gặp oan trái kì lạ khó hỏi trời. Các quy luật đã bị lộn ngược oái oăm đến mức không thể lý giải. Nghĩa hàm ẩn của câu này là: Những kẻ phong vận tài tình bị oan trái thì thông cảm được với nhau.

Ta thấy tôi cũng chịu nỗi oan kì lạ như người phong vận đấy (Người thơ phong vận như thơ ấy). Nguyễn Du đã xếp mình đồng hội đồng thuyền với những số kiếp tài hoa bạc mệnh. Ông không lí giải được tại sao đời mình lại gặp nhiều trầm kha oán trái thế: “Tráng niên ngã diệc vi tài giả” (Thời trẻ ta cũng là người dân có tài năng mà). Ý thức được mình như vậy, để ngày hôm nay ngậm ngùi ngơ ngác hỏi vào thinh không. Thế mà sao ta cứ như những người dân phong vận mắc nỗi oan lạ lùng? Các câu thơ thúc ép nhau để rồi “thiên nan vấn”. Câu hỏi ấy va đập vào cái vô hình tạo thành một nỗi đau thấm đến gan ruột.

Hai câu kết:

Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như?

(Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa
Người đời ai nhỏ nước mắt khóc cho Tố Như chăng?)

Người xưa nhận định rằng những kẻ đồng thanh thì tương ứng, đồng khí thì sẽ gặp nhau. Vì thế chỉ việc Kiều tỏ lòng thành với Đạm Tiên: “Chớ nề u hiển mới là chị em”, thì: “Phút đầu ngọn gió cuốn cờ đến ngay”. Con người “đồng khí” thường tái sinh và gặp nhau ở tương lai. Nguyễn Du sống sau Tiểu Thanh hơn ba trăm năm, ông hiểu và đống nỗi oan kì lạ như Tiểu Thanh nên ông khóc nàng. Chẳng biết sau khi ta nhắm mắt ai là người đồng oan khóc ta? (Hôm nay em khóc chị, ngày mai ai khóc em?).

Nguyễn Du quả nhắm mắt không yên lúc không biết tương lai có ai hiểu ông không? Niềm khắc khoải ấy lại là một sự tiên cảm của thiên tài; ông mong đợi một tấm lòng hô ứng nhưng mới chỉ hai trăm năm trôi qua Nguyễn Du đã được đánh giá là đại thi hào dân tộc bản địa:

Tiếng thơ ai động đất trời
Nghe như non nước vọng lời ngàn thu
Nghìn năm sau nhớ Nguyễn Du
Tiếng thương như tiếng mẹ ru những ngày

(Tố Hữu – Kính gửi cụ Nguyễn Du)

Con cháu của Nguyễn đã khóc Nguyễn thực lòng. Đã “khấp” tức là nhỏ nước mắt chân thành chứ không phải “khóc” tức là khóc to lên, nhiều lúc không cần nước mắt.

Nguyễn Du đến với Tiểu Thanh cũng “định mệnh” như Thuý Kiều đến với Đạm Tiên vậy. Ngày tết Thanh minh mà sao sắc xuân không đến với Đạm Tiên trên nấm cỏ:

Sè sè nấm đất bên đường,
Rầu rầu ngọn cỏ nửa vàng nửa xanh.

Sắc cỏ vàng úa giữa ngày xuân thật hợp cho cuộc gặp gỡ giữa hai con người mang tên trong sổ đoạn trường. Nguyễn Du với Tiểu Thanh không riêng gì có là sự việc cách biệt âm dương. Đó còn là một sự cách biệt của khoảng chừng cách thời gian vời vợi : ba trăm năm lẻ. Nhưng không phải vì có nhiều khoảng chừng cách mà thiếu đi sự cảm thông. Độc Tiểu Thanh kí của Nguyễn Du đó đó là tiếng lòng vượt lên bao khoảng chừng phương pháp để mà cảm thông và thương xót cho một kiếp người.

Nguyễn Du gặp gỡ Tiểu Thanh mà sao in như cuộc gặp trong định mệnh. Đó là cuộc gặp gỡ giữa hai người tài hoa và đầy duyên nợ với văn chương :

Tây Hồ cảnh đẹp hoá gò hoang
Thổn thức bên song mảnh giấy tàn

Cảnh được tả thật hoang tàn. Nguyễn Du nhắc tới một địa danh trong câu thơ thứ nhất : Tây Hồ (Tây Hồ thuộc tỉnh Chiết Giang – Trung Quốc), nơi có núi Cô Sơn, chỗ Tiểu Thanh, một cô nàng sắc tài nhưng xấu số từng sống. Một sự đổi thay được cảm nhận như thể bước đi của lẽ đời dâu bể. Đó là sự việc đổi thay tuyệt đối từ quá khứ sang hiện tại, từ vườn hoa thành gò hoang và từ có đến không. Từ tẫn trong nguyên bản “hoa uyển tẫn thành khư” gợi sự thay đổi kinh hoàng, quyết liệt : thay đổi hết, không hề chút dấu vết gì. Hoá ra câu thơ không phải nói lẽ đời dâu bể. Nguyễn Du đang thương cho nét trẻ đẹp bị dập vùi. Câu thơ mới chỉ tả cảnh mà đã gợi đến bao nỗi xót xa. Toàn bộ câu truyện đau thương năm xưa về nàng Tiểu Thanh hiện về. Câu thơ nói chuyện riêng tư nhưng cũng là nỗi lòng nhân thế.

Câu thơ thừa đề mới thực là cuộc gặp gỡ của Nguyễn Du:

Độc điếu song tiền nhất chỉ thư
(Chỉ viếng nàng qua một tập sách đọc trước hiên chạy cửa số)

Khi còn sống, Tiểu Thanh có làm một tập thơ (Tiểu Thanh kí) để ghi lại nỗi xót xa, lẻ bóng của tớ. Khi nàng tự vẫn, vợ cả đem ra đốt, may còn sót lại vài bài. Vậy ra cuộc viếng thương Tiểu Thanh không phải ra mắt tại Côn Sơn. Sự tiếc thương của Nguyễn Du đã vượt qua khoảng chừng cách thời gian, không khí (chỉ viếng nàng qua tập sách đốt còn dang dở). Câu thơ tiếp tục khơi vào số phận xấu số của Tiểu Thanh. Phần dư cảo của Tiểu Thanh kí phải chăng cũng đó đó là cuộc sống tan vỡ của nàng ? Tan vụn nhưng chưa vĩnh viễn mất đi, tan vụn nhưng vẫn còn vương lại để mà tiếp tục giận hờn oán trách.

Tiểu Thanh đẹp mà xấu số, tài năng mà yểu mệnh. Đó liệu có phải là số mệnh của những kẻ nhan sắc lại tài hoa ? Day dứt ấy ám ảnh Nguyễn Du cả một đời :

Son phấn có thần chôn vẫn hận,
Văn chương không mệnh đốt còn vương.

Hai câu thơ khái quát lại nỗi oan trái của Tiểu Thanh. Son phấn là nỗi oan của sắc. Văn chương là nỗi oan của tài. Hai vật vô tri được nhân cách hoá để có thần, có mệnh, làm ra cái thần, cái mệnh của Tiểu Thanh. Tập sách kia dẫu có bị đốt đi nhưng cuộc sống Tiểu Thanh vẫn luôn hiển hiện để mà tiếp tục than phiền, đau đớn thay cho những kiếp như mình. Hai câu thơ viết bằng cảm hứng xót xa và ngợi ca nét trẻ đẹp, cái tài.

Bốn câu thơ sau là hai sự đổi thay về ý. Từ thương một người con gái tài hoa, Nguyễn Du thương cho muôn kiếp tài hoa; từ thương người, Nguyễn Du ngậm ngùi trong nỗi thương mình.

Nỗi oan, nỗi hận của Tiểu Thanh được Nguyễn Du khái quát thành nỗi hờn, nỗi oan của bao kẻ cùng hội cùng thuyền:

Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi,
Cái án phong lưu khách tự mang.

Câu thơ chất chứa bao nỗi hờn kim cổ thành một thắc mắc lớn treo lơ lửng giữa không trung không lời đáp. Tại sao khách má hồng lại gặp nỗi truân chuyên ? Tại sao những kẻ tài hoa lại hay yểu mệnh ? Câu thơ là nỗi lòng nhân thế, là những nghịch cảnh thường gặp trong cuộc sống : khách phong lưu lại phải oan, phải khổ. Câu hỏi như khuynh hướng về phía vô vọng, không lời đáp. Nỗi hận, nỗi oan cũng vì thế mà càng nhức nhối.

Sau này khi tới thăm chùa Tây Phương, Huy Cận còn nhìn thấy nỗi hờn của thời đại Nguyễn Du hiện trên mặt tượng đầy bế tắc:

Một thắc mắc lớn không lời đáp
Cho đến giờ đây mặt vẫn chau

Hai câu luận còn là một một sự nhập thân. Đó là sự việc nhập thân tự nguyện của Nguyễn Du với những kiếp tài hoa bạc mệnh : “Phong vận kì oan ngã tự cư”. Chữ ngã ở đây nghĩa là “tôi”, “ta”. Bản dịch, dịch thành “khách” là chưa đạt. Nhưng cũng phải đến hai câu kết, chủ thể trữ tình mới hiện ra rõ nét:

Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữa,
Người đời ai khóc Tố Như chăng?

Hai câu cuối lạ, chuyển ý bất thần, niêm luật không chú trọng mà không lạc dòng cảm xúc. Ý tứ đến cũng tự nhiên và hợp lý. Từ thương người, Nguyễn Du chuyển mạch đến thương mình. Hai câu thơ kết cấu thành một thắc mắc. Câu hỏi hướng tới những điệu hồn tri âm. Không hỏi quá khứ, không hỏi hiện tại, vì quá khứ và hiện tại đều bế tắc. Câu hỏi hướng tới tương lai. Nguyễn Du cũng không hỏi trời, ông hỏi người vì còn mong ở đời hoàn toàn có thể tìm thấy những tri âm. Với nàng Tiểu Thanh, ba trăm năm sau đã có một Nguyễn Du “thổn thức”, không biết “với mình” liệu ba trăm năm sau có ai nghe biết mà cảm thông ? Câu thơ trĩu nặng. Hai từ bất tri (không biết) đầy tủi hổ tưởng hoàn toàn có thể buông xuôi. Nhưng câu thơ vẫn là một niềm tin. Nguyễn Du vẫn tin ở nhân tâm của con người.

Thơ hoài cổ thường là tiếng khóc dành riêng cho những cố nhân. Thơ Nguyễn Du không hoàn toàn như vậy. Nhớ đến, thương đến cố nhân, tác giả chạnh lòng thương chính bản thân mình mình và những người dân nghệ sĩ. Nó đó đó là khởi xướng cho cảm hứng nhân văn cao cả của bài thơ.

Độc Tiểu Thanh kí còn là một sự day dứt cả đời của Nguyễn Du. Đó là niềm day dứt của thi nhân về nỗi bấp bênh của thế thái nhân tình. Niềm day dứt ấy phải vì thế mà ôm trọn sự bế tắc của “thời đại Nguyễn Du”.

Sê-khốp đã từng nói “Một nghệ sĩ chân chính phải là một nhà nhân đạo từ trong cốt tuỷ” câu nói ấy làm ta bỗng nhớ đến một nhà thơ lớn của dân tộc bản địa, một danh nhân văn hoá thế giới, một bậc thầy về ngôn từ và hơn hết là một người dân có quan điểm tư tưởng nhân đạo tiến bộ nhất trong xã hội phong kiến xưa,… con người vĩ đại ấy không còn ai khác ngoài đại thi hào dân tộc bản địa Nguyễn Du. Thơ của ông không riêng gì có hay mà còn sâu sắc đi vào trái tim người đọc để rồi những áng văn kì bút ấy sống mãi với thời gian mà chẳng bao giờ mất đi cái giá trị cao cả vốn có của nó vì vậy chẳng lẽ tự nhiên nhà thơ Tố Hữu sau này còn có viết:

“Tiếng thơ ai động đất trời
Nghe như non nước vọng lời ngàn tu
Nghìn năm sau nhớ Nguyễn Du
Tiếng thơ như tiếng mẹ ru những ngày”.

Và giờ đây ta hãy cùng mày mò tài hoa của ông qua thi phẩm “Độc Tiểu Thanh kí” mà trong đó đó đó là cái nhìn đồng cảm đến tinh tế về những con người tài hoa bạc mệnh, bị rẻ rúng trong xã hội phong kiến đang dần suy thoái cùng với đó là bức thông điệp gửi gắm đến muôn đời sau để rồi cho ta thấy cái nhân đạo thấm nhuần trong ông đẹp đẽ đến nhường nào!

Bài thơ được sáng tác vào một lần Nguyễn Du đi sứ Trung Quốc được lấy cảm hứng từ câu truyện về cuộc sống xấu số của nàng Tiểu Thanh sống vào thời Minh (từ thế kỉ XIV đến thế kỉ XVII). Nàng vốn là người tài sắc vẹn toàn nhưng rồi cái quy luật phũ phàng của trời đất đâu có tha riêng cho một ai: “Chữ tài liền với chữ tai một vần”! Vẫn ở cái tuổi “Xuân xanh xấp xỉ tới tuần cập kê” nhưng nàng đã phải làm vợ lẽ khi mới là một thiếu nữ và cuộc sống nàng cũng chìm trong bóng tối từ đây… Bị vợ cả ghen ghét, đày đọa sống một mình tại đỉnh núi Côn Sơn không còn ai quan tâm kể cả bố mẹ hay từ người phu quân của nàng để rồi sự đơn độc, uất ức đã làm nàng chết dần, chết mòn theo thời gian và cũng để rồi người con gái ấy sống mãi ở tuổi xuân xanh… Sau khi mất đi, những bức hoạ và những bài thơ tiềm ẩn tâm tư của nàng cũng trở nên người vợ cả đốt sạch chỉ từ vương vấn, sót lại chút ít mà thôi. Và có lẽ rằng nhan đề bài thơ “Độc Tiểu Thanh kí” cũng bắt nguồn từ đây, phải chăng sau khi đọc tập thơ ấy đã khiến Nguyễn Du rung động rồi tạo thành nguồn cảm hứng tuôn trào trong ông?

Nguyễn Du từng viết trong “Truyện Kiều” rằng:

“Người buồn cảnh có vui đâu bao giờ”.

Và đó cũng đó đó là tâm trạng của ông khi bước tới ngọn núi Côn Sơn đã lụi tàn qua năm tháng:

“Tây Hồ hoa uyển tẫn thành khuê
Độc điếu song tiền nhất chỉ thư”.

(Tây Hồ cảnh đẹp hoá gò hoang
Thổn thức bên song mảnh giấy tàn)

Đó không riêng gì có là sự việc thay đổi nghiệt ngã của cảnh vật mà còn là một của con người, từ một vườn hoa đẹp, lộng lẫy, sức sống căng tràn bao nhiêu thì nay lại trở nên tàn tạ, hoàng phế, đìu hìu bấy nhiêu. Con người cũng vậy, thời gian đã và đang cướp đi biết bao nhiêu thứ từ con người, phải chăng đó là sự việc mỏng dính manh, ngắn ngủi của nét trẻ đẹp, là sự việc xuất chúng, hơn người của tài năng cũng tàn phai theo? Tiểu Thanh chẳng hề ngoại lệ, vâng, nàng có tài năng, có sắc ai mà chẳng biết, ai mà chẳng hay nhưng rồi: “Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen” làm cho bông hoa như nàng cũng phải lụi tàn trước ngọn lửa ghen tuông phát cháy rực rỡ kinh hoàng như muốn thiêu đốt trọn cái tài, cái sắc của nàng. Làm vợ lẽ đã đành nhưng nàng chẳng đã có được sự tự do kể cả trong tình cảm của tớ. Mọi thứ từ, mọi việc làm, mọi cuộc gặp gỡ đều phải được người vợ cả đồng ý thì thư mới được gửi đi, việc mới được làm, chồng mới được gặp,… Dường như nàng có phu quân cũng như không vậy, ước chăng cũng một lần được nói ra tâm tư, cũng một lần được nhung nhớ như người phụ nữ trong “Chinh phụ ngâm” của Đoàn Thị Điểm:

“Cùng trông lại mà cùng chẳng thấy
Thấy xanh xanh những mấy ngàn dâu
Ngàn dâu xanh ngắt một màu
Lòng chàng ý thiếp ai sầu hơn ai”.

Nguyễn du gợi nên nỗi xót xa, thương cảm cho nét trẻ đẹp bị trò đời trêu đùa đến nhẫn tâm, đến khi bị tàn lụi, bị huỷ hoại thậm tệ là lìa xa trần thế mới thôi…

“Độc điếu song tiền nhất chỉ thư”

Khi tới nơi đây, héo tàn, trơ trụi đã đành nay còn thêm cả ảm đạm, đìu hiu không một bóng người dù vậy Nguyễn Du văn trang trọng kính viếng bởi chăng trong họ là một sợi dây đồng cảm đang link với nhau, đó là tiếng nói đồng điệu của những con người đa tài nhưng số phận chẳng được trọn vẹn như cái tài ấy. “Độc điếu”- tâm thế đơn độc không riêng gì Tiểu Thanh mà còn là một của Nguyễn Du. Nàng thì đơn độc giữa chốn không người, cảnh vất thê lương hoang tàn còn ông thì đơn độc giữa dòng đời bởi chẳng ai hiểu được ông, hiểu được cái nhân đạo cao quý, cái tư tưởng sâu sắc mà con người cao cả hướng tới lâu nay nay. Đọc di cảo của nàng lại càng khiến ông không khỏi xót xa bởi cái phũ phàng của cuộc sống đặt ra để thử thách đời người và có lẽ rằng, chính ông đã và đang sớm chiêm nghiệm điều ấy:

“Trải qua một cuộc bể dâu
Những điều trông thấy mà đau đớn lòng”.

Thấm thoát đã và đang hơn ba trăm năm, những gì về người con gái ấy chỉ từ là một tập thơ với những trang giâý tàn mà Nguyễn Du đọc bên hiên chạy cửa số, dù có ít ỏi đi chăng nữa cũng đủ cho hậu thế xót xa mà nhỏ lệ, nhỏ lệ trước cách mà trò đời đối xử với nàng, cách mà nó làm nàng nhỏ bé, tàn tạ rồi ra đi mãi mãi đến đau lòng…

Cuộc đời nàng, số phận nàng luôn làm người đời suy tư, thổn thức trong cả Nguyễn Du cũng vậy:

“Chi phấn hữu thần liên tử hậu
Văn chương vô mệnh lụy phần dư”.

(Son phấn có thần chôn vẫn hận
Văn chương không mệnh đốt còn vương)

Son phấn làm gì có thần? Nhưng với Nguyễn Du thì có đấy. Văn chương thì làm gì có mệnh (vô mệnh) nhưng trong thơ của Nguyễn Du hoàn toàn ngược lại. Dường như ông đã khôn khéo sử dụng hình ảnh “chi phấn” để ẩn dụ cho nhan sắc của Tiểu Thanh, nhan sắc ấy không riêng gì có đẹp mà còn bất tử và trường tồn mãi mãi. Vẻ đẹp ấy có sức sống kỳ diệu trong cả những lúc bị chôn vùi dưới đất xấu thì nó vẫn làm người đời nhớ đến mà tiếc thương và đây cũng là lần đầu tiên trong nền văn học trung đại Việt Nam, dưới sự ngưng trệ của xã hội phong kiến có một nhà thơ dám miêu tả vẻ đẹp hình thức của người phụ nữ, trong cả những lúc Nguyễn Dữ miêu tả Vũ Nương cũng chỉ nhã nhặn hoạ nên vẻ đẹp tâm hồn của nàng. Dường như đó là tiếng nói bất bình của Nguyễn Du bởi lẽ vẻ đẹp của người phụ nữ bị xã hội rẻ rúng, coi thường và đây cũng là một bước đi mới trong nền văn học trung đại đương thời. Văn chương vốn “vô mệnh” nay lại thành hữu mệnh, có lẽ rằng đó là ẩn dụ cho tài năng cũng phải “luỵ” cái bạc mệnh của con người. Nó cũng biết đau khổ, biết buồn vui, biết vương vấn,… và rồi bỗng chợt nhận ra cái oan trái, ngang ngược mà ông trời sắp đặt cho nó. Có sắc, có tài năng rồi cũng để làm gì:

“Có tài mà cậy chi tài
Chữ tài liền với chữ tai một vần”.

Hai câu thực khép lại là lòng thương cảm sâu sắc về số phận xấu số tài hoa nhưng bạc mệnh của nàng Tiểu Thanh đồng thời mang niềm tin vào thuyết luân hồi đạo phật cũng như thể nguồn cảm hứng nhân đạo của Nguyễn Du. Ông nhận ra được những giá trị tốt đẹp của con người qua đó ta thấy một tâm hồn đa cảm đến sâu sắc!

Hai câu luận vẫn là niềm thương cảm ấy nhưng giờ đây còn vang lên tiếng nói của tri âm nghe mà nhói lòng người:

“Cổ kim hận sự thiên nan vấn
Phong lưu kì oan ngã tự cư”.

(Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi
Cái án phong lưu khách tự mang)

Tài hoa nhưng bạc mệnh có lẽ rằng đã trở thành “Cổ kim hận sự” , xưa thì có số phận của nàng Tiểu Thanh và những người dân cùng cảnh ngộ, nay thì là những người dân như ông. Nhưng rồi khi ngẩng đầu lên hỏi trời thì trời cũng chỉ biết lặng thinh không nói một lời khiến cái hận càng thêm hận, thấm thía lại càng thêm thấm thía,.. khi trời không đáp con người cũng chỉ biết bất lực, bế tắc, nó thể hiện một hiện thực bất công của xã hội phong kiến nhiều hủ tục để rồi Thuý Kiều trong “Truyện Kiều” cũng phải thốt lên rằng:

“Đau đớn thay phận đàn bà
Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”.

Nguyễn Du đau đớn, căm giận trước nét trẻ đẹp, điều thiện đang dần bị thế lực hắc ám chà đạp, những con người như Tú Bà, Mã Giám Sinh hay Sở Khanh được ông miêu tả bằng tất cả sự phẫn nộ. Tú bà thì:

“Thoắt trông nhợt nhạt màu da
Ăn gì to lớn đẫy đà làm thế nào”.

Mã Giám Sinh thì:

“Quá niên trạc ngoại tứ tuần
Mày râu nhẵn nhụi áo quần bảnh bao”.

Sở Khanh lại là người:

“Một chàng vừa trạc thanh xuân
Hình dong chải chuốt áo khăn dịu dàng êm ả”.

Tại sao những kẻ như vậy lãi vẫn sống yên bình, ăn chơi trác táng mà khi đó những người dân như Tiểu Thanh hay Thuý Kiều, Đạm tiên lại phải chịu biết bao sóng gió cuộc sống để rồi người thì ra đi mãi mãi, người thì chẳng bao giờ đã có được tình yêu của chính mình,… Bản thân Nguyễn Du tự cho mình là người dân có tài năng và cùng hội với những con người tài hoa bạc mệnh. Cái tài của ông dùng để cảm nhận nét trẻ đẹp, để thương con người, để thể hiện vẻ đẹp sâu sắc của tâm hồn tiềm ẩn cảm hứng nhân đạo khác hoàn toàn với Nguyễn Công Trứ mang nét cao ngạo, thể hiện cái tôi một cách ngông cuồng. Cái phong lưu của con người đã trở thành một chiếc oán, cái án ấy khiến người ta bị đày đọa, bị hắt hủi, bị hành hạ cho tới sức cùng lực kiệt thì mới thôi. Phải chăng khi để mình cùng vào chiếc thuyền làm cho tiếng nói tri âm, tri kỉ lại càng vắng thêm sâu sắc thêm nhường nào…

Đau đớn trước cái ngang trái của cuộc sống và giờ đây Nguyễn Du lại tự thương cho chính bản thân mình mình và đó vô tình trở thành một nét mới trong văn học trung đại- cảm hứng tự thương:

“Bất tri tam bách dư niên hậu
Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như”.

(Chẳng biết ba trăm năm nữa
Người đời ai khóc Tố Như chăng?)

Hai câu kết mở ra là cả một thế giới nội tâm của Nguyễn Du, “tam bách dư niên hậu”-số lượng 300 năm chỉ mang tính chất chất chất ước lệ tượng trưng nhưng đó lại là nỗi niềm đơn độc của ông trong thời đại. Câu hỏi tu từ ở cuối bài bày tỏ niềm khao khát, mong ước tìm được sự thấu hiểu, thương cảm. Tiếng khóc của người đời là thứ mà Nguyễn Du luôn tìm kiếm bởi đó là tiếng vang của sự việc tri âm, đồng cảm. Từ xót thương cho những kiếp người tài hoa bạc mệnh và rồi ông cũng tự khóc cho chính mình, ông cũng là một trong những số ít nhà thơ đưa tên chữ của tớ vào trong thi phẩm, dường như đó là cái tôi, cái thành viên mà ông muốn xác định qua đó lại một lần nữa Nguyễn Du thể hiện tấm lòng nhân đạo lớn lao của tớ đó là sự việc tự thương. Khép lại bài thơ là tiếng nói bất bình lần nữa của ông, bằng 2 câu thơ thất niêm phá tính quy phạm vốn có của văn học trung đại để lên án mạnh mẽ và tự tin những kẻ không chân trọng giá trị của con người đặc biệt là những con người tài hoa.

Bài thơ đã ra đời cách đó mấy trăm năm nhưng giá trị nhân đạo mà nó để lại vẫn là mãi mãi. “Độc Tiểu Thanh kí” thể hiện cảm xúc, suy tư của Nguyễn Du về số phận xấu số của người phụ nữ có tài năng, có sắc nhưng bị xã hội phong kiến mục nát chà đạp. Khóc cho họ và rồi Nguyễn Du cũng khóc cho chính mình, cho một tài năng mà xã hội mục nát ấy chẳng thể nhận ra vì vậy Nguyễn Du cùng với “Độc Tiểu Thanh kí” luôn sống mãi trong lòng hậu thế với những giá trị nhân đạo cao quý, đúng như Lâm Ngũ Đường từng nói: “văn chương bất hủ cổ kim đều viết bằng huyết lệ”.

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

Hay :” Đau đớn thay phận đàn bàKiếp sinh ra thế biết là tại đâu ? ”

(Văn chiêu hồn – Nguyễn Du)

Điểm mới lạ của bài thơ ” Đọc Tiểu Thanh kí ” là nhà thơ đã mang lại lời nói nhân đạo độc lạ. Điều đó thể hiện ở hai câu 5 và 6 của bài thơ :” Cổ kim hận sự thiên nan vấnPhong vận kì oan ngã tự cư “( Mối hờn kim cổ trời khôn hỏiCái án giàu sang khách tự mang )

Nguyễn Du tự coi mình cùng hội cùng thuyền với những người dân tài hoa bạc mệnh và thốt lên đầy chua xót. Câu hỏi tại sao những con người tài hoa hay gặp nhiều trắc trở, truân chuyên dường như không lời đáp, phải chăng những người dân tài hoa luôn tự mang trong mình cái “án” bạc mệnh? Trong siêu phẩm “Truyện Kiều“, nhà thơ từng thốt lên “Tài tình chi lắm cho trời đất ghen”, rồi lên “Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen”. Nếu được sống trong một xã hội khác, thì những người dân tài sắc vẹn toàn như nàng Tiểu Thanh có lẽ rằng đã không phải chịu nhiều bất công, không biến thành vùi dập như vậy. Câu thơ thể hiện khát khao của nguyễn Du về những người dân dân có tài năng có tình sẽ được trân trọng.

Khép lại bài thơ là tâm trạng đầy ngậm ngùi, chua xót của Nguyễn Du :” Bất tri tam bách dư niên hậuThiên hạ hà nhân khấp Tố Như ? “( Chẳng biết ba trăm năm lẻ nữaThiên hạ ai người khóc Tố Như ? )Tiểu Thanh đã xa cách môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường được 300 năm, nhưng vẫn còn tồn tại người đồng cảm và đồng cảm với nàng. Nhà thơ đã tự hỏi lòng mình, liệu sau 300 năm nữa có còn ai hiểu được ông hay là không ? Một thắc mắc đầy sức ám ảnh như xoáy vào tâm can người đọc khi nghĩ đến số phận của những người dân tài hoa sau thuở nào hạn dài sẽ thế nào ? Khép lại bài thơ là niềm mong mỏi đã có được tri kỉ giữa môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường này của đại thi hào. Thực tế thì cho tới ngày này, đã qua ba thế kỉ nhưng tất cả tất cả chúng ta vẫn luôn nhớ đến tên tuổi Nguyễn Du cùng những siêu phẩm của ông. Đó là dẫn chứng đã cho tất cả chúng ta biết dù có qua bao thời hạn thì kĩ năng và giá trị của những người dân tài hoa vẫn luôn luôn được trân trọng, thương mến. Chính điều này làm ra giá trị nhân văn cao quý cho bài thơ .Với tám câu thơ chữ Hán thất ngôn bát cú, ngôn từ sang chảnh, tinh xảo, Nguyễn Du đã lên án, tố cáo can đảm và mạnh mẽ và tự tin và mạnh mẽ và tự tin sự bất công của xã hội phong kiến với những phụ nữ tài sắc vẹn toàn. Bài thơ mang lại cho những người dân đọc sự đồng cảm xót xa trước số phận hồng nhan bạc mệnh của người phụ nữ. Từ đó, từng người tất cả tất cả chúng ta biết trân trọng, yêu quý, có ý thức giữ gìn trước những giá trị kĩ năng, phát minh sáng tạo của người xưa và nay .Kiến thức phủ rộng rộng rãi ra ra

Hoàn cảnh sáng tác Độc Tiểu Thanh kí

Bài thơ được rút từ ” Thanh Hiên thi tập ” và viết trong một lần Nguyễn Du đi sứ Trung Quốc. Ông suôn sẻ được đọc lại tác phẩm của Tiểu Thanh ( có sách ghi là ông nghe kể lại ). Đồng cảm với số phận xấu số của nàng, ông đã viết bài thơ này .

“Nỗi hờn kim cổ” nghĩa là gì?

– “ Nỗi hờn kim cổ ” dịch nghĩa của “ cơ kim hận sự ” ( nỗi hận lâu nay ), ý nói sự nghiệt ngã của tạo hóa, luôn đối xử bất công với kẻ sĩ tài hoa. Dưới thời phong kiến, những nghệ sĩ tài hoa thường khó tránh khỏi xấu số .- ” Nỗi hờn kim cổ trời khôn hỏi ” : nỗi đau muôn thuở của môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường. Nỗi đau ấy, oan ức ấy không hề hỏi và trông cậy vào đâu trong cả đến cả lực lượng tối cao của ông trời cũng không hỏi được .

Vai trò của những đoạn thơ (đề, thực, luận, kết) đối với chủ đề của toàn bài

– Hai câu đề ( khai ) : Mở ra khung cảnh, thực trạng, nhân vật, vấn đề, cảm hứng …- Hai câu thực ( thừa ) : Phát triển hình tượng cảm hứng nêu lên nỗi khổ của một người

– Hai câu luận (chuyển): Ý tứ và cảm xúc được mở rộng và nâng cao lên tầm tư tưởng, từ chuyện của một người để nói lên nỗi khổ của muôn đời.

– Hai câu kết ( hợp ) : Tổng kết cảm hứng và kết thúc bài thơ, mở ra hướng suy ngẫm và cảm hứng dư âm .

Các bạn vừa tham khảo hướng dẫn rõ ràng cách làm và một số trong những bài văn mẫu hay phân tích bài thơ Đọc Tiểu Thanh kí của đại thi hào Nguyễn Du. Truy cập kho tài liệu Văn mẫu lớp 10 để update thêm nhiều bài văn hay khác giúp bạn rèn luyện kỹ năng làm văn, sẵn sàng sẵn sàng tốt cho những bài thi và kiểm tra môn Văn. Chúc những bạn học tốt !

Video Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học viên giỏi ?

Bạn vừa đọc nội dung bài viết Với Một số hướng dẫn một cách rõ ràng hơn về Video Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học viên giỏi tiên tiến nhất

Chia Sẻ Link Tải Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học viên giỏi miễn phí

Bạn đang tìm một số trong những ShareLink Download Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học viên giỏi miễn phí.

Hỏi đáp thắc mắc về Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học viên giỏi

Nếu sau khi đọc nội dung bài viết Cảm nhận Độc Tiểu Thanh kí học viên giỏi vẫn chưa hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha #Cảm #nhận #Độc #Tiểu #Thanh #kí #học #sinh #giỏi - 2022-04-29 05:14:29
إرسال تعليق (0)
أحدث أقدم