Kinh Nghiệm Hướng dẫn Viết đoạn văn cảm nhận về lời khuyên của Huấn Cao dành riêng cho viên quản ngục trong cảnh cho chữ Mới Nhất
Họ tên bố(mẹ) đang tìm kiếm từ khóa Viết đoạn văn cảm nhận về lời khuyên của Huấn Cao dành riêng cho viên quản ngục trong cảnh cho chữ được Cập Nhật vào lúc : 2022-04-16 15:52:20 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Admin lý giải và hướng dẫn lại nha.
Nội dung chính
- Cảm nhận cảnh cho chữ trong truyện Chữ người tử tù - Bài mẫu 1Cảm nhận cảnh cho chữ trong truyện Chữ người tử tù - Bài mẫu 2Cảm nhận cảnh cho chữ trong truyện Chữ người tử tù - Bài mẫu 3Video liên quan
Phân tích đoạn văn tả cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục trong nhà lao. Vì sao tác giả lại coi đây là "một cảnh tượng xưa nay trước đó chưa từng có"?
Phân tích thái độ của nhân vật Huấn Cao đối với viên quản ngục trong Chữ người tử tù (Nguyễn Tuân).
Phân tích thái độ của nhân vật Huấn Cao đối với viên quản ngục trong Chữ người tử tù (Nguyễn Tuân).
Phân tích thái độ của nhân vật Huấn Cao đối với viên quản ngục trong Chữ người tử tù (Nguyễn Tuân).
Nhân vật quản ngục có phẩm chất gì khiến Huấn Cao cảm kích xem là "một tấm lòng trong thiên hạ", và tác giả coi đó là "một thanh âm trong trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn xô bồ".
Tuyển chọn những bài văn hay chủ đề Cảm nhận cảnh cho chữ trong truyện Chữ người tử tù. Các bài văn mẫu được biên soạn, tổng hợp rõ ràng, đầy đủ từ những nội dung bài viết hay, xuất sắc nhất của những bạn học viên trên toàn nước. Mời những em cùng tham khảo nhé!
Cảm nhận cảnh cho chữ trong truyện Chữ người tử tù - Bài mẫu 1
– Trong truyện ngắn Chữ người tử tù của Nguyễn Tuân, cảnh cho chữ thực sự gây ấn tượng rất mạnh cho những người dân đọc. Có thể nói, tác giả đã dồn bút lực tạo nên một kiểu kết truyện đặc sắc, để lại rất nhiều dư âm. Chỉ với cảnh này, những nhân vật mới thực sự thể hiện tất cả những gì vốn có của tớ. Một Huấn Cao trước đây chỉ được nghe biết qua lời truyền tụng viết chữ rất nhanh và rất đẹp, thì giờ đây bàn tay tài hoa ấy sẽ vung bút viết nên những nét chữ vuông vắn, tươi tắn trên tấm lụa trắng còn nguyên vẹn lần hồ trước con mắt cảm phục của những người dân được vinh hạnh tận mắt tận mắt chứng kiến. Một thầy thơ lại trước đây ta ngờ rằng “hẳn không phải là người xấu hay là vô tình", thì thời điểm hiện nay “run run bưng chậu mực” với thái độ khiêm nhường, cung kính, như tự xác nhận phẩm cách trong sạch của tớ. Một quản ngục vốn có thiên lương và tấm lòng biệt nhỡn liên tài, trong tình huống này đã không ngần ngại cúi đầu trước khí phách, tài hoa. Rõ ràng, trong cảnh cho chữ, tất cả đều được đẩy đến đỉnh điểm, tột cùng, là sự việc thăng hoa của mọi vẻ đẹp. Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Tuân đã xem đây là “cảnh tượng xưa nay trước đó chưa từng có”.
– Không gian dành riêng cho những người dân nghệ sĩ chẳng phải là một thư phòng ấm áp, sang trọng như xưa nay vẫn thấy, mà là một buồng giam eo hẹp, ẩm thấp, hôi hám; tường đầy mạng nhện rác rưởi, nền nhà đầy phân chuột, phân gián. Thời gianlà vào ban đêm, nhưng lại là đêm ở đầu cuối của một tử tù. Ánh sáng soi tỏ căn buồng là một bó đuốc tẩm dầu đỏ rực, khói toả nghi ngút như một đám cháy nhà gọi cảm hứng thật kinh hoàng. Người nghệ sĩ – tác nhân trung tâm quyết định sự ra đời của tác phẩm – là một người tử tù “cổ đeo gông, chân vướng xiềng", chỉ vài giờ sau sẽ bị giải đến pháp trường.
=> Cảnh cho chữ là một cảnh thật hiếm có, lạ lùng.
– Trong đoạn kết của tác phẩm, người đọc còn được tận mắt tận mắt chứng kiến sự thay đổi vị thế kì lạ và ngoạn mục, đảo lộn cả trật tự vốn có của chốn lao tù. Người coi ngục, đại diện của quyền lực nhà nước, thì trở nên nhỏ bé, lặng lẽ phục dịch cạnh bên người tử tù và chắp tay cúi đầu vái nhận lời khuyên bảo của tử tù. Còn người tử tù, kẻ bị tước hết mọi quyền (kể cả quyền sống) thì lại trở nên cao lớn lồng lộng, với quyền uy tối thượng của người nghệ sĩ trong khoảng chừng thời gian ngắn xuất thần sáng tạo.
– Tuy nhiên, trong khung cảnh trang nghiêm, xúc động này, khoảng chừng cách ấy không phải là không bao giờ thay đổi. Khi bức chữ đã được viết xong, khi mùi mực thơm tho tinh khiết tỏa ngát cả căn buồng, thanh tẩy những gì ô uế, thì trước mát ta không hề kẻ cao người thấp, kẻ sang người hèn. Bacon người, ba mái đầu chụm vào nhau cung kính lặng lẽ ngắm nhìn và thưởng thức bức chữ, rưng rưng xúc động trước nét trẻ đẹp vừa được sinh thành.
– Chiêm ngưỡng cảnh cho chữ đầy ngoạn mục, người đọc còn bị mê hoặc bởi nghệ thuật và thẩm mỹ độc đáo, già dặn của Nguyễn Tuân: dựng không khí, tạo tình huống, khắc họa nhân vật. Cảnh cho chữ mang đậm chất điện ảnh bởi Nguyễn Tuân đã biết phát huy tối đa hiệu suất cao của phép tương phản. Đó là sự việc tương phản giữa bóng tối và ánh sáng; giữa nét trẻ đẹp cao cả của nghệ thuật và thẩm mỹ và chốn lao tù ô uế, phàm tục; giữa người tù thân thể bị gông xiềng mà nhân cách và tinh thần tự do với viên quản ngục có quyền hành mà chẳng khác nào chịu án chung thân về mặt tinh thần; giữa con người thiên lương và con người công cụ… Xét trên mọi phương diện, cảnh cho chữ là biểu lộ sâu sắc nhất của cảm hứng lãng mạn của Nguyễn Tuân trong Chữ người tử tù.
Cảm nhận cảnh cho chữ trong truyện Chữ người tử tù - Bài mẫu 2
Có thể nói chủ đề của truyện ngắn Chữ người tử tù và vẻ đẹp của nhân vật Huấn Cao đã được thể hiện sáng ngời trong cảnh Huấn Cao cho chữ viên quản ngục. Đây không đơn thuần là cảnh cho chữ, mà “đây là sự việc thắng lợi của ánh sáng đối với bóng tối, của nét trẻ đẹp, cái cao thượng đối với sự phàm tục, sự nhơ bẩn của tinh thần quật cường trước thái độ cam chịu nô lệ.
Trước hết đó là sự việc thắng lợi của ánh sáng đôi với bóng tối. Chính Nguyễn Tuân đã viết trong truyện, cảnh cho chữ là “một cảnh tượng xưa nay trước đó chưa từng có. Vì sao vậy? thông thường sẽ không còn cảnh cho chữ đẹp đẽ và trang nghiêm trong chốn tù ngục tăm tối và nhơ bẩn này. Nhưng ở đây lại sở hữu, vì ở đây có thắng lợi của “thiên lương” con người. Và nhà văn, với nghệ thuật và thẩm mỹ đặc tả tài tình, với thủ pháp tương phản sắc xảo, đã dựng lên những cảnh tượng đối lập để nêu bật ý nghĩa sâu xa và thâm thúy của sự việc thắng lợi đó. Cảnh cho chữ đã xảy ra vào lúc đêm khuya trong nhà ngục. Nhà ngục vốn đã tối tăm, lại vào lúc đêm khuya khoắt, càng dày đặc bóng tối. Nhưng “trong một không khí khói tỏa như đám cháy nhà, ánh sáng đỏ rực của một bó đuốc tẩm dầu rọi lên ba cái đầu người đang chú ý trên một tấm lụa bạch còn nguyên vẹn nền hồ” và “lửa đóm cháy rừng rực, lửa rụng xuống nền đất ẩm phòng giam, tàn lửa tắt nghe xèo xèo". Không phải ngẫu nhiên mà Nguyễn Tuân đã miêu tả đến hai lần cái sáng đỏ rực”, cái "lửa đóm cháy rừng rực" đã xua lan và đẩy lùi cái bóng tối dày đặc trong phòng giam. Nhấn mạnh đến cái ánh áng của bó đuốc tẩm dầu ấy, rõ ràng đó là dụng ý nghệ thuật và thẩm mỹ của nhà văn. Ở đây, không riêng gì có là sự việc đối lập của ánh sáng và bóng tối theo ý nghĩa sắc màu vật lý, mà sâu xa hơn và khái quát hơn, đây là sự việc đối lập mang ý nghĩa nhân sinh của con người: ánh sáng của lương tri, thiên lương và bóng tối của tàn bạo, độc ác. Ánh sáng của thiên lương đã xua tan và đẩy lùi bóng tối của tàn bạo chính tại nơi tù ngục này. Ánh sáng ấy đã khai tâm, đã cảm hóa con người lầm đường trở về với môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thiện .
Không chỉ có thắng lợi của ánh sáng và bóng tối. Cảnh “xưa nay hiếm đó” còn là một sự thắng lợi của nét trẻ đẹp, cái cao thượng đối với sự phàm tục, sự nhơ bẩn. Cái phàm tục, sự nhơ bẩn ở đây được biểu thị rất rõ trong cảnh “một buồng chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện rác rưởi, tổ rệp, đất bừa bãi phân chuột, phân gián”. Còn nét trẻ đẹp, cái cao thượng lại được nói đến sâu sắc trong hai rõ ràng mang ý nghĩa tượng trưng: mầu trắng tinh của phiên lụa óng và mùi thơm từ chậu mực bốc lên – đều dường như không thể có trong chốn tù ngục. Màu trắng của phiến lụa tượng trưng cho việc tinh khiết, còn mùi thơm của thoi mực là mừi hương của tình người, tình đời. Sự đối lập nói trên đã nêu bật, sự thắng lợi của nét trẻ đẹp, cái cao thượng đối với sự phàm tục, sự nhơ bẩn. Tâm hồn Huấn Cao bát ngát đến chừng nào khi ông nói về mùi thơm của mực: “Thoi mực, thầy mua ở đâu tốt và thơm quá. Thầy có thấy mùi thơm ở chậu mực bốc lên không”… Thế là không còn nhà ngục nào tồn tại nữa, chẳng còn bóng tối, cũng chẳng còn mạng nhện rác rưởi, phân chuột phân gián nữa. Chỉ còn sót lại sự thơm tho của mực, sự tinh khiết của lụa – nó là sự việc thơm tho và tinh khiết của thiên lương con người.
Và trên hết đó là sự việc thắng lợi của tinh thần quật cường trước thái độ cam chịu nô lệ. Đây là sự việc phối hợp Một trong những con người trong cảnh cho chữ, đặc biệt ở đây, ta thấy có sự thay bậc đổi ngôi. Người tù lại như người làm chủ (đường hoàng, hiên ngang, ung dung, thanh thản), còn bọn quản ngục lại khúm núm sợ hãi và xúc động trước những lời khuyên dạy của tù nhân (viên quản ngục "khúm núm cất những đồng tiền kẽm đánh dấu ô chữ”. Thầy thơ lại “run run bưng chậu mực”). Sự thắng lợi của tinh thần quật cường trước thái độ cam chịu nô lệ đã được khắc họa đậm nét trong cảnh cho chữ và những người dân trong cảnh ấy. Không còn là một cảnh cho chữ thông thường mà là một cảnh thọ giáo thiêng liêng giữa người cho chữ và người nhận chữ. Lời khuyên dạy đĩnh đạc của Huấn Cao có khác gì một chúc thư về lẽ sống trước khi ông đi vào cõi bất tử. Và lời khuyên đầy tình người ấy có sức mạnh cảm hóa một tâm hồn bây lâu nay vẫn cam chịu nô lệ, một con người lầm đường trở về với môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường lương thiện. Câu nói nghẹn ngào trong nước mắt của viên quản ngục đã nêu bật sự thắng lợi của nét trẻ đẹp, điều thiện, của thiên lương con người: “Kẻ mê muội này xin bái lĩnh".
Tóm những thắng lợi trong cảnh cho chữ đã giúp ta hiểu hơn khát vọng mà nhà văn Nguyễn Tuân gửi gắm. Biết bao người đã tìm thấy sự đồng cảm ở đó. Cảnh cho chữ cũng làm nổi bật ý nghĩa nhân văn và giá trị nhân đạo của những thắng lợi tuyệt vời đó.
Cảm nhận cảnh cho chữ trong truyện Chữ người tử tù - Bài mẫu 3
Khi nhắc tới lối văn chương luôn khát khao hướng tới chân - thiện - mỹ, người ta thường nhắc tới Nguyễn Tuân - một nghệ sĩ suốt đời đi tìm nét trẻ đẹp. Ông được đánh giá là một trong những cây bút tài hoa nhất của nền văn học Việt Nam tân tiến. Trong những sáng tác của Nguyễn Tuân, những nhân vật thường được miêu tả, nhìn nhận như một nghệ sĩ. Và tác phẩm “Chữ người tử tù” cũng khá được xây dựng bằng phương pháp nhìn nhận như vậy. Bên cạnh đó, nhà văn đã khôn khéo sáng tạo lên một tình huống truyện vô cùng độc đáo. Đó là cảnh cho chữ trong nhà giam - là phần đặc sắc nhất của thiên truyện này “một cảnh tượng xưa nay trước đó chưa từng có”.
Đoạn cho chữ nằm ở phần cuối tác phẩm ở vị trí này tình huống truyện được đẩy lên đến mức đỉnh điểm vì viên quản ngục bỗng nhận được công văn về việc xử tử những tên phản loạn, trong đó có Huấn Cao. Do vậy cảnh cho chữ có ý nghĩa cởi nút, giải tỏa những do dự, chờ đón nơi người đọc, từ đó toát lên những giá trị lớn lao của tác phẩm.
Sau khi nhận được công văn, viên quản ngục đã giãi bày tâm sự của tớ với thầy thơ lại. Nghe xong truyện, thầy thơ lại đã chạy xuống buồng giam Huấn Cao để kể rõ nỗi lòng viên quản ngục. Và đêm hôm đó, trong một buồng tối chật hẹp với ánh sáng đỏ rực của một bó đuốc tẩm dầu, “ một cảnh tượng xưa nay trước đó chưa từng có” đang ra mắt. Thông thường để sáng tạo nghệ thuật và thẩm mỹ người ta thường tìm đến những nơi có không khí đẹp, thoáng đãng, yên tĩnh. Nhưng trong một không khí chứa đầy bóng tối, nhơ bẩn chốn ngục tù thì việc sáng tạo nghệ thuật và thẩm mỹ vẫn xảy ra. Thời gian ở đây cũng gợi cho ta tình cảnh của người tử tù. Đây có lẽ rằng là đêm cuối của người tử tù-người cho chữ và cũng đó đó là giờ phút ở đầu cuối của Huấn Cao. Và trong thực trạng ấy thì “một người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng” vẫn ung dung, đĩnh đạc “dậm tô nét chữ trên tấm lụa trắng tinh”. Trong khi đó, viên quản ngục và thầy thơ lại thì khúm lúm hoạt động và sinh hoạt giải trí.ở đây đã cho tất cả chúng ta biết dường như trật tự xã hội đang bị đảo lộn. Viên quản ngục đáng nhẽ phải hô hào, răn đe kẻ tù tội. Thế nhưng trong cảnh tượng này thì tù nhân lại trở thành người răn dạy, ban phát nét trẻ đẹp.
Đây quả thực là một cuộc gặp gỡ xưa nay trước đó chưa từng có giữa Huấn Cao - người dân có tài năng viết chữ nhanh , đẹp và viên quản ngục, thầy thơ lại - những người dân thích chơi chữ. Họ đã gặp nhau trong thực trạng thật đặc biệt: một bên là người phản nghịch phải lĩnh án tử hình (Huấn Cao) và một bên là những người dân thực thi pháp luật. Trên bình diện xã hội, họ ở hai phía đối lập nhau nhưng xét trên bình diện nghệ thuật và thẩm mỹ họ lại là tri âm, tri kỉ của nhau. Vì thế mà thật là chua xót vì đây là lần đầu tiên nhưng cũng là lần ở đầu cuối ba con người ấy gặp nhau. Hơn thế nữa, họ gặp nhau với con người thật, ước muốn thật của tớ. Trong đoạn văn, nhà văn đã sử dụng sự tương phản giữa ánh sáng và bóng tối làm câu truyện cũng vận động theo sự vận động của ánh sáng và bóng tối. Cái hỗn độn, xô bồ của nhà giam với cái thanh khiết của nền lụa trắng và những nét chữ đẹp đẽ. Nhà văn đã làm nổi bật hình ảnh của Huấn Cao, tô đậm sự vươn lên thắng thế của ánh sáng so với bóng tối, nét trẻ đẹp so với cái xấu và điều thiện so với điều ác. Vào lúc ấy, từ một quan hệ đối nghịch kì lạ: ngọn lửa của chính nghĩa phát cháy rực rỡ ở chốn ngục tù tối tăm, nét trẻ đẹp được sáng tạo giữa chốn hôi hám, nhơ bẩn… ở đây, Nguyễn Tuân đã nêu bật chủ đề của tác phẩm: nét trẻ đẹp thắng lợi cái xấu xa, thiên lương thắng lợi tội ác. Đó là sự việc tôn vinh nét trẻ đẹp, điều thiện đầy ấn tượng.
Sau khi cho chữ xong, Huấn Cao đã khuyên quản ngục từ bỏ chốn ngục tù nhơ bẩn: “đổi chỗ ở” để hoàn toàn có thể tiếp tục sở nguyện cao ý. Muốn chơi chữ phải giữ được thiên lương. Trong môi trường tự nhiên thiên nhiên của điều ác, nét trẻ đẹp khó hoàn toàn có thể bền vững. Cái đẹp hoàn toàn có thể nảy sinh từ chốn tối tăm, nhơ bẩn, từ môi trường tự nhiên thiên nhiên của điều ác( cho chữ trong tù) nhưng không thể chung sống với điều ác. Nguyễn Tuân nhắc tới thú chơi chữ là môn nghệ thuật và thẩm mỹ đòi hỏi sự cảm nhận không riêng gì có bằng thị giác mà còn cảm nhận bằng tâm hồn. Người ta thưởng thức không mấy ai thấy, cảm nhận mùi thơm của mực. Hãy biết tìm trong mực trong chữ mùi vị của thiên lương. Cái gốc của chữ đó đó là vấn đề thiện và chơi chữ đó đó là thể hiện cách sống có văn hóa.
Trước lời khuyên của người tử tù, viên quản ngục xúc động “vái người tù một vái, chắp tay nói một câu mà làn nước mắt rỉ vào kẽ miệng nghẹn ngào: kẻ mê muội này xin bái lĩnh”. Bằng sức mạnh mẽ và tự tin của một nhân cách cao cả và tài năng xuất chúng, người tử tù đã hướng quản ngục đến một môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường của điều thiện. Và trên con phố đến với cái chết Huấn Cao gieo mầm môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường cho những người dân lầm đường. Trong khung cảnh đen tối của tù ngục, hình tượng Huấn Cao bỗng trở lên rất cao lớn là thường, vượt lên trên những cái dung tục thấp hèn của thế giới xung quanh. Đồng thời thể hiện một niềm tin vững chắc của con người: trong bất kì thực trạng nào con người vẫn luôn khao khát hướng tới chân- thiện-mỹ.
Có ý kiến nhận định rằng: Nguyễn Tuân là nhà văn duy mĩ, tức là vấn đề khiến ông quan tâm chỉ là nét trẻ đẹp, là nghệ thuật và thẩm mỹ. Nhưng qua truyện ngắn “Chữ người tử tù” mà đặc biệt là cảnh cho chữ ta càng thấy rằng nhận xét trên là hời hợt, thiếu đúng chuẩn. Đúng là trong truyện ngắn này, Nguyễn Tuân ca tụng nét trẻ đẹp nhưng nét trẻ đẹp bao giờ cũng gắn với điều thiện, thiên lương con người. Quan điểm này đã bác bỏ định kiến về nghệ thuật và thẩm mỹ trước cách mạng, Nguyễn Tuân là một nhà văn có tư tưởng duy mĩ, theo quan điểm nghệ thuật và thẩm mỹ vị nghệ thuật và thẩm mỹ. Bên cạnh đó, truyện còn ca tụng viên quản ngục và thầy thơ lại là những con người tuy sống trong môi trường tự nhiên thiên nhiên độc ác xấu xa nhưng vẫn là những “thanh âm trong trẻo” biết hướng tới điều thiện. Qua đó còn thể hiện tấm lòng yêu nước, chán ghét bọn thống trị đương thời và thái độ trân trọng đối với những người dân dân có “thiên lương” trên cơ sở đạo lí truyền thống của nhà văn.
“Chữ người tử tù” là bài ca bi tráng, bất diệt về thiên lương, tài năng và nhân cách cao cả của con người. Hành động cho chữ của Huấn Cao, những dòng chữ ở đầu cuối của đời người dân có ý nghĩa truyền lại cái tài hoa trong sáng cho kẻ tri âm, tri kỉ ngày hôm nay và tương lai. Nếu không còn sự truyền lại này nét trẻ đẹp sẽ mai một. Đó cũng là tấm lòng muốn giữ gìn nét trẻ đẹp cho đời.
Bằng nhịp điệu chậm rãi, câu văn giàu hình ảnh gợi liên tưởng đến một đoạn phim quay chậm. Từng hình ảnh, từng động tác dần hiện lên dưới ngòi bút đậm chất điện ảnh của Nguyễn Tuân: một buồng tối chật hẹp…hình ảnh con người “ba cái đầu đang chú ý trên một tấm lụa trắng tinh”, hình ảnh người tù cổ đeo gông, chân vướng xiềng đang viết chữ. Trình tự miêu tả cũng thể hiện tư tưởng một cách rõ nét: từ bóng tối đến ánh sáng, từ hôi hám nhơ bẩn đến nét trẻ đẹp. Ngôn ngữ, hình ảnh cổ kính cũng tạo không khí cho tác phẩm. Ngôn ngữ sử dụng nhiều từ hán việt để miêu tả đối tượng là thú chơi chữ. Tác giả đã “phục chế” cái cổ xưa bằng kĩ thuật tân tiến như bút pháp tả thực, phân tích tâm lí nhân vật (văn học cổ nói chung không tả thực và phân tích tâm lí nhân vật).
Cảnh cho chữ trong “Chữ người tử tù” đã kết tinh tài năng, sáng tạo và tư tưởng độc đáo của Nguyễn Tuân. Tác phẩm đã nói lên lòng ngưỡng vọng và tâm sự nuối tiếc đối với những con người dân có tài năng hoa, nghĩa khí và nhân cách cao thượng. Đan xen vào đó tác giả cũng kín đao bày tỏ cái đau xót chung cho nét trẻ đẹp chân chính, đích thực đang bị hủy hoại. Tác phẩm góp một tiếng nói đầy tính nhân bản: dù cuộc sống có đen tối vẫn còn tồn tại những tấm lòng tỏa sáng.
---/---
Trên đây là một số trong những bài văn mẫu Cảm nhận cảnh cho chữ trong truyện Chữ người tử tùmàTop lời giải đã biên soạn. Hy vọng sẽ giúp ích những em trong quá trình làm bài và ôn luyện cùng tác phẩm. Chúc những em có một bài văn thật tốt!
[embed]https://www.youtube.com/watch?v=I0JQIg2fHZ0[/embed]