Kinh Nghiệm Hướng dẫn Cảm nhận của em về hình ảnh người lính trong bài thơ Đồng chí của Chính Hữu ngắn Chi Tiết
Họ tên bố (mẹ) đang tìm kiếm từ khóa Cảm nhận của em về hình ảnh người lính trong bài thơ Đồng chí của Chính Hữu ngắn được Update vào lúc : 2022-07-25 05:46:02 . Với phương châm chia sẻ Kinh Nghiệm về trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi đọc tài liệu vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.Câu 3: Cảm nhận vẻ đẹp người lính qua bài thơ Đồng chí của Chính Hữu.
Nội dung chính- Dàn ý Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng ChíBài văn mẫu 1: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng ChíBài văn hay 2: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng ChíBài văn mẫu 3: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng ChíBài văn hay 4: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng ChíVideo liên quan
Đề tài người lính trong chiến đấu vẫn là một đề tài bất tận của thơ ca kháng chiến. Hình ảnh người lính trong cảm nhận của mỗi nhà thơ có sự rất khác nhau. Với Chính Hữu, người lính hiện lên rất là giản dị, mộc mạc nhưng có một tâm hồn cao đẹp, họ có chung một tình dân tộc bản địa, cùng lí tưởng chiến đấu. Hình ảnh đấy được thể hiện rất là sâu sắc và cảm động trong bài thơ “Đồng chí” sáng tác năm 1948.
Quê hương anh nước mặn đồng chua
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá
Hình ảnh người lính hiện lên rất là chân thực. Họ là những người dân lính xuất phát từ những người dân nông dân tảo tần, quanh năm vất vả trên ruộng đồng. HÌnh ảnh “nước mặn đồng chua” và “đất cày sỏi đá” được tác giả sử dụng để chỉ những vùng đất trở ngại vất vả, khô cằn. Việc sử dụng giải pháp lặp cấu trúc trong hai câu thơ trên để diễn tả sự tương đồng về thực trạng xuất thân. Họ đều đến từ những miền quê gian truân ấy, là những người dân nông dân cần mẫn, lam lũ, chân lấm tay bùn, vậy nên cách mà người ta thổ lộ tâm sự, nói chuyện với nhau đều rất là dân dã và mộc mạc đúng như cái chất của người nông dân. Những miền quê xa xôi của Tổ quốc lại quy tụ về đây trong một thực trạng đặc biệt: trận chiến tranh nổ ra, họ đành gác lại môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường cơm áo để lên đường bảo vệ quê hương dân tộc bản địa, vì vậy mà :
Anh với tôi đôi người xa lạ
Tự phương trời không hẹn mà quen nhau.
Họ cùng chung mục tiêu, lí tưởng chiến đấu, chính những điều đó đã mang họ lại nơi đây, họ trở thành những người dân bạn, người đồng đội, đồng chí cùng nhau chia sẻ ngọt bùi và gian truân.
Súng bên súng đầu sát bên đầu
Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ
Tri kỉ là những người dân cùng bên nhau chia ngọt sẻ bùi, cùng bước qua những ngày tháng khốn khó và trong thực trạng chiến đấu này, họ gọi nhau bằng hai tiếng thiêng liêng: Đồng chí. Dòng thơ thứ bảy như một nhịp ngắt, một nốt trầm tĩnh lặng, một không khí thiêng liêng cho những người dân lính. Họ về đây theo tiếng gọi của non sông dân tộc bản địa, từ nay họ cùng nhau chiến đấu cho một lí tưởng cao cả. Bỏ lại sau sống lưng là quê hương, mái ấm gia đình, là những mảnh ruộng nương dâu chờ ngươi chăm bón, họ cùng nhau chung sức chung lòng để giữ đất nước trước mối họa xâm lăng, tình yêu dân tộc bản địa đã to hơn tất cả.
Không chỉ có vậy, hình ảnh người lính hiện lên với những vẻ đẹp của đời sống tâm hồn, tình cảm, là sự việc thấu hiểu những tâm tư, nỗi lòng của nhau, cùng chia sẻ những gian lao, thiếu thốn. Trong những tháng ngày chiến đấu nguy nan, họ cùng nhau vượt qua những cơn sốt rét giữa rừng thiêng nước độc, môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường đầy thiếu thốn, gian truân nơi mặt trận:
Áo anh rách vai
Quần tôi có vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá
Chân không giày
Nhờ tinh thần kiên cường chiến đấu, họ vẫn toát lên tinh thần sáng sủa, mỉm cười để cùng nhau vượt quan thử thách, trở ngại vất vả trùng điệp. Trong trở ngại vất vả, tình người càng thêm ấm áp và tỏa sáng “thương nhau tay nắm lấy bàn tay. Cái nắm tay để truyền thêm hơi ấm, để động viên nhau cùng vượt qua gian khó, thiếu thốn. HÌnh ảnh đẹp ấy thật cảm động và ấm áp, cái nắm tay tuy không đủ để sưởi ấm cho khung hình của người lính nhưng cũng đủ để sưởi ấm trái tim, để xua đi những nối nhớ quê hương, mái ấm gia đình.
Đáng trân quý ở những người dân lính bộ đội cụ Hồ còn là sự việc yêu thương, đoàn kết, kề vai bên nhau cùng chiến đấu. Giữa rừng hoang sương muối, cái lạnh buốt trong đêm như thấm từng thớ thịt, họ cùng đứng bên nhau để làm trách nhiệm, canh giữ sự bình yên cho đất nước. Hình ảnh cuối bài “Đầu súng trăng treo” là một hình ảnh đẹp, là nhãn tự cho tất cả bài thơ, một sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa súng và trăng. Súng tượng trưng cho hiện thực cho cuộc trận chiến tranh quyết liệt và gian truân, trăng là thơ mộng, là bình yên, là ánh sáng soi đường cho những người dân lính trong đêm khuya. Trăng cũng gợi nỗi nhớ quê hương những anh – nơi có những người dân thân trong gia đình yêu đang ngày đêm mong ngóng. “Đầu súng trăng treo” tượng trưng cho việc giao hòa về tâm hồn của người lính giữa chiến sỹ và thi sĩ, giữa hiện tại và mộng mơ. Tâm hồn người lính vẫn rất đẹp, luôn yêu đời, tin tưởng về một ngày mai hòa bình.
Bài thơ Đồng chía đã xây dựng một bức tượng phật đài bất diệt về hình ảnh người lính trong kháng chiến chống Pháp, họ mang vẻ đẹp giản dị, mộc mạc, cùng chung lí tưởng chiến đấu và cùng sẻ chia gian khó trong những ngày tháng chiến đấu hào hùng của dân tộc bản địa. Nhờ có những anh, những người dân chiến sỹ vô danh đã thầm lặng hi sinh để đất nước ngày hôm nay được thanh bình, phát triển. Bài thơ sử dụng những ngôn từ mộc mạc, hình ảnh giản dị nhưng đã để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc về hình ảnh những người dân lính trong kháng chiến chống Pháp. Nhờ có những anh, những người dân chiến sỹ vô danh đã thầm lặng hi sinh để đem lại bình yên cho dân tộc bản địa ngày hôm nay.
Tổng hợp những bài văn hay chủ đề: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng Chí lớp 9 tuyển chọn, là tài liệu tham khảo hữu ích giúp những em nắm được bố cục và phương pháp viết bài văn cảm nhận về một nhân vật, tác phẩm nghệ thuật và thẩm mỹ.
Dàn ý Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng Chí
Mở bài
- Giới thiệu tác phẩm Đồng chí và tác giả Chính Hữu
- Sáng tác năm 1948 trong thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp
- Dẫn dắt vấn đề nghị luận: Vẻ đẹp tình đồng chí thắm thiết sâu nặng của những người dân lính thời kháng chiến chống Pháp đồng thời làm hiện lên hình ảnh chân thực, giản dị mà cao đẹp của người lính cụ Hồ.
Thân bài
a. Khái quát chung về bài thơ
- Hoàn cảnh ra đời của bài thơ, vị trí đoạn trích
b. Phân tích vẻ đẹp tình đồng chí
- Vẻ đẹp của sự việc cảm thông, chia sẻ sâu sắc những tâm tư thầm kín
- Thấu hiểu thực trạng mái ấm gia đình của nhau, thấu hiểu nỗi lòng riêng tư của người bạn lính, chia sẻ niềm thương nhớ, nặng lòng với quê hương bạn
- Hiểu được sự quyết tử thầm lặng, sự nhớ thương mong ngóng của những người dân ở hậu phương
+ Hình ảnh hoán dụ giếng nước, gốc đa gợi lên hình ảnh về quê hương, người thân trong gia đình nơi hậu phương của người lính
+ Họ cùng sống với nhau trong kỉ niệm, nỗi nhớ nhà, cùng nhau vượt lên nỗi nhớ đó để chiến đấu
- Vẻ đẹp của việc đồng cam cộng khổ với thực trạng chiến đấu ác liệt, đau thương
- Họ chia sẻ những gian lao, khổ cực, thiếu thốn trong cuộc sống người lính “Sốt run người vầng trán ướt mồ hôi”, “áo rách vai”, “chân không giày”
- Họ cùng nhau trải qua trở ngại vất vả, khắc nghiệt trong chiến đấu
+ Tác giả xây dựng những câu thơ sóng đôi, đối ứng nhau, bao giờ người lính cũng nhìn bạn nói về bạn trước khi nói tới mình.
+ Cách nói thể hiện nét trẻ đẹp thương người như thể thương thân, trọng người hơn mình
+ Tình đồng chí, tri kỉ đã giúp họ vượt lên trên buốt giá
- Họ quên mình để động viên nhau, cùng nhau vượt lên trên buốt giá và những bàn tay động viên, truyền lẫn nhau hơi ấm.
“Thương nhau tay nắm lấy bàn tay”
- Yêu thương nhau bằng cả tấm lòng chân thành sâu nặng với những cử chỉ nghĩa tình
- Họ cùng nhau vượt qua mọi gian truân với tinh thần sáng sủa, sức mạnh mẽ và tự tin của tình đồng đội “miệng cười buốt giá”
→ Sức mạnh mẽ và tự tin của tình đồng chí được thể hiện trong trở ngại vất vả gian truân
- Biểu tượng cao đẹp về tình đồng chí
- Tình đồng chí được tôi luyện khi họ cùng nhau sát cánh thực hiện trách nhiệm đánh giặc
- Chính ở nơi thử thách, ranh giới mong manh giữa sự sống và cái chết gần kề tình đồng chí thực sự thiêng liêng cao đẹp
- Trên nền khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ nhưng cũng khắc nghiệt, những người dân lính với tư thế dữ thế chủ động “chờ” giặc thật hào hùng.
- Hai câu thơ cuối đối nhau thật chỉnh khi ca tụng tình đồng chí giúp người lính vượt lên tất cả trở ngại vất vả, khắc nghiệt của thời tiết
- Hình ảnh đầu súng trăng treo bất thần, là vấn đề nhấn làm sáng bừng bài thơ: đây là sự việc phối hợp giữa chất hiện thực và lãng mạn
+ Nghĩa tả thực: người lính cầm súng hướng lên trời, người lính như thấy trăng treo lơ lửng nơi họng súng
+ Ý nghĩa hình tượng: súng hình tượng cho đấu tranh trở ngại vất vả nguy hiểm - đây là hiện thực quyết liệt của trận chiến tranh. Trăng là hình tượng thanh mát, yên bình.
c. Giá trị nghệ thuật và thẩm mỹ
- Ngôn ngữ thơ cô đọng hình ảnh chân thực gợi tả có sức khái quát cao, nhằm mục đích diễn tả rõ ràng tình cảm thiêng liêng cao đẹp - tình đồng chí.
- Giọng thơ sâu lắng, xúc động như lời tâm tình tha thiết.
Kết bài
- Tình đồng chí được thể hiện chân thực, cao đẹp qua thể thơ tự do, ngôn từ hình ảnh giản dị mà hàm súc
- Đoạn thơ góp thêm phần cùng bài thơ làm ra một áng thơ đẹp về tình đồng chí nói riêng và hình tượng người lính cách mạng nói chung.
Bài văn mẫu 1: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng Chí
Hình tượng người lính trong kháng chiến là đề tài thu hút nhiều bút lực. Đó là anh hùng áo vải sẵn sàng hi sinh tính mạng cho nhân dân đất nước, nhiều nhà thơ đã viết về họ. Và trong đó không thể không kể tới một bài thơ "Đồng Chí" của Chính Hữu. Bài thơ được viết đầu năm 1948 trong năm đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp vô cùng trở ngại vất vả gian truân cả về vật chất lẫn tinh thần, đời sống kháng chiến. Nhưng tinh thần đoàn kết thương yêu của đồng chí, đồng đội họ đã vượt qua để chiến đấu thắng lợi.Chính Hữu viết "Đồng Chí" hướng ngòi bút vào chất hiện thực đời sống kháng chiến khai thác nét trẻ đẹp trong cái giản dị chân thực, đời thường. Tình đồng chí đồng đội thắm thiết sâu nặng của người lính cách mạng rất tự nhiên như vốn có ngoài đời, đúng với phẩm chất người lính cụ Hồ, giản dị mà anh hùng.Trước hết tình đồng chí bắt nguồn sâu xa từ sự tương đồng về thực trạng xuất thân nghèo khó.
“Quê hương anh nước mặn đồng chua,
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”.
Hai câu thơ ra mắt quê hương của những người dân lính, "anh" - " tôi" đều là những người dân lính xuất thân từ nông dân. Thành ngữ "nước mặn đồng chua" chỉ vùng ven biển đất khó làm ăn. "Đất cày sỏi đá" là vùng đồi núi trung du khó canh tác. Nghĩa là họ đều chung cái nghèo khó, là cơ sở đồng cảm về giai cấp của những người dân lính. Và chính điều đó khiến họ từ mọi phương trời xa lạ tập hợp lại trong hàng ngũ quân đội cách mạng, rồi trở lên thân quen với nhau, khi họ cùng chung nụ cười đánh giặc.
"Súng bên súng đầu sát bên đầu"
Hình ảnh thơ sóng đôi, họ không riêng gì có chung trách nhiệm và trách nhiệm, chí hướng mà tình đồng chí cùng gắn bó ngặt nghèo kề vai sát cánh bên nhau, đối mặt với quân thù. Khi màn đêm buông xuống, đôi bạn lính lại cùng chung một tấm chăn mỏng dính nỉ rỉ chuyện nhà, chuyện cửa, chuyện gian truân khó nhọc – họ thành đôi tri kỉ. Đôi bạn chí cốt hiểu nhau sâu sắc.
"Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”
Câu thơ đầy ắp kỉ niệm và ấm áp tình thân hữu. Lời thơ thứ 7 gồm một từ với hai tiếng cùng dấu "!" tạo một nốt nhấn, như một tiếng gọi thiết tha xúc động vừa như một phát hiện, kết luận vừa như bản lề link hai đoạn thơ làm nổi rõ một tất yếu. Cùng thực trạng xuất thân, lí tưởng thì trở thành đồng chí của nhau và mở ra ý tiếp đồng chí còn là một ra làm sao nữa? Vậy cách lập dàn ý đó tạo lên một kết cấu đặc sắc cho bài thơ.Những câu thơ tiếp theo mở ra những biểu lộ rõ ràng, cảm động về tình đồng chí, Một trong những người dân lính trong đời sống trận chiến tranh, từ đồng cảnh họ trở thành đồng cảm.
"Ruộng nương anh gửi bạn thân cày
Gian nhà không mặc kệ gió lung lay
Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính".
Lời thơ nói về "anh" – về bạn bởi người lính cùng chung thực trạng, chung nỗi niềm, hiểu bạn như hiểu mình. Khi đất nước bị xâm lăng, tinh thần dân tộc bản địa thôi thúc họ lên đường và trở thành người lính. Hậu phương nhà cửa gửi lại hậu phương. Hình ảnh "gian nhà… lung lay" gây xúc động đến nao lòng. Gian nhà không – gian nhà trống không tài sản có phần siêu vẹo bởi gió lung lay gợi ra thực trạng nghèo khó tận cùng của người lính nông dân. Song họ vẫn vui vẻ lên đường vi nghĩa lớn. Thái độ dứt khoát nhất quyết nhưng tâm tư vẫn luôn khuynh hướng về hậu phương.
Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính.
Nghệ thuật nhân hóa hoán dụ diễn tả quê hương nhớ người đi lính, nhưng thực chất người đi lính nhớ nhà, gốc đa giếng nước nơi tận mắt tận mắt chứng kiến cuộc chia li lên đường… Những kỉ niệm ấy luôn leo đậu trong tâm tư và họ sẻ chia lẫn nhau đồng cảm nụ cười nỗi buồn. Tình cảm đồng chí đặc biệt được thể hiện ở sự chia sẻ tâm tư nỗi niềm. Những gian lao thiếu thốn của cuộc sống người lính biết bao gian truân.
"Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh.
Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi
Áo anh rách vai quần tôi có vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá chân không giày
Thương nhau tay nắm lấy bàn tay".
Những câu thơ miêu tả hiện thực đời sống người lính tới từng rõ ràng trở ngại vất vả gian truân, thiếu thốn bệnh tật. Những cơn sốt rét rừng hành hạ là có thực, đói rét, chân không giầy, đầu không mũ, áo phong phanh một mảnh, quần rách vá là thực. Sương muối phủ rừng hoang… Bút pháp hiện thực thể hiện qua những câu thơ sóng đôi góp thêm phần diễn tả sự sẻ chia trong mọi cảnh ngộ… Song nét trẻ đẹp nhất, quý giá nhất ở người lính là tình đồng đội, thương nhau tay nắm… tay. Trong đói rét hiểm nguy người lính đã tìm hơi ấm nơi bàn tay nhau, truyền lẫn nhau tình cảm sức mạnh vượt lên. Cuộc chiến đấu trường kì gian truân là thế, bộ đội ta chỉ có tình đồng chí đồng đội, tình yêu thương giai cấp là nền tảng cơ sở để tồn tại. Tiếp sức lẫn nhau, tiếp tục chiến đấu thắng lợi ở đầu cuối.Nhiệm vụ đa phần của người lính là đánh giặc vì vậy tình đồng chí cao đẹp nhất là tình đồng chí gắn bó thiêng liêng nơi tuyến đầu chống giặc, nơi sự sống và cái chết kề nhau trong tích tắc.
Ba câu thơ cuối dựng lên bức tượng phật đài sừng sững về tình đồng chí trong thực trạng khắc nhiệt: Đêm, rừng hoang, sương muối đôi bạn chiến đấu tạo lên tư thế vững trãi, nương tựa vào nhau. Người lính trong cảnh phục kích giặc giữa rừng khuya còn tồn tại những người dân bạn nữa - Vầng trăng, "đầu súng trăng treo" là hình ảnh được nhận ra từ những đêm hành quân phục kích của chính tác giả. Nhưng hình ảnh ấy còn mang ý nghĩa hình tượng gợi ra liên tưởng phong phú "sún" và "trăng" là gần và xa. Thực tại và mơ mộng, chất chiến đấu và chất chữ tình. Chiến sĩ và thi sĩ. Đó là những mặt tương hỗ update lẫn nhau hòa giải và hợp lý với nhau về môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường cách mạng.Hình tượng người lính trong kháng chiến chống Pháp hiện lên trong bài thơ thật giản dị chân thực hàm xúc, giàu sức biểu cảm. Tình đồng chí của những người dân lính nhờ vào cơ sở cùng chung cảnh ngộ, lí tưởng chiến đấu. Đã góp thêm phần quan trọng tạo lên vẻ đẹp sức mạnh tinh thần của người lính cách mạng. Bài thơ giản dị nhưng để lại trong người đọc nhiều rung cảm sâu sắc là dẫn chứng xác thực về thuở nào oanh liệt tình người cao đẹp.
Bài văn hay 2: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng Chí
Hình ảnh người lính trong kháng chiến vẫn là một đề tài bất tận của thơ ca kháng chiến. Ở mỗi thuở nào kì, họ lại hiện lên với những vẻ đẹp rất khác nhau, có những lúc thì sôi nổi, trẻ trung, khi thì hào hoa, lãng mạn. Đến với Chính Hữu, tất cả chúng ta phát hiện hình ảnh của người lính nông dân chân chất và mộc mạc trong kháng chiến chống Pháp. Hình ảnh đấy được thể hiện rất là sâu sắc và cảm động trong bài thơ “Đồng chí” sáng tác năm 1948.
“Quê hương anh nước mặn đồng chua
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”.
Hình tượng người lính hiện lên trong bài thơ rất là chân thực, thật đến nỗi tất cả chúng ta cảm nhận như vừa thấy bóng hình của người nào đó bước thẳng vào trong những trang thơ. Thành ngữ “nước mặn đồng chua” và “đất cày lên sỏi đá” ám chỉ những vùng đất khô cằn, bị nhiễm phèn, nhiễm mặn quanh năm, rất khó canh tác. Đấy đều là những vùng quê chiêm trũng và nghèo đói quanh năm. Những người lính trong mặt trận cũng đó đó là người con của mảnh đất nền quê hương đấy, họ đều là những người dân nông dân cần mẫn, lam lũ, chân lấm tay bùn, vậy nên cách mà người ta thổ lộ tâm sự, nói chuyện với nhau đều rất là dân dã và mộc mạc đúng như cái chất của người nông dân. Những tưởng hai con người ở hai vùng quê nghèo đói đấy sẽ chẳng bao giờ gặp được nhau, ấy vậy mà trận chiến tranh nổ ra, những người dân lính phải từ giã vùng quê của tớ để lên đường bảo vệ quê hương, đất nước. Họ cùng chung mục tiêu, lí tưởng chiến đấu, chính những điều đó đã mang họ lại nơi đây, họ trở thành những người dân bạn, người đồng đội, đồng chí cùng nhau chia sẻ ngọt bùi và gian truân.
“Súng bên súng đầu sát bên đầu
Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ
Đồng chí!”.
Hình ảnh người lính còn hiện lên với những vẻ đẹp của đời sống tâm hồn, tình cảm, là sự việc thấu hiểu những tâm tư, nỗi lòng của nhau, cùng chia sẻ những gian lao, thiếu thốn. Các anh đều là những người dân lính tạm gác tình riêng, để nghe theo tiếng gọi thiêng liêng của tổ quốc, dũng cảm ra đi vì nghĩa lớn để lại sau sống lưng mảnh trời quê hương với biết bao nhiêu trăn trở.
“Gian nhà không mặc kệ gió lung lay
Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính”.
Hình ảnh “gian nhà không” là hình ảnh khá lắng đọng trong tâm trí những người dân chiến sỹ ấy và cũng rất là ám ảnh trong tâm trí người đọc. Đấy là cái nghèo xơ xác của những vùng quê hay cũng đó đó là nỗi trống trải trong lòng của những người dân ở lại. “Giếng nước, gốc đa” vốn là những vật vô tri, vô giác nay đã được nhân hóa lên để thể hiện nỗi nhớ thương da diết của quê hương yêu dấu với những người dân lính đã rời đi và rất khó để hẹn ngày trở lại. Ngoài ra giếng nước, gốc đa còn dùng để ám chỉ những người dân ở lại, những người dân vợ chờ chồng, mẹ chờ con luôn nhớ thương, mong ngóng tới ngày người lính trở về. Tại sao người lính đang ở trong mặt trận và lại thấu hiểu hết những tâm sự của quê hương, mái ấm gia đình, ấy là chính bới chính người lính cũng đang nhớ về họ da diết, một nỗi nhớ hai chiều, nhớ về quê hương đó đó là phương pháp để họ vượt qua trở ngại vất vả. Đấy đó đó là vẻ đẹp tâm hồn, những tình cảm chất chứa trong những người dân chiến sỹ ấy.Chiến tranh ra mắt ác liệt, những người dân lính không riêng gì có phải đối mặt với mưa bom bão đạn của quân địch, ở đây Chính Hữu đưa tất cả chúng ta đến với môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thường ngày của những người dân lính với những gian truân, bệnh tật hành hạ, thiếu thốn tất cả những vật dụng hằng ngày quần áo, thuốc men, giày dép. Nhưng ở họ vẫn toát lên tinh thần sáng sủa, mỉm cười để cùng nhau vượt quan thử thách, trở ngại vất vả trùng điệp.
“Áo anh rách vai
Quần tôi có vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá
Chân không giày
Thương nhau tay nắm lấy bàn tay”.
Cái nắm tay ấy không riêng gì có là cái nắm tay đơn thuần mà nắm tay để truyền lẫn nhau hơi ấm của tình thương, truyền lẫn nhau sức mạnh mẽ và tự tin của ý chí để động viên nhau, cùng nhau vượt qua trở ngại vất vả, thiếu thốn. Ở đây tất cả chúng ta phát hiện hình ảnh về người lính xiết bao cảm động và ấm áp, đấy là sức mạnh mẽ và tự tin của tình thương, của sự việc sẻ chia những nhọc nhằn, gian lao, thiếu thốn, hành vi nắm tay nhau ấy không khác gì việc “đưa than sưởi ấm trong ngày tuyết rơi”, hoàn toàn có thể nó không đủ sưởi ấm khung hình họ, nhưng cũng đủ để sưởi ấm trái tim họ.Hình ảnh người lính còn hiện lên với vẻ đẹp của tinh thần đoàn kết, thương yêu, kề vai sát cánh bên nhau cùng nhau chiến đấu chống lại quân thù. Giữa không khí âm u của rừng hoang, sương muối ấy vẫn sáng lên bức tượng phật đài bất diệt về người lính đứng cạnh bên nhau trong tư thế dữ thế chủ động tấn công “chờ giặc tới”, một sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa hình tượng súng và trăng. Súng tượng trưng cho hiện thực cho cuộc trận chiến tranh quyết liệt và gian truân, trăng tượng trưng cho hòa bình, cho khát vọng về một ngày mai đất nước thanh bình. “Đầu súng trăng treo” còn tượng trưng cho việc giao hòa về tâm hồn của người lính giữa chiến sỹ và thi sĩ, giữa hiện tại và mộng mơ. Tâm hồn người lính vẫn rất đẹp, luôn yêu đời, tin tưởng về một ngày mai hòa bình.
Bài thơ “Đồng chí” đã xây dựng một bức tượng phật đài bất diệt về hình ảnh người lính trong kháng chiến chống Pháp. Hình ảnh đó đẹp và sống động tới nỗi dù cho ngày hôm nay và tương lai mọi khi nhắc tới hình tượng người lính trong kháng chiến thì bức tượng phật đài đó vẫn luôn hiện về trong tâm trí người đọc.
Bài văn mẫu 3: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng Chí
Hình ảnh anh bộ đội cụ Hồ đã trở thành một đề tài được nhiều người lựa chọn để đưa vào thơ ca của tớ, nhưng đối với “Đồng chí” của Chính Hữu đó là hình ảnh của người lính in như bức tượng phật đài về tình đồng chí, đồng đội cùng chung cảnh ngộ, chung lý tưởng cách mạng.Các anh là những người dân nông dân chất phác, vì đất nước còn nghèo, còn trở ngại vất vả nhưng trên đó là cảnh đất nước bị xâm chiếm, những anh đành bỏ lại tất cả “ruộng nương, gian nhà” những tài sản lớn số 1 của cuộc sống mình để xung phong lên đường nhập ngũ, bảo vệ quê hương, đất nước.
“Quê hương anh nước mặn đồng chua
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”
Khi những người dân nông dân mặc áo lính chiến đấu “Súng bên súng, đầu sát bên đầu” là những anh đã cùng chung một lý tưởng, chung một chiến hào, họ sát cánh bên nhau, trở nên thân mật với nhau.Khi mà tất cả chúng ta thiếu thốn về tất cả mọi mặt và phải đối diện với thời tiết khắc nghiệt phải “Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỷ” để những anh ngày càng gần nhau hơn thế nữa, đến cái chăn cũng khó đủ để đắp, những anh “chung bát, chung đũa, chung chăn, chung lý tưởng”, “thương nhau chia củ sắn, củ khoai, chăn sui đắp cùng”. Chính những lúc thiếu thốn, trở ngại vất vả này làm nảy sinh ra biết bao nhiêu tình cảm, khi tấm chăn đắp lại là lúc tâm tình mở ra, họ kể lẫn nhau rất nhiều về đời sống, tình yêu, mái ấm gia đình, làm họ ngày càng hiểu nhau hơn và từ từ tình cảm ấy trở thành “đôi tri kỉ”. Khi hai từ “đồng chí” được cất lên là biết bao nhiêu tình cảm trong họ trỗi dậy, đó là tiếng gọi tha thiết cất lên từ trái tim của những người dân dân có cùng chí hướng đánh giặc cứu nước.Chính Hữu đã từng tâm sự rằng: “Những ngày đầu kháng chiến, từ “đồng chí” mang ý nghĩa thiêng liêng và máu thịt vô cùng, nói về tình cảm của những anh bộ đội. Cuộc sống của người này trở nên thiết yếu đối với người kia. Họ bảo vệ nhau trước mũi súng quân địch, cùng đi qua cái chết, cùng thực hiện lý tưởng cách mạng. Đó là ý nghĩa sâu sắc về tình đồng chí.”
Hình ảnh “ruộng nương, gian nhà” là những hình ảnh quen thuộc trên mọi làng quê Việt Nam, đó là tài sản lớn số 1 của cuộc sống họ, nhưng rồi họ đành bỏ lại tất cả để lên đường chiến đấu, vượt lên trên hết đó là tình yêu quê hương, đất nước, sẵn sàng quyết tử vì cuộc kháng chiến của dân tộc bản địa.Nhưng họ đâu chỉ có chia sẻ lẫn nhau những tâm tư, tình cảm trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường mà người ta còn chia sẻ và động viện nhau trong những thiếu thốn, gian truân của cuộc trận chiến tranh:
“Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh,
Sốt run người, vừng trán ướt mồ hôi.
…
Chân không giày
Thương nhau tay nắm lấy bàn tay!”
Bệnh sốt rét là căn bệnh nguy hiểm và phổ biến trong bộ đội ta lúc bấy giờ, nhưng bộ đội lại thiếu thốn về cả mặt thuốc men, chính vì thế mà những anh phải đấu tranh, chống chọi lại, có người còn “tóc không mọc” được vì căn bệnh đó tàn phá, nhưng khi đó đã có tôi và anh, chỉ việc tất cả chúng ta có nhau vì chung ta chiến đấu vì lòng yêu nước, vì lý tưởng cách mạng. Qua đó để tất cả chúng ta thấy được tình yêu thương mà người ta dành lẫn nhau thật đáng quý.
“Thương nhau tay nắm lấy bàn tay!”
Bày tay ấy truyền hơi ấm lẫn nhau, cùng nhau vượt qua bệnh tật, vượt qua thời tiết khắc nghiệt, tiếp thêm sức mạnh lẫn nhau. Nhà thơ từng bộc bạch rằng: “tất cả những gian truân của người lính trong quá trình này thật khó để kể hết nhưng chúng tôi đã vượt qua nhờ việc gắn bó tiếp sức Một trong những đồng đội trong quân ngũ, cho tới ngày hôm nay, mọi khi nghĩ đến tình đồng đội năm xưa, lòng tôi vẫn còn cảm xúc bồi hồi”.Điển hình là hình ảnh “đầu súng trăng treo”. “Đầu súng trăng treo” là hình tượng cao đẹp nhất của tình đồng chí. Với 3 câu thơ đó khi đọc lên ta thấy được bức tượng phật đài sừng sững về tình đồng chí đã được dựng lên trên cái nền của thiên nhiên khắc nghiệt “đêm nay rừng hoang sương muối”, giữa một buổi đêm khuya với một không khí rộng lớn, bát ngát của núi rừng Việt Bắc, rừng hoang sương muối phủ trắng trời, thời tiết, địa lý khắc nghiệt đó như thể thử thách cho tình đồng đội của người lính. Khi Chính Hữu hình thành cái nền như vậy để tác giả tạo nên sự đối lập giữa thiên nhiên rừng núi với bức chân dung của người, tác giả sử dụng không khí địa lý đó để làm nền tô đậm thêm bức chân dung đấy trong tư thế họ đứng cạnh nhau chờ giặc.Nhà thơ từng chia sẻ: “Trong chiến dịch nhiều đêm có trăng, đi phục kích giặc trong đêm trước mắt tôi chỉ có 3 nhân vật: “khẩu súng, vầng trăng và người bạn chiến đấu", ba hình ảnh ấy quyện vào nhau tạo thành hình ảnh “đầu súng trăng treo” ngoài hình ảnh thì 4 chữ này còn tồn tại nhịp điệu như nhịp tắc của một chiếc gì lơ lửng, chông chênh trong sự bát ngát, suốt đêm vầng trăng ở khung trời cao và xuống thấp dần, có những lúc lại treo lơ lửng đầu mũi súng”.Với động từ “chờ” nghĩa là sẵn sàng, dữ thế chủ động, hiên ngang chờ giặc, trong thời tiết khắc nghiệt họ vẫn bình thản, lãng mạn bên trận chiến này, có lẽ rằng chỉ có những người dân lính mới có vẻ như đẹp tâm hồn như vậy, tâm hồn này đã được tôi luyện, đã dạn dày kinh nghiệm tay nghề nơi mặt trận rồi thì mới đã có được cái tâm thế như vậy được. Gian khổ là thế, trở ngại vất vả là thế, bom đạn của quân địch là thế, mà hoàn toàn có thể làm cho những người dân lính của tất cả chúng ta mất đi cái vẻ đẹp ấy, luôn chan chứa về tình đồng đội, về niềm tin rằng ngày mai trận chiến của tất cả chúng ta sẽ giành thắng lợi.Nếu như khổ đầu của bài thơ là tình đồng chí, khổ thứ hai là “thương nhau tay nắm lấy bàn tay”, thì khổ 3 là hình ảnh “đầu súng trăng treo” là vấn đề nhấn của khổ 3 và điểm sáng của tất cả bài, nó thổi bùng lên hình ảnh tươi đẹp về tình đồng chí.Hình ảnh “đầu súng trăng treo” có hai ý nghĩa. Tả thực: đó là hình ảnh của những người dân lính hằng đêm vẫn thay phiên nhau canh gác, khi đó họ phải đứng trên một chòi cao để quan sát được xa và rõ nhất, khi đó thì những người dân lính chĩa ngọn súng của tớ lên khung trời, khi mà trăng sao sáng trong như vậy, khi ta nhìn từ dưới lên trên thì ta nhìn thấy ngọn súng của những người dân lính, chạm vào ánh trăng, trăng như sà xuống đậu trên đầu của ngọn súng, vì thế trăng đó đó là một người bạn, treo trên đầu ngọn súng.Còn ý nghĩa thứ là ta hãy liên tưởng thử xem, nếu hình ảnh “đầu súng” vốn tượng trưng cho trận chiến tranh, còn “trăng” tượng trưng cho hòa bình, tác giả đặt hòa bình với trận chiến tranh, hiện thực với lãng mạn để ta thấy được Chính Hữu có điểm nhìn đầy lãng mạn, đầy tin yêu.
Những người lính vừa mang tâm thế của thi sĩ vừa mang tâm thế của chiến sỹ. Một hình ảnh vô cùng đẹp đẽ, lãng mạn của người lính.Người lính cụ Hồ hiện lên qua những vần thơ của Chính Hữu thật đẹp đẽ, thật lãng mạn, ta như được người nhìn thấy họ chiến đấu, thấy họ phải chịu biết bao nhiêu nỗi đau về thể xác và tinh thần nhưng vượt lên trên đó là tình yêu thương, đùm bọc, chia sẻ với nhau.
Bài văn hay 4: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng Chí
Người lính nông dân đã đi vào thơ ca bằng những hình ảnh chân thực và đẹp trong “Nhớ” của Hồng Nguyên, “Cá nước” của Tố Hữu... nhưng tiêu biểu hơn hết là bài “Đồng chí” của Chính Hữu. Bài thơ được sáng tác vào năm 1948 là năm cuộc kháng chiến rất là gay go, quyết liệt. Trong bài thơ này, tác giả đã tập trung thể hiện mối tình keo sơn gắn bó, ngợi ca tình đồng chí Một trong những người dân lính trong trong năm kháng chiến chống Pháp.Cảm nhận đầu tiên của tất cả chúng ta khi đọc bài thơ là hình ảnh người lính hiện lên rất thực, thực như trong môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường còn nhiều vất vả lo toan của tớ. Ngỡ như từ cuộc sống thực họ bước thắng vào trang thơ, trong cái môi trường tự nhiên thiên nhiên quen thuộc bình dị thường thấy ở làng quê ta còn đói nghèo lam lũ:
“Quê hương anh nước mặn đồng chua,
Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”.
Quê hương xa cách nhau, từng người mỗi nơi. Người quê ở miền biển “nước mặn đồng chua”, người ở vùng đồi núi “đất cày lên sỏi đá”. Song dù xa cách nhau, dù rất khác nhau, nhưng đều là quê hương của lam lũ, vất vả, đói nghèo. Chữ nghĩa thông thường mà như đang cựa quậy khi môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường thực đã ùa vào câu thơ đem đến những cảm nhận sâu sắc về quê hương người lính.Tuy ở những phương trời rất khác nhau, “chẳng hẹn quen nhau”, nhưng cùng sống và chiến đấu với nhau trong một đội nhóm ngũ, những người dân lính đã tự nguyện gắn bó với nhau:
“Súng bên súng đầu sát bên đầu
Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”
Cái rét ở rừng Việt Bắc đã nhiều lần vào trong thơ bộ đội chống Pháp vì đó là một thực tế ai cũng nếm trải trong trong năm chinh chiến ấy. Có điều lạ là câu thơ nói đến cái rét gợi cho những người dân đọc một cảm hứng ấm cúng của tình đồng đội, nghĩa đồng bào. Câu thơ của Chính Hữu đã diễn tả tình đồng chí thật rõ ràng và cô đọng, sự gắn bó Một trong những người dân đồng chí cùng chung nhau chiến đấu “súng bên súng”, cùng chung một lí tưởng “đầu sát bên đầu”. Sự gắn bó mỗi lúc lại càng thêm sâu sắc: Là súng bên súng đến đầu bên đầu, rồi thân thiết hơn thế nữa là đắp chung chăn, thành tri kỉ.Đoạn thơ đầu của bài thơ kết thúc bằng hai chữ “Đồng chí” làm sáng tỏ thêm nội dung, ý nghĩa của tất cả đoạn thơ. Nó lý giải vì sao người lính từ bốn phương trời xa lạ, không hẹn gặp nhau mà bỗng trở thành thân thiết hơn máu thịt. Đó là sự việc gắn bó Một trong những người dân anh cùng chung một lí tưởng chiến đấu, là sự việc gắn bó kì diệu, thiêng liêng và mới mẻ của tình đồng chí.Những người lính, những đồng chí ấy ra đi chiến đấu với tinh thần tự nguyện
Họ vốn gắn bó sâu nặng với ruộng nương, với căn phòng thân thiết, nhưng cũng sẵn sàng rời bỏ tất cả để ra đi. Nhà thơ đã dùng những hình anh quen thuộc và tiêu biểu của mọi làng quê Việt Nam như hình tượng của quê hương những người dân lính nông dân. Giếng nước, gốc đa không riêng gì có là cảnh vật mà còn là một làng quê, là dân làng. Cảnh vật ở đây được nhân cách hoá, như có tâm hồn hướng theo người lính. Tác giả tả rất thực về môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường của người lính. Nhà thơ không che giấu mà như còn muốn nhấn mạnh vấn đề để rồi khắc hoạ rõ nét hơn môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường gian lao thiếu thốn của tớ. Và phải là người trong cuộc thì mới vẽ lên bức tranh hiện thực sống động về người lính với một sự đồng cảm sâu sắc như vậy:
“Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh.
Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi
Áo anh rách vai Quần tôi có vài mảnh vá
Miệng cười buốt giá Chân không giày
Thương nhau tay nắm lấy bàn tay.”
Thơ ca kháng chiến khi nói tới gian truân của người lính thường nói rất nhiều tới cái lạnh, cái rét. Đoạn thơ thứ hai này kết thúc bằng câu “Thương nhau tay nắm bàn tay”. Một sự cảm thông, chia sẻ vừa chân thành, vừa tha thiết làm thế nào. Người ta bảo bàn tay biết nói là thế. Hình ảnh kết thúc đoạn thứ hai này cắt nghĩa vì sao người lính có thế vượt qua mọi thiếu thốn, gian truân, xa quê hương, quần áo rách vá. chân không giày, ngày đông lạnh giá, những cơn sốt rét “run người”... Hơi ấm của tình đồng chí truyền lẫn nhau đã giúp người lính thắng được tất cả. Hình ảnh kết thúc bài thơ chỉ có ba dòng. Sau những câu thơ tự do đang trải dài “Đêm nay rừng hoang sương muối”... câu kết thúc thu vào trong bốn chữ làm nhịp thơ đột ngột thay đổi, dồn nén, chắc gọn, gây sự để ý quan tâm cho những người dân đọc. Hình ảnh kết thúc bài thơ đầy thơ mộng, cái thơ mộng của gian khố, hiểm nguy: một cánh rừng, một màn sương, một vầng trăng với hai ngọn súng, hai con người chờ giặc. “Đầu súng trăng treo” cùng là một câu thơ dồn nén và có sức tạo hình, nó đẹp như một hình tượng chiến đấu của những người dân lính giàu phẩm chất tâm hồn. Đó cũng là vẻ đẹp trữ tình mới của thơ ca kháng chiến, phối hợp được súng và trăng mà không khiên cưỡng.Toàn bài “Đồng chí” từ rõ ràng môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường đến cảm hứng của tác giả đều rất thật, không một chút ít tô vẽ đắp điểm, không phản hồi, thuyết minh.
Bài thơ thiên về khai thác đời sống nội tâm, tình cảm người lính, vẻ đẹp của “Đồng chí” là vẻ đẹp của đời sống tâm hồn người lính mà nơi phát ra vầng ánh sáng lung linh nhất là mối tình đồng đội, đồng chí hoà quyện vào tình giai cấp. Hình ảnh “đầu súng trăng treo” ở cuối bài nâng vẻ đẹp người lính lên đến mức đỉnh cao khái quát trong đó có sự hài hoà giữa hiện thực và lãng mạn đồng thời mang ý nghĩa tượng trưng sâu sắc.
►►CLICK NGAY vào nút TẢI VỀ dưới đây để tải về những bài văn hay: Top 4 bài văn hay: Cảm nhận về hình tượng người lính trong bài Đồng Chí tinh lọc file Word, pdf hoàn toàn miễn phí!
