Thủ Thuật về Hồn Trương Ba, da hàng thịt có thi THPT quốc gia không Mới Nhất
Họ tên bố(mẹ) đang tìm kiếm từ khóa Hồn Trương Ba, da hàng thịt có thi THPT quốc gia không được Update vào lúc : 2022-08-28 15:40:09 . Với phương châm chia sẻ Bí quyết Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tham khảo nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Ad lý giải và hướng dẫn lại nha.Nội dung chính
- Đăng nhậpThông tin về tác giả Lưu Quang VũSơ lược về tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịtHoàn cảnh ra đời Hồn Trương Ba da hàng thịt Tóm tắt tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt Vị trí đoạn tríchĐề 1: Phân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác anh hàng thịt và hàm ý mà tác giả gửi gắma. Cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác anh hàng thịtb. Hàm ý của tác giảĐề 2: Nguyên nhân làm cho những người dân thân trong gia đình của Trương Ba và cả chính Trương Ba phải rơi vào tạm bợ, đau khổ và thái độ của Trương Ba trước những rắc rối đóĐề 3: Sự rất khác nhau trong quan niệm của Trương Ba và Đế Thích về ý nghĩa của sự việc sốngPhân tích sự khác nhauĐề 4: Nguyên nhân Truơng Ba từ chối khi Đế Thích định cho hổn Trương Ba nhập vào xác cu TịĐề 5: Cảm nghĩ sau khi đọc đoạn kết vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịtVideo liên quan
Đăng nhập
Đăng nhập để trải nghiệm thêm những tính năng hữu ích
Zalo16 Tháng 03, 2022
Bên cạnh những tác phẩm thơ và văn xuôi (truyện ngắn, bút ký,…), trong chương trình Ngữ văn 12, những em học viên còn được học một văn bản rất đặc biệt: trích đoạn vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt của cố nhà văn Lưu Quang Vũ. Đây cũng là một trong số những tác phẩm hoàn toàn có thể thi THPT Quốc gia năm nay.
tin tức về tác giả Lưu Quang Vũ
– Lưu Quang Vũ (1948 – 1988) quê gốc ở Đà Nẵng, sinh ở Phú Thọ trong một mái ấm gia đình trí thức.
– Từ 1965 – 1970 (17 – 22 tuổi) vào bộ đội và được nghe biết như một nhà thơ tài năng đầy hứa hẹn.
– Từ 1970 – 1978 (22 7 30 tuổi) xuất ngũ làm nhiều nghề để mưu sinh.
– Từ 1978 – 1988 (30 – 40 tuổi) làm sửa đổi và biên tập viên tạp chí Sân khấu, khởi đầu sáng tác kịch và trở thành một hiện tượng kỳ lạ đặc biệt của kịch trường trong năm tám mươi của thế kỉ XX với những vở kịch đặc sắc như: Lời thề thứ 9, Lời nói dối ở đầu cuối, Nàng Xi-ta, Tôi và tất cả chúng ta, Hồn Trương Ba da hàng thịt ..,
– Lưu Quang Vũ là một nghệ sĩ đa tài: làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận… Rất nhiều bài thơ của Lưu Quang Vũ được bạn đọc yêu thích: Tiếng Việt, Và anh tồn tại, Bầy ong trong đêm sâu… nhưng kịch là nghành thành công nhất của ông. Ông là một trong những nhà soạn kịch tài năng nhất của văn học Việt Nam tân tiến.
– Hiện tượng Lưu Quang Vũ là sự việc thăng hoa của tài năng nghệ sĩ cùng không khí sôi động của xã hội Việt Nam trong năm 80 (thế kỷ XX) và tinh thần nhân văn, dân chủ trong đời sống văn học lúc bấy giờ.
– Năm 2000, Lưu Quang Vũ được tặng Trao Giải Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật và thẩm mỹ.
Sơ lược về tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt
Hoàn cảnh ra đời Hồn Trương Ba da hàng thịt
Hồn Trương Ba da hàng thịt được Lưu Quang Vũ viết năm 1981 nhưng đến năm 1984 mới công diễn và gây được ấn tượng mạnh đối với công chúng trong và ngoài nước. Từ một diễn biến dân gian, Lưu Quang Vũ đã xây dựng thành một vở kịch nói tân tiến, đặt ra nhiều vấn đề mới mẻ, có ý nghĩa tư tưởng, triết lí và nhân vân sâu sắc.
Tóm tắt tác phẩm Hồn Trương Ba da hàng thịt
Trương Ba, một người làm vườn tốt bụng, khoẻ mạnh, giỏi đánh cờ, bị Nam Tào bắt chết nhầm. Vì muốn sửa sai nên Nam Tào và Đế Thích cho hồn Trương Ba sống lại, nhập vào thể xác hàng thịt vừa mói chết.
Trú nhờ thể xác hàng thịt, hồn Trương Ba gặp rất nhiều phiền toái: lí trởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, mái ấm gia đình Trương Ba cũng cảm thấy xa lạ… mà bản thân Trương Ba cũng đau khố vì phải sống xa lạ, giả tạo. Đặc biệt, thân xác hàng thịt làm Trương Ba nhiễm một số trong những thói xấu và những nhu yếu vốn không phải là của tớ mình ông.
Trước rủi ro tiềm ẩn tiềm ẩn tha hoá về nhân cách và sự phiền phức phải mượn thân xác của kẻ khác, Trương Ba quyết định trả lại thân xác cho hàng thịt và đồng ý cái chết.
Vị trí đoạn trích
Văn bản được trích từ cảnh XII và đoạn kết của vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt, diễn tả sự đau khổ dằn vặt, và quyết định ở đầu cuối vô cùng cao thượng của Trương Ba sau mấy tháng hồn trú nhờ vào thể xác hàng thịt và gặp rất nhiều phiền toái…
Đề 1: Phân tích cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác anh hàng thịt và hàm ý mà tác giả gửi gắm
a. Cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác anh hàng thịt
– Trước khi ra mắt cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba và xác hàng thịt, nhà viết kịch đã để cho hồn Trương Ba ngồi ôm đầu một lúc lâu rồi vụt đứng dậy với những lời độc thoại khẩn thiết:
“Không. Không. Tôi không thích sống như vậy này mãi. Tôi chán cái chỗ không phải là của tôi này lắm rồi. Cái thân thể kềnh càng thô lỗ này, ta khởi đầu sợ mi, ta chỉ muốn rời xa mi tức khắc! Nếu cải hồn của ta có hình thù riêng nhỉ, để nó tách ra khỏi cái thân xác này dù chỉ một lát!”
=> Hồn Trương Ba đang ở trong một tâm trạng bức bối, đau khổ vô cùng.
– Trong cuộc đối thoại với xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba ở vào thế yếu, đuối lí bởi Xác nói những điều mà dù muốn hay là không Hồn vẫn phải thừa nhận.
+ Xác anh hàng thịt còn cười nhạo vào cái lí lẽ mà Hồn đưa ra để biện bạch: Ta vẫn còn một đời sống riêng, nguyên vẹn, trong sạch, thẳng thắn…
+ Trong cuộc đối thoại này, Xác thắng thế vì biết những nỗ lực để tách khỏi Xác của Hồn là không thể nên tuôn ra những lời thoại dài vói chất giọng khi thì mỉa mai cười nhạo, khi lên giọng dạy đời, chỉ trích châm chọc. Hồn lúc đầu mắng mỏ nhưng sau chỉ buông những lời thoại ngắn với giọng nhát gừng kèm theo tiếng than, tiếng kêu vì thấm thìa nghịch cảnh của tớ
b. Hàm ý của tác giả
Hảm ý mà tác giả gửi gắm vào cuộc tranh cãi này là không thể có một tâm hồn thanh cao trong một thể xác phàm tục, tội lỗi. Khi con người bị chi phối bởi những nhu yếu bản năng thì đừng đổ tội cho thân xác. Không thể tự an ủi mình bằng vẻ đẹp siêu hình của tâm hồn.
Đề 2: Nguyên nhân làm cho những người dân thân trong gia đình của Trương Ba và cả chính Trương Ba phải rơi vào tạm bợ, đau khổ và thái độ của Trương Ba trước những rắc rối đó
* Hồn Trương Ba và mái ấm gia đình:
– Nỗi đau khổ và tuyệt vọng của Trương Ba càng được đẩy lên khi đối thoại với người thân trong gia đình. Người vợ nhất định đòi bỏ đi vì “Ông đâu phải là ông”. Còn cái Gái thì rất khó chịu vì cái bàn tay giết lợn của ông đã làm gãy chồi non, bàn chân to bè như cái xẻng giẫm nát cây sâm quý mới lượm trong mảnh vườn của ông nội nó… Chị con dâu sâu sắc hơn biết thương cho thực trạng trớ trêu của bố chồng nhưng rồi cũng nói chính con cũng không sở hữu và nhận ra thầy nữa.”
. .
– Nguyên nhân làm cho những người dân thân trong gia đình của Trương Ba và chính ông rơi vào tạm bợ là bởi Trương Ba giờ đây đã thay đổi khi phải sống trong cái xác của hàng thịt. Hình ảnh, thói quen thô lỗ… của anh hàng thịt không sai, không xấu nhưng nó chỉ thích phù phù hợp với bản thân một đồ tể thôi, còn vói mái ấm gia đình Trương Ba và cả chính bản thân mình Trương Ba thì không thể hoàn toàn có thể đồng ý được vì nó quá xa lạ với họ.
* Nhân vật hồn Trương Ba giờ đây rơi vào cái thế bị mọi người xa lánh, sự tồn tại cửa ông vì thế mà trở nên vô nghĩa, thậm chí nặng nề, bức bồi.
Đề 3: Sự rất khác nhau trong quan niệm của Trương Ba và Đế Thích về ý nghĩa của sự việc sống
– Quan niệm của Đế Thích: Khuyên Trương Ba đồng ý vì thế giới vốn không toàn vẹn: “Dưới đất, trên trời đều thế cả”.
– Quan niệm của Trương Ba: Không đồng ý cái cảnh phải sống bên trong một đằng bên phía ngoài một nẻo, muốn được là mình “toàn vẹn”.
– Lời thoại cùa hồn Trương Ba: “Không thể bên trong một đằng, bên phía ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn…”
Phân tích sự rất khác nhau
+ Con người là một thể thống nhất, hồn và xác phải hòa giải và hợp lý. Không thể có một tâm hồn thanh cao trong một thân xác phàm tục, tội lỗi. Khi con người bị chi phối bởi những nhu yếu bản năng của thân xác thì đừng chỉ đổ tội chó thân xác, không thể tự an ủi, vỗ về mình bằng vẻ đẹp siêu hình của tâm hồn.
+ Sống thực sự cho ra con người quả không hề thuận tiện và đơn giản, đơn giản. Khi sống nhờ, sống gửi, sống chắp vá, lúc không được là mình thì môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường ấy thật vô nghĩa.
– Quyết định dứt khoát xin Đế Thích cho cu Tị được sống lại, cho mình được chết hẳn chứ không nhập hồn vào thân thể ai nữa. Hồn Trương Ba thử tưởng tượng cảnh hồn cùa mình lại nhập vào xác cu TỊ để sống và thấy rõ “bao nhiêu sự rắc rối” vô lí lại tiếp tục xảy ra.
– Kết thúc vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt , hồn Trương Ba đồng ý cái chết, một chiếc chết làm sáng bừng lên nhân cách đẹp đẽ của Trương Ba, thể hiện sự thắng lợi của điều thiện, nét trẻ đẹp và sự sống đích thực. Trương Ba là con người nhân hậu, sáng suốt, giàu lòng tự trọng. Đặc biệt, đó là con người ý thức được ý nghĩa cùa môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường.
Đề 4: Nguyên nhân Truơng Ba từ chối khi Đế Thích định cho hổn Trương Ba nhập vào xác cu Tị
– Khi Trương Ba cương quyết đòi trả xác cho hàng thịt, Đế Thích định cho hồn Trương Ba nhập vào xác cu Tị, Trương Ba đã từ chối. Đây là kết quả của một quá trình diễn biến hợp lý.
Hồn Trương Ba thử tưởng tượng mình lại nhập vào xác cu Tị và thấy rõ bao nhiêu sự rắc rối vô lí lại tiếp tục xảy ra. Tình thương mẹ con cu Tị cũng là một nguyên nhân khiến ông nhanh gọn quyết định dứt khoát xin Đế Thích gọi hồn cu Tị trở về. Hành động bẻ bó nhang của ông đã cho tất cả chúng ta biết ông là con người nhân hậu, có quyết định dứt khoát và tự trọng, hiểu ý nghĩa của môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường.
– Cái chết của cu Tị có ý nghĩa đẩy nhanh diễn biến kịch đi đến chỗ mở nút một cách hợp lý bởi nếu chậm thì việc cứu cu Tị sẽ không hề kịp nữa.
Đề 5: Cảm nghĩ sau khi đọc đoạn kết vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt
Trương Ba đã trả lại xác cho anh hàng thịt, đồng ý cái chết để linh hồn được trong sạch và hoá thân vào những sự vật thân thương, tồn tại vĩnh viễn cạnh bên những ngừời thân yêu của tớ. Cuộc sống lại trở về với quy luật vốn có của nó. Màn kết với chất thơ sâu lắng đã đem lại âm hưởng thanh thoát cho một thảm kịch sáng sủa và truyền đi thông điệp về sự thắng lợi của sự việc sống đích thực, của chân, thiện, mỹ.
Không chỉ có ý nghĩa triết lí về nhân sinh, về niềm sung sướng con người, qua vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt nói chung và đoạn kết nói riêng, Lưu Quang Vũ muốn góp thêm phần phê phán một số trong những biểu lộ tiêu cực trong lối sống lúc bấy giờ:
– Con người đang có rủi ro tiềm ẩn tiềm ẩn đuổi theo những ham muốn tầm thường về vật chất, chỉ thích thưởng thức đến nỗi trở nên phàm phu, thô thiển.
– Lấy cớ tâm hồn là quý, đời sống tinh thần là đáng trọng mà chẳng chăm sóc thích đáng đến sinh hoạt vật chất, không phấn đấu vì niềm sung sướng toàn vẹn.
Cả hai quan niệm, cách sống trên đều cực đoan, đáng phê phán.
Ngoài ra, vở kịch Hồn Trương Ba da hàng thịt còn đề cập đến một vấn đề cũng không kém phần bức xúc, đó là tình trạng cọn người phải sống giả, không đủ can đảm vá cũng không được sống là bản thận mình. Đấy là rủi ro tiềm ẩn tiềm ẩn đẩy con người đến chỗ bị tha hoá do danh và lợi.
Tải thêm tài liệu liên quan đến nội dung bài viết Hồn Trương Ba, da hàng thịt có thi THPT quốc gia không