Kinh Nghiệm Hướng dẫn Viết đoạn văn ngắn cảm nhận về ông đồ Chi Tiết
Bùi Quỳnh Anh đang tìm kiếm từ khóa Viết đoạn văn ngắn cảm nhận về ông đồ được Cập Nhật vào lúc : 2022-09-03 00:28:02 . Với phương châm chia sẻ Bí kíp Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi Read Post vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại phản hồi ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.
Câu 4: Viết đoạn văn nêu cảm nghĩ về bài thơ Ông đồ
Nội dung chính- 1. Đoạn văn 1:2. Đoạn văn 2:3. Đoạn văn 3:Video liên quanVideo liên quan
Bài thơ Ông đồ là một bài thơ chứa đầy hàm súc, là sự việc tiếc nuối của tác giả về một nền văn học đã từng rất rực rỡ. Ở hai khổ thơ đầu, tác giả đã tái hiện lại không khí ngày tết xưa khi ông đồ còn được trọng dụng, Khi tết đến xuân về, hoa đào đua nhau khoe sắc thắm, phố phường đông vui, tấp nập và ông đồ xuất hiện bên hè phố bán đôi câu đối để mọi người trưng trong nhà như một văn hóa không thể thiếu ngày đầu năm mới mới. Những nét chữ thanh thoát như phượng múa rồng bay, gửi gắm cả tâm hồn và tấm lòng người viết. Thế nhưng, theo thời gian, phong tục treo câu đối ngày tết không hề được ưa chuộng. Từ “nhưng” như nốt trầm trong khúc ca ngày xuân, đã cho tất cả chúng ta biết sự thay đổi trong bước đi chầm chậm của thời gian. Người tri âm xưa nay đã là khách qua đường. Niềm vui nhỏ nhoi của ông đồ là được mang nét chữ của tớ đem lại chút vui cho mọi người trong dịp tết đến xuân về nay đã không hề. Nỗi buồn của lòng người khiến những vật vô tri vô giác như giấy đỏ, bút nghiên cũng thấm thía nỗi xót xa. Hình ảnh ông đồ xưa vốn gắn với nét trẻ đẹp truyền thống về nền văn hóa nho học, nay dần bị quên béng “Lá vàng bay trên giấy/Ngoài trời mưa bụi bay”. Ông vẫn ngồi đấy nhưng chẳng mấy ai còn để ý, lá vàng rơi giữa ngày xuân trên trang giấy nhạt phai như dấu chấm hết cho việc sinh sôi. Hạt mưa bụi nhạt nhòa bay trong cái se lạnh như khóc thương, tiễn biệt cho thuở nào đại đang dần trôi vào dĩ vãng. Ta như cảm nhận được qua tứ thơ là tâm trạng của thi nhân, phảng phất một nỗi xót thương, nỗi niềm hoài cổ nhớ tiếc của nhà thơ cho thuở nào đã qua. Và thắc mắc cuối bài thơ như lời tự vấn cũng là hỏi người, hỏi vọng về quá khứ với bao ngậm ngùi “Những người muôn năm cũ/Hồn ở đâu giờ đây?”. Ông đồ vắng bóng không riêng gì có khép lại thuở nào đại của quá khứ, đó còn là một sự mai một truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc bản địa. Bài thơ đã chạm đến những rung cảm của lòng người, để lại những suy ngẫm sâu sắc với từng người.
Trắc nghiệm ngữ văn 8: bài Ông đồ
Đề bài: Hãy viết một đoạn văn ngắn trình bày cảm nhận của em về bài Ông đồ
Mục Lục nội dung bài viết:
1. Bài mẫu số 12. Bài mẫu số 2
3. Bài mẫu số 3
Hãy viết một đoạn văn ngắn trình bày cảm nhận của em về bài Ông đồ
1. Đoạn văn 1:
Ông đồ là một trong những tác phẩm xuất sắc nhất của nhà thơ Vũ Đình Liên. Được viết trong phong trào Thơ mới nhưng Ông đồ lại là một niềm hoài cổ về một quá khứ vàng son trong lịch sử văn hóa của Việt Nam. Nếu như Thơ mới tôn sùng cái tôi thành viên, đắm chìm trong nó, thì Ông đồ lại là cái ngoảnh mặt đầy xót xa của Vũ Đình Liên về một hình ảnh ở đầu cuối của nền Nho học đã từng phát triển rực rỡ của đất nước ta. Ông đồ lấy hình ảnh của một thầy đồ ngồi trên phố, viết chữ Nho, câu đối cho mọi người mọi nhà trong dịp lễ tết, xuân sang. Hình ảnh đó in sâu vào tâm trí con người ta vào trong năm tháng rực rỡ nhất của nền Nho học:
"Mỗi năm hoa đào nởLại thấy ông đồ giàBày mực tàu giấy đỏ
Bên phố đông người qua"
Những nét bút "như rồng múa phượng bay" làm cho bao người phải "tấm tắc", đã chứng tỏ sự tài hoa của một thầy đồ. Thế nhưng, thời đại thay đổi, Hán học suy tàn, những cái mới từ phương Tây ào tới và Nho học đã đánh mất vị thế của tớ. Giờ đây, ngồi trên hè phố quen thuộc, thế nhưng, chẳng còn ai nhớ tới một thầy đồ già cặm cụi bên nghiên mực, giấy đỏ nữa! Những tủi sầu dâng lên ngập tràn trong lòng người thầy đồ, mực đọng trong nghiên, giấy đỏ chẳng còn thắm. Ông đồ vẫn ngồi đó, giữa phố xá sinh động nhưng dường như chẳng còn ai nhớ đến, quan tâm tới sự tồn tại của ông đồ già rất lâu rồi nữa!
"Ông đồ vẫn ngồi đó
Qua đường không còn ai hay"
Lời thơ ngắn ngủi, thế nhưng nó lại gợi lên một niềm hoài cổ, xót xa tới đau lòng! Cảnh vật mênh mang nhưng tàn tạ, thấm đượm nỗi buồn vào trong lòng người.
Khép lại bài thơ là một dòng thắc mắc, nhẹ nhàng thế nhưng lại khiến người đọc phải lặng người bởi nỗi niềm thương tiếc, trống vắng. Hoa đào năm nay lại hồng thắm, rực rỡ đua chen, còn ông đồ già nay chẳng còn thấy nữa!
"Năm nay hoa đào nở
Không thấy ông đồ xưa"
Nỗi niềm thương xót cho ông đồ già là sự việc hoài cổ, thương tiếc cho một lớp người đã lùi vào dĩ vàng, thương tiếc cho một quá khứ văn hóa vàng son của dân tộc bản địa bị lụi tàn bởi ngoại bang xâm lăng. Từng câu thơ là từng lời đồng cảm sâu sắc của Vũ Đình Liên dành riêng cho lớp Nho sĩ cuối mùa, phối hợp cùng với nghệ thuật và thẩm mỹ ẩn dụ, nhân hóa đã làm ra một Ông đồ đi sâu vào lòng người đọc. Ông đồ là một siêu phẩm của Vũ Đình Liên, là nỗi niềm hoài cổ, trân trọng, xót xa cho một lớp người Nho sĩ, một quá khứ vàng son của dân tộc bản địa. Ông đồ đó đó là tác phẩm tiêu biểu cho hồn thơ Vũ Đình Liên.
2. Đoạn văn 2:
Tất cả mọi thứ rồi cũng tiếp tục lùi dần vào dĩ vãng, để lại cho tất cả chúng ta những niềm tiếc thương, hoài niệm. Bắt nguồn từ cảm hứng ấy, Vũ Đình Liên đã viết lên Ông đồ - một tác phẩm tiềm ẩn sự hoài cổ, day dứt về một lớp người đã từng vang bóng thuở nào.
Ông đồ là những nhà nho, thi cử không đỗ đạt làm quan mà nhận dạy chữ Thánh hiền. Ông đồ xuất hiện trong bài thơ của Vũ Đình Liên là một người như vậy! Ông xuất hiện mỗi độ hoa đào nở, cùng với giấy đỏ và nghiên mực, bút lông viết những câu đối chúc mừng năm mới. Ông đã có những ngày tháng vang danh khi Nho học còn được trọng vọng. Người người nhà nhà đều đến xem, đến thuê ông đồ viết những con chữ, câu đối "rồng bay phượng múa" mang về nhà như một điều như mong ước.
Thế nhưng, khi phương Tây ào tới như một cơn gió, mang theo những lớp văn hóa mới lạ thì ông đồ chính thức bị gạt khỏi xã hội. Nho học bị lụi tàn, ông đồ trở thành một kẻ thừa trong xã hội, "qua đường không còn ai hay", dù ông vẫn ngồi đó, giữa phố đông đúc người qua lại. Câu hỏi "người thuê viết nay đâu?" cất lên trong sự ngơ ngác, tiếc nuối, cảm thương của Vũ Đình Liên dành riêng cho lớp Nho sĩ cuối mùa này. Ông đồ buồn bã, ngắm dòng người qua lại trong nỗi sầu vô tận. Nỗi buồn, nỗi sầu ấy của ông thấm sang cảnh vật, thấm sau cái nỗi buồn tê tái của nhân tình thế thái:
"Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu"
Dưới lượng mưa xuân bay bay, ông đồ già ngồi nhìn dòng người qua lại, nhớ lại dĩ vãng đã qua, lẻ loi, đơn độc, buồn tủi. Từng chiếc lá vàng chao lượn, lượng mưa bụi giăng giăng khắp lối, giăng kín cả lòng người một nỗi buồn thê lương:
"Lá vàng rơi trên giấy
Ngoài trời mưa bụi bay"
Vài dòng thơ ngắn ngủi nhưng lại gợi ra biết bao điều, từ nỗi buồn thương, đến sự hoài tưởng, hoài niệm, đến cả nỗi xót xa làm cho lòng người thêm nuối tiếc.
Khép lại bài thơ là một thắc mắc, đọc lên nghe mà xót xa vô cùng:
"Năm nay hoa đào nởKhông thấy ông đồ xưaNhững người muôn năm cũ
Hồn ở đâu giờ đây?"
Hoa đào nở đã đỏ thắm nhưng ông đồ xưa nay đã vắng bóng xa xôi. Thương cho ông đồ, thương cho lớp người cũ đã lùi vào dĩ vãng và lớp văn hóa từng vàng son thuở nào. Niềm cảm thương ông đồ của Vũ Đình Liên cũng là niềm cảm thương sâu sắc của mỗi tất cả chúng ta đối với lớp thầy đồ xưa cũ. Ngôn từ giàu hình ảnh, kết phù phù hợp với những giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ ẩn dụ, nhân hóa, ... đã làm ra một Ông đồ thành công.
Tác phẩm Ông đồ chứa chan niềm cảm thương sâu sắc của tác giả với thuở nào quá khứ vàng son và đó cũng là một tác phẩm tạo nên dấu ấn riêng đậm nét của Vũ Đình Liên.
3. Đoạn văn 3:
Nổi lên trong phong trào Thơ mới với tác phẩm Ông đồ, Vũ Đình Liên đã làm cho những người dân đọc phải bồi hồi suy tư về một hình ảnh đẹp đã khắc sâu vào lòng mỗi thế hệ con người Việt Nam về thời kỳ vàng son của văn hóa Nho học - hình ảnh ông đồ.
Ông đồ vốn là những người dân thi cử không đậu làm quan, ở nhà mở lớp dạy chữ Thánh hiền. Đây được coi như một trong những lớp người tài hoa vào thời kỳ đó, khi mà người ta còn chuộng văn hóa Nho học. Thế nên, vào mỗi dịp đầu xuân, ông đồ lại bày giấy đỏ, bút lông, nghiên mực trên phố để viết câu đối, lời chúc như mong ước cho mọi người vào năm mới. Cái vòng lặp thời gian, ông đồ gắn sát với hoa đào thắm, hoa đào nở, ông lại thao tác làm của tớ với biết bao sự trân trọng, những lời ngợi khen. Từng nét chữ tung bay trên giấy thắm "như rồng múa phượng bay", biết bao lời "tấm tắc ngợi khen tài" vang lên, đây như thể kỉ niệm về thuở nào tươi đẹp của ông.
Thế nhưng, thế thời thay đổi, văn hóa phương Tây ào tới, Hán học suy vi, ông đồ già trở thành một vị khách trong xã hội. Phố phường vẫn sinh động như vậy ấy mà chẳng còn ai tha thiết tới những câu đối, những nét chữ khi xưa đã từng thuở nào hâm mộ mà làm cho những người dân ta tự hỏi "người thuê viết nay đâu?". Đã qua rồi cái thời mà ông đồ được trọng vọng, được quây quanh bởi những lời ngợi khen. Giờ đây, ông đồ già ngồi nhìn dòng người đông vui qua lại trong buồn bã, cái buồn cái sầu ấy của ông thấm sang từng trang giấy đỏ, nghiên mực, bút lông. Nỗi buồn tê tái của nhân tình thế thái:
"Giấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu"
Cảnh buồn mà lòng người cũng tái tê không kém. Từng giọt mưa xuân lất phất bay cùng những chiếc lá vàng đậu trên mặt giấy, gợi lên một nỗi buồn không thể thấm thía hơn. Ông đồ già ngồi đó mà "qua đường không còn ai hay", chẳng ai còn nhớ tới sự xuất hiện của ông giữa phố xá, bởi họ còn bận theo đuổi những cái mới, "cái Tây". Từng dòng thơ ngắn ngủi ấy vậy mà làm trào dâng trong lòng người cảm xúc khó tả, sự tiếc nuối, xót xa, đau đớn.
Khép lại bài thơ, Vũ Đình Liên dường như càng đau xót hơn, hoài niệm hơn khi "năm nay hoa đào nở" như một lẽ đương nhiên, một sự thường lệ, nhưng lại chẳng còn được thấy hình ảnh của người thầy đồ kế bên nữa:
"Năm nay hoa đào nởKhông thấy ông đồ xưaNhững người muôn năm cũ
Hồn ở đâu giờ đây?"
Ông đồ đã rời xa như một lẽ tất yếu của quy luật xã hội, thế nhưng, người ta lại không khỏi bồi hồi mà thương ông, thương cho những lớp người xưa cũ đã ra đi, thương cho lớp văn hóa lâu lăm bị mai một. Kết phù phù hợp với ngôn từ giàu hình ảnh cũng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ đặc sắc, Vũ Đình Liên đã tạo nên cho tác phẩm Ông đồ đi vào lòng người đọc. Ông đồ - niềm hoài cổ, xót thương cho những giá trị văn hóa bị mài mòn, mai một bởi sự " u hóa" của xã hội Việt Nam dưới ách thống trị của thực dân Pháp. Nó cũng là tác phẩm xác định tên tuổi của Vũ Đình Liên trên thi đàn Việt Nam.
----------------------HẾT--------------------------
Tìm hiểu về bài thơ Ông đồ để thấy được hình tượng của ông đồ khi xã hội thay đổi, Nho học thất thế cũng như mối đồng cảm của nhà thơ Vũ Đình Liên với ông đồ, cạnh bên đoạn văn ngắn trên đây, những em hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm: Cảm nhận về bài thơ Ông đồ, Cảm nhận khổ thơ 1 2 bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên, Phân tích hình ảnh ông đồ trong bài thơ Ông đồ, Phân tích, bình giảng: Ông đồ của Vũ Đình Liên.
Sau khi tham gia học xong bài Ông đồ, ấn tượng đọng lại trong cảm nhận của em là gì? Từ bài phân tích bài thơ Ông đồ, em hãy Hãy viết một đoạn văn ngắn trình bày cảm nhận của em về bài Ông đồ.
Cảm nghĩ về nhân vật lão Hạc và ông giáo trong truyện ngắn Lão Hạc Viết đoạn văn trình bày ý kiến của em về tình bạn Cảm nhận về tên tuổi chất vàng mười Tây Bắc mà Nguyễn Tuân dành tặng ông lái đò trong Người lái đò sông Đà Truyện ngắn Lão Hạc giúp em hiểu gì về tình cảnh của người nông dân trước cách mạng? Cảm nhận về bài thơ Ông đồ của Vũ Đình Liên Cảm nhận về nhân vật cậu Vàng trong truyện ngắn Lão HạcTheo dòng thời gian bất tận, mọi thứ sẽ lui vào dĩ vãng mịt mờ, để lại cho con người bao nỗi niềm tiếc nuối. Nhất là lúc những vẻ đẹp tài hoa thuở nào chỉ từ vang bóng. Cũng bắt nguồn từ cảm hứng ấy, bài thơ Ông Đồ thể hiện một hoài niệm day dứt, thương cảm cho một giá trị tinh thần sắp tàn lụi. Bài thơ là tấm gương phản chiếu cho hồn thơ giàu lòng thương người và hoài cổ của Vũ Đình Liên.
Được ra đời trong phong trào Thơ mới, nhưng bài thơ thoát khỏi hai trục cảm xúc chính thời bấy giờ là tình yêu và thiên nhiên. Trong lúc những nhà thơ lãng mạn đang chìm đắm trong cái tôi thành viên, muốn vẽ nên hiện thực mà người ta muốn có, say sưa trong mộng ảo thì Vũ Đình Liên - một trí thức tây học trong lúc sững người, ngoảnh đầu quay lại phía sau đã bất chợt nhận ra "cái di tích lịch sử tiều tuỵ, đáng thương của thuở nào". Ông đồ - hình ảnh ở đầu cuối của nền Nho học đã từng tồn tại trong suốt một ngàn năm phong kiến Việt Nam.
Sự trượt dốc của nền Nho học đã kéo theo cả một lớp người trở thành nạn nhân đau khổ. Ông đồ của Vũ Đình Liên là một chứng tích cho một vẻ đẹp không bao giờ trở lại. Là hình ảnh đã ăn sâu vào tiềm thức mọi người và vì thế chưa mất đi hoàn toàn, nhất là đối với những con người dân có tâm trạng hoài niệm cho vẻ đẹp quá khứ như Vũ Đình Liên. Khi mà chữ nghĩa thánh hiền cao quý không hề vị trí, phải ra tận vỉa hè, đường phố, đã trở thành một món hàng... con người ta mới thảng thốt, giật mình, xót xa cho ánh hào quang rực rỡ thuở nào. Tâm sự ấy đã được thể hiện trong bài thơ tạo nên sự giao thoa đồng cảm giữa nhân vật trữ tình và chủ thể trữ tình.
Ở đó là những hình ảnh, ấn tượng đã hằn sâu trong kí ức của tác giả. Là sự tuần hoàn của hoa đào, của ông đồ, của mực tàu, giấy đỏ tạo nên một nét riêng thiêng liêng của không khí văn hoá dân tộc bản địa khi Tết đến, xuân về. Nhưng ta không khỏi chạnh lòng trước cảnh ông đồ phải sống lay lắt trên con phố mưu sinh của tớ. Vẻ già nua đáng thương hay là đạo học sắp suy tàn? Trớ trêu thay, nơi ông hoàn toàn có thể níu giữ vẻ đẹp văn hoá, nơi ông hoàn toàn có thể kiếm sống lại là "bên phố đông người qua". Hình bóng lẻ loi, cô độc của con người như bất lực trước hiện thực phũ phàng. Trong dòng đời quay quồng trôi, hiện lên hình ảnh ông đồ đang gò trên từng con chữ tài năng và tâm huyết của một đời người ngay giữa chợ đời.
Đó là dư vang của thuở nào, nhưng cũng là hình ảnh đáng buồn trong sự chống chọi vô vọng, như một ánh nắng cuối ngày rực rỡ, bùng lên khi ngày đã sắp tàn. Cái cảnh xúm xít, chen lấn để mua một câu đối, một đôi chữ Nho mới đau đớn làm thế nào. Trong từng người ấy, có ai thật sự cảm thấy xót xa cho việc xuống cấp thảm hại của chữ Thánh Hiền - một giá trị tinh thần được đặt xuống ngang hàng với giá trị vật chất?
Dẫu rằng sự hiện hữu của ông đồ góp thêm nét trẻ đẹp truyền thống ấm cúng, trang trọng cho ngày Tết và nét chữ "như phượng múa rồng bay" kia cố níu kéo lấy chút thể diện ở đầu cuối, được mọi người thán phục, ngưỡng mộ nhưng tránh sao khỏi cảm hứng bẽ bàng, sượng sùng? Nhưng cái danh dự còn sót lại nhỏ nhoi ấy cũng đâu tồn tại mãi, nó vẫn bị thời gian khắc nghiệt vùi lấp không thương tiếc:
Nhưng mỗi năm mỗi vắngNgười thuê viết nay đâuGiấy đỏ buồn không thắm
Mực đọng trong nghiên sầu.
Khổ thơ là một sự hụt hẫng trong ánh mắt kiếm tìm: "Người thuê viết nay đâu?", là nhịp thời gian khắc khoải đến đau lòng: "Mỗi năm mỗi vắng". Sự tàn lụi của nền văn hoá Nho học là một điều tất yếu, cái mới sẽ thay thế cái cũ, ánh hào quang nào trước sau cũng dần một tắt, bị quên béng, thờ ơ trong dòng đời vất vả với những kế mưu sinh, nhưng hiện thực phũ phàng cũng làm cho lớp hậu sinh như Vũ Đình Liên không khỏi ái ngại, tiếc thương khi trước mặt mình là một cảnh vật hoang vắng, đượm buồn. Trong sắc phai bẽ bàng của giấy, sự kết đọng lạnh lòng của mực tự thân nó đã dâng lên một nỗi buồn tủi. Là ngoại cảnh nhưng cũng là tâm cảnh, một nỗi buồn thắm thía, làm cho những vật vô tri vô giác cũng nhuốm sầu như gia chủ của chúng "một mình mình biết, một mình mình buồn", "trĩu nặng những ưu tư, xót xa trước thời thế đổi thay". Và càng đáng buồn hơn, đến khổ thơ thứ tư thì còn sót lại cái hình ảnh của ông đồ lặng lẽ, đơn độc giữa quang cảnh lạnh lẽo:
Ông đồ vẫn ngồi đấyQua đường không còn ai hayLá vàng rơi trên giấy
Ngoài trời mưa bụi bay.
Bằng kỳ vọng mong manh còn sót lại, chút gắng gỏi vì miếng cơm manh áo, ông đồ vẫn kiên trì ngồi đợi. Nhưng đáp lại sự đợi chờ vô vọng đó là những dáng tấp nập qua lại của mọi người, hờ hững, quên đi sự hiện hữu của ông. Giữa cái ồn ào, náo động xung quanh là bóng hình cô độc của ông đồ. Sự đối lập giữa ông đồ và môi trường tự nhiên thiên nhiên sống đời thường tất bật khiến nhà thơ ngậm ngùi thương cảm. Giữa không khí đông người ấy, ông đồ vẫn ngồi, bóng hình trầm tư có khác chăng Nguyễn Khuyến trước kia "tựa gối ôm cần lâu chẳng được". Từng đợt lá vàng rơi xuống đường, rơi trên giấy cùng ánh mắt thẫn thờ như ngơ ngác trông ra màn mưa bụi mịt mờ thật ám ảnh, làm cho con người dâng lên bao nỗi xót xa, đánh động vào lương tri của từng người. Không gian hoang vắng đến thê lương. Bất chợt tôi lại nghĩ đến câu thơ của Yến Lan trong Bến My Lăng: "Trăng thì đầy rơi vàng trên mặt sách". "Lá vàng rơi trên giấy" cũng gợi ra cái không khí thấm đẫm nỗi buồn. "Lá vàng rơi", cũng như số phận hẩm hiu của ông đồ đã đến kết quả cuối cùng thúc.
Tải thêm tài liệu liên quan đến nội dung bài viết Viết đoạn văn ngắn cảm nhận về ông đồ