Thủ Thuật về Tại sao có tục cây nêu Mới Nhất
Bùi Phương Thảo đang tìm kiếm từ khóa Tại sao có tục cây nêu được Cập Nhật vào lúc : 2022-11-28 00:52:05 . Với phương châm chia sẻ Thủ Thuật Hướng dẫn trong nội dung bài viết một cách Chi Tiết 2022. Nếu sau khi tham khảo nội dung bài viết vẫn ko hiểu thì hoàn toàn có thể lại Comment ở cuối bài để Tác giả lý giải và hướng dẫn lại nha.Tục dựng cây nêu ngày tết được bác sĩ Hocquard diễn đạt qua hình ảnh người dân cắm những cây tre lớn còn nguyên lá xuống đất, buổi tối treo đèn lồng đủ sắc tố lên đó dùng để gọi linh hồn người thân trong gia đình quá cố về nhà.
Trong cuốn sách Ký sự hành trình dài Une campagne au Tonkin (Một chiến dịch ở Bắc kỳ) của bác sĩ Hocquard có viết nhiều về phong tục này. Tác giả nhận định rằng tín ngưỡng dân gian nhận định rằng linh hồn tổ tiên mỗi năm lại về thăm nhà và trú ngụ dưới mái nhà trong suốt những ngày tết, và đó cũng là ý nghĩa của ngày lễ đầu năm mới. Những cây nêu được trồng để dẫn lối cho linh hồn về đúng nhà con cháu và cản họ không đi nơi khác.
Ông đồ viết câu đối Tết, thập niên 1920
ManhHaiFlickr
Được biết, tục dựng cây nêu ngày tết là nét văn hóa độc đáo của người Việt. Tre được chọn phải là loại tre già, to, thẳng, đặc biệt là không được cụt ngọn, phía trên ngọn để lại một phần lá tươi hoặc buộc lá dứa vào tượng trưng cho mây trời. Thân cây hoàn toàn có thể được trang trí bằng nhiều chủng loại cờ, phướn, đèn lồng, câu đối, niêu đất chứa vôi, chuông gió…Ở dưới gốc, người ta cho rắc bột vôi trắng tạo thành vòng tròn hoặc rắc hình cánh cung, có mũi tên hướng ra phía phía cổng như để xua đuổi tà ma quấy rối và cây nêu thường được cắm vào ngày 23 tháng Chạp, bởi đó là ngày ông Công, ông Táo lên trời....
Tục rắc vôi bột và vẽ cung nỏ làm cho quỷ sợ thì được Hocquard mô tả, rằng: “Trước mỗi cửa nhà thì người dân Huế lấy cục phấn vạch những tín hiệu của cung tên và mũi tên giao nhau trên đất. Phong tục này còn có ý nghĩa gợi ý đến cuộc chiến đấu của Đức Phật chống lại quỷ dữ”.
Cây nêu dựng lên để báo hiệu tết chính thức khởi đầu
T.L
Hocquard cho biết thêm thêm thêm, “một số trong những người dân bản xứ còn chắn xương rồng, cành gai trước cửa nhà để ngăn ma quỷ đến quấy phá ngày Tết. Phía bên trái bức tường bên phía ngoài nhà có một trang thờ nhỏ để thờ thần giữ cửa; người ta thắp nến, hương trên trang thờ này, và nhà giàu thì đặt hoa, vàng mã, bánh trái cùng thức ăn mỗi ngày hai lần”.
Bên trong ngôi nhà, bàn và ghế được gia chủ bày biện sắp xếp lại; cuối sân, những dây hoa và giấy được treo lên để cúng thần giếng. Thầy bói được mời tới nhà để múc nước giếng và xem vận hạn cho gia chủ, “người ta đổ vào hai bình cùng một lượng nước như nhau, một bình tiến hành trong năm cũ, bình còn sót lại là năm mới. Nếu như bình thứ nhất nặng hơn bình thứ hai thì thầy bói sẽ phán những chuyện tai ương nên phải tránh mặt trong năm mới này”.
Từ những thông tin do người bản xứ chia sẻ, Hocquard cho biết thêm thêm trong dịp lễ tết Nguyên đán gia nhân là những người dân vui vẻ nhất, gia chủ của tớ phải thận trọng không được trách móc họ bất kể điều gì vì nếu lỡ lời thì cả năm sẽ phải la lối họ luôn.
n
Một buổi màn biểu diễn tuồng đầu năm
Gabrielle M. Vassal
Tết tại Sài Gòn năm 1949, quang tiền cảnh rạp Nguyễn Văn Hảo trên đại lộ Galliéni (nay là đường Trần Hưng Đạo)
ManhHaiFlickr
Ngôi nhà đất của J.B. Chaigneau ở Huế
Thư viện Quốc gia Pháp
Trong suốt dịp Tết thì người An Nam tha hồ ăn uống, “mỗi ngày họ dọn ba mâm cỗ lớn và lúc nào thì cũng phải kính cẩn đặt lên bàn thờ cúng tổ tiên một phần. Và trong nhà bếp luôn phải thắp hương cúng ba ông táo”. Đây đó đó là lễ cúng gia tiên của người Việt.
Tết Nguyên đán - lễ hội quan trọng nhất của người Việt. Những ngày này, đông đảo người dân Huế dành thời gian đi tảo mộ, chạp mộ.
Nghĩa trang nằm cạnh bên núi Ngự Bình được Hocquard nhận xét là cánh đồng rộng chôn cất Hàng trăm lăng mộ, “có mộ chỉ là một mô đất nhỏ thấp lè tè, chắc như đinh thuộc về những người dân dân dã; những mộ khác được trang hoàng đẹp đẽ, có tường xung quanh và đôi khi có một bia đá vuông, đó chắc như đinh là nơi yên nghỉ của một người thuộc tầng lớp quý tộc; ở một vài chỗ trong nghĩa trang này, người ta đắp những quả đồi như thực, trên đỉnh đồi là lăng tẩm nhà giàu nằm dưới tán thông lớn; lăng tẩm này được xây dựng để tưởng nhớ những bậc hoàng thân hoặc đại thần triều đình”. Trong dịp tết này, không còn gì lạ lẫm hơn là hình ảnh những nhân công nhổ cỏ và sơn lại mộ phần, Hocquard cho biết thêm thêm thêm.
Trước bác sĩ Hocquard hơn nửa thế kỷ, một người con lai Pháp - Việt là Michel Đức Chaigneau, con trai của Jean-Baptiste Chaigneau - công thần thời Gia Long, sống ở Huế thời Gia Long và trong năm đầu thời Minh Mạng đã kể lại những câu truyện đầu năm mới và tết xưa ở kinh thành Huế và vùng phụ cận trong cuốn sách Souvenirs de Hué (Hồi ức Huế) xuất bản ở Paris năm 1867, mang lại nhiều thông tin còn thú vị hơn. (Còn tiếp)…
Tin liên quan
- Tết trong ký ức văn thi sĩ: Tác giả ‘Tràng giang’ nhớ Tết chiến khu Những 'mắt thấy tai nghe' về phong tục tết xưa của người Việt Ngày xuân, tiết lộ những 'bí hiểm' về dòng cá koi Tết xưa của người Việt và những phong tục độc đáo
